![水陸草木之花可愛者甚蕃作者]( "水陸草木之花可愛者甚蕃作者")
- “水陸草木之花可愛者甚蕃”翻譯：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富...
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![愛蓮說作者]( "愛蓮說作者")
- “水陸草木之花可愛者甚蕃”翻譯：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。“水陸草木之花可愛者甚蕃”出自北宋理學家周敦頤所作的《愛蓮說》。這篇文章透過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。《愛蓮說》原...
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![齊桓晉文之事原文及其翻譯]( "齊桓晉文之事原文及其翻譯")
- 齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。”曰：“何由知吾可也?”曰：“臣聞之胡齕曰：‘王坐於堂上，有牽牛...
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![石菖蒲贊文言文原文及翻譯]( "石菖蒲贊文言文原文及翻譯")
- “凡草木之生石上者”出自文言文《石菖蒲贊》，原文翻譯爲：凡是在石頭上生長着的草木，必須有少量的土依附在它的根部。比如石韋、石斛這類植物，雖然不需要泥土，然而去掉它的根部的泥土，就會乾枯而死。只有石菖蒲，將它和石頭一起拔出來，洗去泥土，用清水浸泡，放在盆中，可以幾十年不枯朽...
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![王羲之傳原文及翻譯]( "王羲之傳原文及翻譯")
- 譯文：王羲之字逸少，是司徒王導的堂侄。祖父王正，官至尚書郎；父親王曠，做過淮南（今安繳當塗、蕪湖一帶)太守。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什麼超人之處。長大後，他很善於辯論，並且以性情經宣而著稱。他員擅長書法，爲古今之冠。人們稱讚他的書法筆勢“飄若浮雲，矯若驚龍”。...
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![鮑氏之子原文及翻譯]( "鮑氏之子原文及翻譯")
- 《鮑氏之子》原文齊田氏祖於庭，食客千人，中坐有獻魚雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以爲之用。”衆客和之如響。鮑氏之子年十二，預於次，進曰：“不如君言。天地萬物，與我並生，類也。類無貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相爲而生之。人取可食者而食之，豈天本爲人生...
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![捕蛇者說翻譯]( "捕蛇者說翻譯")
- 一、捕蛇者說原文及翻譯原文：永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以齧人，無御之者。然得而腊之以爲餌，可以已大風、攣踠、瘻癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死於是，吾父死於是，今吾...
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![多識於鳥獸草木之名原文]( "多識於鳥獸草木之名原文")
- “多識於鳥獸草木之名”翻譯：還可以多知道一些鳥獸草木的名字。“多識於鳥獸草木之名”出自《論語·陽貨篇》，這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進一步解釋，還有關於爲父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區別等等。“多識於鳥獸草木之名”原文曰：“小子何莫學夫詩...
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![齊桓晉文之事的原文及翻譯]( "齊桓晉文之事的原文及翻譯")
- 《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。”曰：“何由知吾可也?”曰：“臣聞之胡齕...
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![水陸草木之花的之是什麼意思]( "水陸草木之花的之是什麼意思")
- “水陸草木之花”的“之”是助詞，意思是“的”，這句話出自周敦頤的散文《愛蓮說》。全文透過對蓮花形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，突出了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。《愛蓮說》水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之...
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![樛木全文注音及譯文]( "樛木全文注音及譯文")
- nányǒuliáomù，gělěilèizhī。lèzhījun1zǐ，fúlǚsuízhī。南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。nányǒuliáomù，gělěihuāngzhī。lèzhījun1zǐ，fúlǚjiāngzhī。南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。nányǒuliáomù，gělěiyíngzhī。lèzhījun1zǐ...
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![桃花源記翻譯及原文]( "桃花源記翻譯及原文")
- 《桃花源記》翻譯東晉太元年間，武陵有個人以捕魚爲生。有一天他沿着溪水划船而行，忘記自己走了多遠。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到非常詫異，他繼續往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪...
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![木假山記原文及翻譯]( "木假山記原文及翻譯")
- 《木假山記》翻譯樹木生長時，有的剛長出嫩芽就死了，有的長到兩手合圍時死了。幸運的長到可以做棟樑的時候，就被鋸掉了。不幸的那些被大風拔起，被水沖走了，有的被劈開折斷了，有的爛掉了。還有的很幸運沒有被折斷，也沒腐爛，則被人們看作是有用之材，最終受到斧頭砍伐的災禍。其中最幸...
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![不是花中偏愛菊翻譯]( "不是花中偏愛菊翻譯")
- 《菊花》原文：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。譯文：一叢一叢的秋菊環繞着房屋好似到了陶淵明的家。繞着籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽已經快落山了。不是因爲百花中偏愛菊花，只是因爲菊花開過之後再無花可賞。不是花中偏愛菊出處不是花中偏愛菊這...
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![匠石之齊原文及譯文]( "匠石之齊原文及譯文")
- 匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而後有枝，其可以爲舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以爲舟則沈，以爲棺槨則速腐，以爲器則...
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![桃花源記原文翻譯及譯文]( "桃花源記原文翻譯及譯文")
- 《桃花源記》陶淵明晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。...
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![愛蓮說翻譯和原文賞析]( "愛蓮說翻譯和原文賞析")
- 《愛蓮說》翻譯水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地...
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![博學原文及翻譯]( "博學原文及翻譯")
- “博學之，審問之”出自《禮記·中庸·第二十章》，全文翻譯爲：要廣泛地學習各種知識，對學問要詳細地詢問，要慎重地思考問題，要明白地分辨各種學問，要切實地實踐所學的知識。不學習就罷了，既然要學的話，不學到通達曉暢就絕對不能停止。不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止;...
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![竹木者何樹之不花者也的翻譯]( "竹木者何樹之不花者也的翻譯")
- “竹木者何?樹之不花者也”的意思是：竹木是什麼?是不開花的樹。“竹木者何?樹之不花者也”出自明末清初文學家李漁的《閒情偶寄》。《閒情偶寄》包括《詞曲部》、《演習部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養部》等八個部分。種植部...
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![水陸草木之花可愛者甚蕃出處]( "水陸草木之花可愛者甚蕃出處")
- “水陸草木之花可愛者甚蕃”翻譯：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。“水陸草木之花可愛者甚蕃”出自北宋理學家周敦頤所作的《愛蓮說》。這篇文章透過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。《愛蓮說》原...
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![桃花源記作者]( "桃花源記作者")
- 原文晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞...
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![水陸草木之花可愛者甚蕃原文]( "水陸草木之花可愛者甚蕃原文")
- “水陸草木之花可愛者甚蕃”翻譯：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。“水陸草木之花可愛者甚蕃”出自北宋理學家周敦頤所作的《愛蓮說》。這篇文章透過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。《愛蓮說》原...
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![桃花源記原文和翻譯]( "桃花源記原文和翻譯")
- 原文晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞...
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![無端崖之辭原文及譯文]( "無端崖之辭原文及譯文")
- 1、莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊墁其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試爲寡人爲之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。’自夫子之死也，吾無以爲質矣!吾無與言之矣!”莊子送葬，經過惠子的...
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![齊桓晉文之事原文和翻譯]( "齊桓晉文之事原文和翻譯")
- 《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。”曰：“何由知吾可也?”曰：“臣聞之胡齕...
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