《荀子·勸學》原文

“青，取之於藍而青於藍”出自《荀子·勸學》。《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，“青，取之於藍而青於藍”這句話的意思是靛青是從藍草中提取的，但它的顏色比藍草更青；冰是水凝成的，但比水更冷。這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題，較為系統地體現了荀子的教育思想。

　　《荀子·勸學》原文

君子曰:學不可以已。

青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　《荀子·勸學》譯文

君子說:學習是不可以停止的。

靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）把烤彎煨成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再幹枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使其成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。

　　《荀子·勸學》賞析

《勸學》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。這是一篇說理性很強的文字，駕馭不好，極易流於枯燥和單調，本文形象清新、膾炙人口，於百年來為人們傳誦不衰。原因何在？最重要的是在於把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然、生動鮮明而絕無學究氣。如文章開首，連用青，取之於藍，而青於藍等五個比喻，從不同的角度和側面來闡述學不可以已的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強烈效果。

　　《荀子·勸學》詞句註釋

1、君子：指有學問有修養的人。

2、學不可以已：學習不能停止。

3、青取之於藍：靛青，從藍草中取得。青，靛青，一種染料。藍，蓼藍，一年生草本植物，葉子含藍汁，可以做藍色染料。

4、中繩：（木材）合乎拉直的墨線。繩，墨線。

5、鞣：通“糅”，古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。

6、規：圓規，畫圓的工具。

7、雖有槁暴：即使又晒乾了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒乾。

　　《荀子·勸學》創作背景

戰國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發，對當時的社會變革，發表不同的主張，並逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現了“百家爭鳴”的局面。戰國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚“勞心者治人，勞力者治於人”為統治階級辯護的思想，而荀子卻認為:人力能征服自然，應該利用自然為人類服務。荀子的門人韓非、李斯成為戰國末期的法家重要代表人物。

　　《荀子·勸學》作者簡介

荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。