![宋人有耕者原文是什麼]( "宋人有耕者原文是什麼")
- 古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。那麼宋人有耕者原文是什麼呢？1、原文：宋人有耕者，田裏有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。2、譯文：有個耕田的宋...
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![窮人原文小説]( "窮人原文小説")
- 《窮人》課文原文：漁夫的妻子桑娜坐在火爐旁補一張破帆。屋外寒風呼嘯，洶湧澎湃的海浪拍擊着海岸，濺起陣陣浪花。海上正起着風暴，外面又黑又冷，這間漁家的小屋裏卻温暖而舒適。地掃得乾乾淨淨，爐子裏的火還沒有熄，食具在擱板上閃閃發亮。掛着白色帳子的牀上，五個孩子正在海風呼嘯...
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![耕者有其田是誰提出的]( "耕者有其田是誰提出的")
- 耕者有其田是指在土地私有制度下﹐使無地少地農民獲得一定數量土地的一種主張，那麼耕者有其田是誰提出的？1、最早提出者是孟子。2、出自《孟子·梁惠王章句上》中的：民有恆產，指的是讓老百姓都擁有勞動生產的基本資料，從而温飽而衣食無慮。3、1924年，中國國民黨一大確立了扶助農...
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![《宋清傳》原文]( "《宋清傳》原文")
- 《宋清傳》的作者是柳宗元。柳宗元，字子厚，漢族，祖籍河東郡(今山西省運城市永濟、芮城一帶)人，世稱“柳河東”，“河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。《宋清傳》原文作者：柳宗元〔唐代〕宋清，長安西部藥市人也，居善藥。有...
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![魯人有好釣魚者譯文]( "魯人有好釣魚者譯文")
- 魯國有個喜歡釣魚的人。他將桂皮當成誘餌，用黃金鍛成魚鈎，在魚鈎上鑲嵌着雪亮的銀絲，又以碧綠的寶石作為裝飾，他用翡翠鳥的羽毛捻成細線。他釣魚時選擇的位置和擺出的姿勢都很正確，但是釣到的魚卻寥寥無幾。因此説：“釣魚重要的不是漂亮的裝飾，處理事情的方法不在於善辯。”《魯...
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![宋有狙公者愛狙養之成羣文言文的翻譯]( "宋有狙公者愛狙養之成羣文言文的翻譯")
- “宋有狙公者愛狙養之成羣”翻譯為：宋國有一個養猴子的老人，他很喜歡猴子，養的猴子成羣。“宋有狙公者愛狙養之成羣”出自先秦佚名的《朝三暮四》，這則寓言告訴人們，要善於透過現象看清本質，不論形式有多少種，本質只有一種。後來“朝三暮四”作為一個成語，比喻人的行為反覆無常。...
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![宋代詩人有]( "宋代詩人有")
- 宋代詩人有陸游、楊萬里、蘇軾、黃庭堅、蘇轍、王安石、司馬光、歐陽修、辛棄疾、曾鞏等，這些詩人的詩詞為我們展示宋代詩詞的繁榮和詩人的奇思妙想。宋代作為文化繁榮的朝代之一，出現了許多有名的詩人，陸游字務觀，號放翁，漢族，越州山陰人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、...
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![客有過主人者文言文]( "客有過主人者文言文")
- 譯文：有一個拜訪主人的客人，見到這家人爐灶上的煙囱是直的，旁邊堆着柴草。客人就對主人説：“把煙囱改為拐彎的，使柴草遠離(煙囱)。不這樣做的話，將會發生火災。”主人沉默不應。不久，家中失火，鄰居們一同來救火，幸好把火撲滅了。於是，(主人)殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人安...
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![楚人學舟文言文原文及翻譯]( "楚人學舟文言文原文及翻譯")
- “楚人有習操舟者”的意思是：楚國有一個學習駕駛船的人。“楚人有習操舟者”出自劉元卿的《楚人學舟》。劉元卿是明朝著名理學家、教育家、文學家，代表作有《大學新編》、《山居草》、《賢弈編》等，其寓言集《賢弈編》被收入“四庫全書”。《楚人學舟》原文楚人有習操舟者，其...
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![《人有亡斧者》的原文是什麼]( "《人有亡斧者》的原文是什麼")
- 《人有亡斧者》這則寓言説明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷來源於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。那麼《人有亡斧者》的原文是什麼呢？1、原文：人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽...
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![楚人有鬻盾與矛者文言文譯文]( "楚人有鬻盾與矛者文言文譯文")
- 翻譯：有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他誇耀自己的盾，説：“我的盾堅固無比，沒有什麼東西能夠穿透它。”又誇耀自己的矛，説：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎麼樣呢?”那人張口結舌，一句話也回答不上來。什麼都不能刺穿的盾與什麼...
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![農夫耕田的文言文翻譯]( "農夫耕田的文言文翻譯")
- 《農夫耕田》的翻譯：農民在農田裏耕種，喘幾口氣後才揮一下鋤頭。路過的行人看見了，便譏笑農民，説：“你這個農夫真是太懶了，你喘幾口氣才揮一下鋤頭，這畝田幾個月也耕不完。”農夫説：“我不知道用什麼方法來耕地，你可以把耕地的方法示範給我嗎?”過路人脱下衣服走到田裏，喘一口氣連...
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![宋代人文園林的特點有什麼]( "宋代人文園林的特點有什麼")
- 宋代人文園林善於藉助景物題署的“詩化”來獲致意外之詣，含蓄深遠，耐人尋味。簡遠、疏朗、雅緻、天然的文人園林風格特徵對三大類型園林都產生了深遠影響。宋代的政治、經濟、文化的發展把園林推向了成熟的境地，同時也促成了造園的繁榮局面，意境的創造在宋代文人園林中普遍受...
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![以舌代耕怎麼翻譯]( "以舌代耕怎麼翻譯")
- 《以舌代耕》的文言文選節翻譯：賈逵五歲的時候，就聰明過人。他的姐姐是韓瑤的妻子，出嫁以後沒有孩子，便被休回到孃家來住，她也因為貞節和聰明被人稱讚。聽到鄰家讀書，她每天早晚都抱着賈逵隔着籬笆牆來聽。賈逵安靜地聽着不説話，姐姐也因此感到高興。賈逵到十歲時，就能背誦《六經...
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![客有過主人者過的意思]( "客有過主人者過的意思")
- 《曲突徙薪》翻譯：有一位拜訪主人的客人，看見主人的灶爐的煙囱為直的，一旁有堆積的柴火，客人對主人説：‘重新制造個彎曲的煙囱，向遠方遷移柴火。不然就會有起火的災患。’主人沉默的樣子沒有答應。不久家中果然起火，鄰居們一起來救火，幸好將大火滅掉了。於是，主人殺牛擺酒來感謝他...
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![宋人有耕者田中有株是什麼意思]( "宋人有耕者田中有株是什麼意思")
- “宋人有耕者，田中有株”的意思是：宋國有一個宋國人，他的田裏有一個樹樁。出處：戰國末期法家學派代表人物韓非創作的《韓非子·五蠹》。韓非，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子...
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![耕者有其田的提出者]( "耕者有其田的提出者")
- “耕者有其田”這一思想的最早提出者是孟子，出自《孟子•梁惠王章句上》中的“民有恆產”，指的是讓老百姓都擁有勞動生產的基本資料，從而温飽而衣食無慮。1924年，中國國民黨一大確立了扶助農工的政策，當時孫中山明確提出了“耕者有其田”的主張。“耕者有其田”是什麼意思“耕...
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![宋人有耕者翻譯]( "宋人有耕者翻譯")
- 意思：宋國有個種田的人。該句出自韓非的《韓非子·五蠹》，是先秦説理文進一步發展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實，於對比中指出古今社會的巨大差異，論據充分，詞鋒鋭利，推理事實切中肯綮。《韓非子·五蠹》原文節選宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而...
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![耕者有其田的性質是什麼]( "耕者有其田的性質是什麼")
- 太平天國的“耕者有其田”是農民階級的平均主義思想；孫中山提出“耕者有其田”代表資產階級思想。那麼耕者有其田的性質是什麼呢？1、1946年，中共決定將減租減息政策改為實現“耕者有其田”政策的文件是《關於清算、減租及土地問題的指示》。2、“耕者有其田”是消滅土地剝削...
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![宋人有善為不龜手之藥者譯文]( "宋人有善為不龜手之藥者譯文")
- 翻譯：宋國有個人善於製作防止手凍裂的藥。“宋人有善為不龜手之藥者”出自戰國時期哲學家、文學家莊周所寫的《逍遙遊》，《逍遙遊》為道家經典《莊子》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙遊》原文節選惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五...
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![楚人有擔山雞者翻譯]( "楚人有擔山雞者翻譯")
- 《楚人有擔山雞者》翻譯：楚國有個挑着山雞的人，一個路人問：“這是什麼鳥？”挑擔的人騙路人説：“是鳳凰。”路人説：“我聽説過鳳凰好久了，今天真的見到了。你要賣嗎？”楚國人説：“是啊。”路人給他很多銀子，他不賣，要求加倍，待加倍後，才賣給了路人。路人想將山雞獻給楚國的大王，結果過了...
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![翻譯墨子怒耕柱子]( "翻譯墨子怒耕柱子")
- 《墨子怒耕柱子》的翻譯是：墨子對耕柱子感到生氣。耕柱子説：“我沒有比別人好的地方嗎?”墨子説：“假如我要上太行山去，用一匹好馬或一頭牛來駕車，你是要鞭策馬還是要鞭策牛呢?”耕柱子説：“我當然將鞭策好馬了。”墨子説：“為什麼要鞭策好馬而不鞭策牛呢?”耕柱子説：“好馬才值...
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![江上漁者原文內容]( "江上漁者原文內容")
- 江上漁者——范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。全詩意思是：江上來來往往的行人，只喜愛鱸魚的美味。你看那漁人駕着像樹葉一樣的小舟，時隱時現在滔滔風浪裏。...
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![《農夫耕田》原文是什麼]( "《農夫耕田》原文是什麼")
- 《農夫耕田》是一篇文言文，選自《渾然子》。是描述農夫耕種田地的辛苦場景，也指做事需要通過適當的方式才能做得更好。那麼《農夫耕田》原文是什麼。1、原文：農夫耕于田，數息而後一鋤。行者見而哂之，曰：“甚矣，農夫之惰也！數息而後一鋤，此田竟月不成！”農夫曰：“予莫知所以耕，子可示...
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![宋人有得玉者的主旨]( "宋人有得玉者的主旨")
- 《宋人有得玉者》的主旨：道德對於賢德的人來説，是貴重於金銀珠玉的寶貝。全文以獻玉者與子罕對寶物的不同看法，表現出兩種不同的人格，讚頌賢者遠高於常人的道德品質，強調人要有精神追求，在誘惑面前應該堅守本性。《宋人有得玉者》的原文宋人有得玉者，獻諸司城子罕，子罕不受。獻玉...
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