![五蘊皆空是什麼意思]( "五蘊皆空是什麼意思")
- 五蘊皆空這個成語相信很多人也不陌生，五蘊皆空，漢語成語，拼音是wǔyùnjiēkōng，那麼五蘊皆空是什麼意思呢？1、意思是衆生由此五者積集而成身，故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。出自《心經》。2、成語解釋：五蘊：佛家語，指色、受、想、行、識。衆生由此五者積集而成...
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![一榮皆榮一損皆損出處]( "一榮皆榮一損皆損出處")
- “一榮俱榮，一損俱損”的意思：一家受到損害，其他家都會受到損害；一家繁榮，其他家都會繁榮起來。語句出自我國古代四大名著之一的《紅樓夢》，其原文爲：“這門子道：‘這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應的’”。《紅樓夢》簡介《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國...
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![天下皆爲利往出處]( "天下皆爲利往出處")
- “天天攘攘,皆爲利往”出自《史記·貨殖列傳》，《史記》是西漢著名史學家、文學家司馬遷編著的史書。這句話的上一句是“天下熙熙,皆爲利來”，這兩句話形成互文關係，一般翻譯爲天下的人熙熙攘攘,都是爲了利益在奔波。《史記》的簡介《史記》共一百三十篇，是西漢史學家司馬遷...
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![鷹擊長空的出處]( "鷹擊長空的出處")
- 【讀音】yīngjīchángkōng【釋義】指雄鷹振翅飛翔於遼闊的天空。亦比喻有雄心壯志的人在廣闊的領域中施展自己的才能。【故事】從前，有一隻小鷹在小雞羣中成長。小雞們在一起用餐，一起遊戲，一起玩耍。作爲不一樣的小雞，小鷹總是被另眼看待。它想和其他小雞一樣，儘量做的像...
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![四大皆空是哪四大]( "四大皆空是哪四大")
- “四大皆空”是一個佛教用語，很多人都會將它的“四大”誤解爲“酒、色、財、氣”，其實並不是，那麼四大皆空是指哪四大呢？1、其實“四大”指的是“地、水、火、風”這四大物質因素。2、不過這“四大”的觀念並不能說是由佛教發明出來的，它是人類初期對宇宙探索得出的結果。佛教...
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![草木皆兵出自哪裏作者是誰]( "草木皆兵出自哪裏作者是誰")
- 草木皆兵出自《晉書·苻堅載記》，這個成語的字面意思是：把山上的草木都當成敵兵。“草木皆兵”常形容人在極度驚慌時疑神疑鬼的樣子。淝水之戰中，前秦軍隊討伐晉國，結果東晉軍隊大敗前秦軍隊，秦軍最後晝夜潰退，草木皆兵。草木皆兵的典故東晉時期，秦宣昭帝苻堅帶兵攻打晉國，晉國派...
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![萬法皆空因果不空出自哪裏]( "萬法皆空因果不空出自哪裏")
- 萬法皆空，這句話是經典，也是大家公認的。因爲一切事物都是因緣和合而產生的，並沒有單獨、固定、恆常的存在。那麼萬法皆空因果不空出自哪裏呢？1、“萬法皆空，唯因果不空。”出處：《佛經》。字面的意思大致如下：萬法皆空，就是一切法都是空。2、內涵：因爲一切事物都是因緣和合而產生...
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![師馬昭之心路人皆知的出處是什麼]( "師馬昭之心路人皆知的出處是什麼")
- 中國作爲世界上最古老國家之一，所以文學文化的底蘊也是很深厚的，並且中國誕生過很多著名的文人，這些文人創作了很多經典的著作。那麼師馬昭之心路人皆知的出處是什麼呢？1、出處：西晉陳壽《三國志·魏書·高貴鄉公傳》斐鬆之注引《漢晉春秋》。2、司馬昭之心路人皆知，意爲野心非...
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![空谷幽蘭的出處]( "空谷幽蘭的出處")
- 【讀音】kōnggǔyōulán【釋義】形容十分難得，常用來比喻人品高雅。【出處】清·劉鶚《老殘遊記續集遺稿》第五回：“空谷幽蘭，真想不到這種地方，會有這樣高人。”【近義詞】蘭心蕙性冰清玉潤【反義詞】惡貫滿盈人面獸心卑鄙無恥【例句】她素來以貌美自負，如今見了這個少女，宛...
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![佛教四大皆空是哪四大]( "佛教四大皆空是哪四大")
- 四大皆空的四大是指“地、水、火、風”的四大物質因素。佛教中的“四大”是從屬性上而言的，“四大”包括：堅性的地大，溼性的水大，暖性的火大，動性的風大。佛教的“四大”最早出現於佛陀所說的《四十二章經》：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。”四大皆空是佛教用語，指世界上...
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![怎麼讀蘊]( "怎麼讀蘊")
- 蘊，漢語漢字，讀音爲yùn，本義是指積聚，蓄藏。作動詞時，有包藏、包含之意。作名詞時，意思是亂麻。作形容詞時，意思是悶熱、深奧。蘊字組詞：蘊藏：意思是蓄積而未顯露或未發掘。蘊含：意思是包含。內蘊：意思是蘊蓄在裏面，包含的內容。蘊藉風流：形容風度瀟灑，含蓄有致。...
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![凡是過往，皆爲序章下句]( "凡是過往，皆爲序章下句")
- “一切過往，皆爲序章”這句話出自莎士比亞的戲劇《暴風雨》，這句話的原文爲：What'spastisprologue。這句話還有另一版常見的翻譯，如下：凡是過往，皆爲序章。這句話的意思是：過去已經過去了，過去發生的事都將成爲今日之事的序章，我們應該着眼當下。《暴風雨》的簡介《暴風雨》寫...
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![五子登科的出處]( "五子登科的出處")
- 【讀音】wǔzǐdēngkē【釋義】比喻世俗追求物質滿足。用作結婚的祝福詞或吉祥語。【故事】話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦。他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也活了八十二歲高壽，無疾而終。...
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![赤手空拳的出處]( "赤手空拳的出處")
- 【讀音】chìshǒukōngquán【釋義】形容兩手空空，一無所有。【出處】元·馬致遠《任風子》第一折：“爭奈他赤手空拳。”【近義詞】手無寸鐵赤膊上陣白手起家身無寸鐵【反義詞】全副武裝荷槍實彈兵強馬壯堅甲利兵【例句】父親十三歲就隻身來到城市裏，赤手空拳打下這片江山...
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![所愛隔山海 山海皆可平出自哪裏 所愛隔山海山海皆可平出處]( "所愛隔山海 山海皆可平出自哪裏 所愛隔山海山海皆可平出處")
- 該句是出自北大學子的《山木詩詞全集》，全文爲：一步如重城。所愛隔山海，山海不可平。所思隔雲端，奈何凡肉身。愚公不復見，精衛長泣鳴。天神猶降憐，誰可恨終生。海有舟可渡，山有路可行。此愛翻山海，山海俱可平。可平心中念，念去無自唏。翻譯所愛隔山海是指：彼此之間相隔比較遙遠，會較...
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![世事洞察皆學問人情練達即文章出處是啥]( "世事洞察皆學問人情練達即文章出處是啥")
- “世事洞察皆學問，人情練達即文章”的出處是《紅樓夢》。“世事洞察皆學問，人情練達即文章”是小說《紅樓夢》裏的一副對聯，意思是，把世間的事弄懂了處處都有學問,把人情世故摸透了處處都是文章。...
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![凡是過往皆爲序章出處]( "凡是過往皆爲序章出處")
- 凡是過往，皆爲序章的意思：意思是一旦發生了的事情，就已經成爲過去。引申意思是不要再沉溺於過去，而要把握當下，面對未來。“凡是過往，皆爲序章”出自莎士比亞的戲劇《暴風雨》，這句話的原文爲：What'spastisprologue。“一切過往，皆爲序章”的意思是：過去已經過去了，過去發生的事...
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![賜福皆是心意的出處]( "賜福皆是心意的出處")
- “賜福皆是心意”的上一句是：滿滿白桃果粒。“滿滿白桃果粒，賜福皆是心意”是一句廣告語，是動畫作品《天官賜福》代言蒙牛純甄品牌的酸奶“白桃石榴果粒輕酪乳”的廣告語。《天官賜福》的作者是墨香銅臭。《天官賜福》的介紹《天官賜福》是一本網絡原創小說，作者是墨香銅臭。...
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![一切景語皆情語出處]( "一切景語皆情語出處")
- 出自王國維《人間詞話刪稿》：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也。”王國維，初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。漢族，浙江省海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義...
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![五行八作的出處]( "五行八作的出處")
- 【讀音】wǔhángbāzuō【釋義】泛指各行各業。【出處】老舍《龍鬚溝》第一幕：“五行八作，就沒你這一行。”【近義詞】成事不足，壞事有餘【例句】五行八作各有各的規矩，不論做哪一行，都要守行規。...
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![四分五裂的出處]( "四分五裂的出處")
- 【讀音】sìfēnwǔliè【釋義】形容不完整，不集中，不團結，不統一。【出處】《戰國策·魏策一》：“魏南與楚而不與齊，則齊攻其東;東與齊而不與趙，則趙攻其北;不合於韓，是韓攻其西;不親於楚，則楚攻其南;此所謂四分五裂之道也!”【近義詞】支離破碎土崩瓦解分崩離析【反義詞】萬衆...
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![學腹五車的出處]( "學腹五車的出處")
- 學腹五車原詞應該是學富五車，是富有的富，意思是形容學問淵博。"學富五車"最早出自戰國時期《莊子·天下篇》，原文是"惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中"。這些話是在批評惠施，翻譯過來是，惠施這人會很多方術，雖然他寫的著作夠斡旋五國興衰，但是他說的道理卻有許多是舛誤與...
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![當下所受皆是果出處]( "當下所受皆是果出處")
- 意思是：心裏所想的每一個念頭，都是承接之前的事物而來，都是一種結果。所以當下所感受的所有境界，都是一個結果，不存在無因之果。因爲當初自己做的事，而到現在要自己承受的後果。比如：種瓜得瓜，種豆得豆。擴展資料當下的每一個念頭，都會成爲一顆種子。如果不覺悟，當下的念頭，其實也是...
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![處處留心皆學問出自哪一首詩]( "處處留心皆學問出自哪一首詩")
- “處處留心皆學問”出自《紅樓夢》第五回的“處處留心皆學問，人情練達即文章”，意思是在我們的日常生活中，只要留心觀察，就可以從一些細小的事情中獲得知識。《紅樓夢》簡介《紅樓夢》又名《石頭記》書中講述的是發生在一個未知朝代的封建大家庭中的人事物，主人公是賈寶玉、林...
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![四大皆空指的什麼]( "四大皆空指的什麼")
- 四大皆空是佛教用語，指世界上一切都是空虛的。佛教所講的四大是指“地、水、火、風”的四大物質因素。也就是說，一切物質，都是四大假合而成，例如山川、大地、草木等。包括人體也是如此。一切物體都是“四大”假合而成，因緣在時暫時假合存在，因緣去時便隨緣而化。因此，萬物都沒有...
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