![闻道百以为莫己若者我之谓也译文]( "闻道百以为莫己若者我之谓也译文")
- “闻道百，以为莫己若者，我之谓也”意思是：听说了许多道理，就以为没有人能比得上自己，这说的就是我这样的人。这句话出自《庄子·外篇》中的《秋水》篇。庄子是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方...
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![翻译宜乎百姓之谓我爱也]( "翻译宜乎百姓之谓我爱也")
- “宜乎，百姓之谓我爱也”翻译为：应该啊，百姓认为我很吝啬。这是一个倒装句，正常语序应该是：百姓认为我很吝啬是应该的啊。这一句话出自《齐桓晋文之事》。原文为：“我非爱其财而易之以羊也，宜乎，百姓之谓我爱也”。这句话翻译为：我不是吝啬钱财而以羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所...
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![我非爱财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也的翻译]( "我非爱财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也的翻译")
- 我非爱财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也翻译：我的确不是吝惜钱财才去用羊来代替牛，百姓认为我吝啬是理所当然的啊。该句出自《齐桓晋文之事》，本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。齐恒晋文之事原文齐宣王问曰：“齐桓、晋文之...
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![宜乎百姓之谓我爱也是什么意思]( "宜乎百姓之谓我爱也是什么意思")
- 中国拥有着五千年灿烂文化的文明大国。各种传统文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。那么宜乎百姓之谓我爱也是什么意思呢？1、应该啊，百姓认为我很吝啬。2、是一个主谓倒装句。正常语序应该是：百姓认为我很吝啬是应该的啊。宜：正确，应该。之：是位于主谓之间，结构助词，没有实在的...
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![翻译闻道百以为莫己若者我之谓也]( "翻译闻道百以为莫己若者我之谓也")
- “闻道百，以为莫己若者，我之谓也”意思是：听说了许多道理，就以为没有人能比得上自己，这说的就是我这样的人。这句话出自《庄子·外篇》中的《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休，宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后...
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![其此之谓乎是什么句式]( "其此之谓乎是什么句式")
- “其此之谓乎”是宾语前置句。这句话的意思是：大概说的就是这个吧。“之”是结构助词，宾语前置的标志，不翻译，表示前面的词是宾语，后面的词是谓语动词。“此之谓”，就是“谓此”。宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前...
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![自责以备谓之明责人以备谓之惑的翻译]( "自责以备谓之明责人以备谓之惑的翻译")
- 自责以备谓之明，责人以备谓之惑翻译：用全面(的标准)要求自己，叫做明智;用全面(的标准)要求别人，叫做糊涂。该句出中国汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学著作《春秋繁露》。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳五行、天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬“...
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![什么叫作谓语]( "什么叫作谓语")
- 谓语是对主语动作或状态或特征的陈述或说明，位置一般在主语之后，经常用动词和形容词搭配然后用来充当谓语动词。谓语在语文和英语中的作用不相同，在语文语法中作用是表明主语怎么样、有什么性质、处在什么状态等等，是用来陈述主语的，常用动词、动词性短语，形容词、形容词性短语...
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![其可谓善取乐于山泉之间矣翻译]( "其可谓善取乐于山泉之间矣翻译")
- “其可谓善取乐于山泉之间矣”的意思：这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐。该句出自宋代曾巩的《醒心亭记》，这篇记是他在滁州应欧阳修之请时所作。《醒心亭记》节选宋·曾巩凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相...
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![其此之谓乎翻译]( "其此之谓乎翻译")
- 其的意思：表示推测。整句的意思是：说的就是这个道理啊。该句出自西汉戴圣所创作的《礼记》中《虽有嘉肴》一文，《礼记》是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个...
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![孟子谓万章曰：一乡之。。。翻译交友原则]( "孟子谓万章曰：一乡之。。。翻译交友原则")
- “孟子谓万章曰：一乡之...”出自《孟子·万章下》。《孟子·万章下》的翻译：孟子对万章说道：“一个乡村里的优秀人物，便和那一乡村的优秀人物交朋友；全国性的优秀人物便和全国性的优秀人物交朋友；天下的优秀人物便和天下的优秀人物交朋友。认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便...
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![惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗的翻译]( "惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗的翻译")
- 惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗的翻译是：惠子对庄子说：“我有一棵大树，别人叫它臭椿。这句话出自战国时期庄周创作的《逍遥游》。《逍遥游》被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。作者认为，只有忘却物我的界限，与自然化而为一，不受任...
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![予谓菊怎么读]( "予谓菊怎么读")
- 予谓菊读作yǔwèijú，意思是我认为菊花，出自宋代周敦颐的《爱莲说》。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。作品原文《爱莲说》宋·周敦颐水陆草木之花...
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![琬顾谓藏之之难不若守之之难翻译大全]( "琬顾谓藏之之难不若守之之难翻译大全")
- “琬顾谓藏之之难不若守之之难”的意思是：不过，我以为藏书之难还比不上守书之难。“琬顾谓藏之之难不若守之之难”原句是：琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。意思是：过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上...
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![孔文子何以谓之文也意思]( "孔文子何以谓之文也意思")
- 翻译：为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？“孔文子何以谓之文也”出自《论语·公冶长》，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。“孔文子何以谓之文也”原文子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻...
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![是以谓之文也出自哪里]( "是以谓之文也出自哪里")
- 以的意思：所以。整句的意思是：所以给他谥号叫‘文’。该句出自《论语·公冶长》，《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也”原文子贡问曰...
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![勿谓言之不预的意思是什么]( "勿谓言之不预的意思是什么")
- 勿谓言之该成语较早的用例可追溯到清康熙年间。除“勿谓言之不预也”的表述外，还有在“谓”字后插入宾语或省略末尾“也”字（即“勿谓言之不预”，那么勿谓言之不预的意思是什么？1、勿谓言之不预释义：不要说没有预先说过。表示有言在先。2、新中国成立后，中华人民共和国外交部、...
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![古代年龄称谓]( "古代年龄称谓")
- 女子十三岁称为豆蔻年华，男子十三岁称为舞勺之年。豆蔻年华意思是指少女十三四岁。代指少女的青春年华。出自唐代杜牧所作《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”意思是姿态美好举止轻盈正是十三年华，活像二月初含苞待放一朵豆蔻花。舞勺之年意思是指男孩子13至15岁期...
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![不必锦衣玉食而后谓之奢也什么意思]( "不必锦衣玉食而后谓之奢也什么意思")
- “不必锦衣玉食而后谓之奢也”的意思是：不一定有华丽的衣服，精美的食物，才是被称为“奢”的。“不必锦衣玉食而后谓之奢也”这句话出自清代曾国藩的《曾国家书》，讲的是：奢侈不一定是指有华丽的衣服，精美的食物。《曾国家书》是曾国藩的书信集，主要记载了了曾国藩在清道光30年至...
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![其此之谓乎的其的意思是什么]( "其此之谓乎的其的意思是什么")
- 其此之谓乎出自西汉戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》，此文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的。那么其此之谓乎的其的意思是什么呢？1、其，语气副词，表示推测，大概的意思。2、原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学...
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![俄而希有鸟见谓之曰意思]( "俄而希有鸟见谓之曰意思")
- 俄而希有鸟见谓之曰翻译：不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说。该句出自唐代诗人李白的赋作《大鹏赋》，此赋作者以大鹏自况，把大鹏置于浩渺的天宇背景中，写其巨大威猛，无所拘束，自由自在的脱俗神采，并以黄鹄等俗鸟形象与之作对比，淋漓尽致地抒发了作者从少年时代以来，一直在心头汹涌澎...
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![其此之谓乎是什么意思]( "其此之谓乎是什么意思")
- 中国拥有着五千年灿烂文化的文明大国。各种传统文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。那么其此之谓乎是什么意思呢？1、意思：大概说的就是这个道理吧？出自西汉戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。2、原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足...
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![敏而好学，不耻下问，是以谓之文也译文]( "敏而好学，不耻下问，是以谓之文也译文")
- 翻译：聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。该句出自《论语·公冶长》，《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。“敏而好学,不耻下问,是以谓...
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![其此之谓乎的之意思是什么]( "其此之谓乎的之意思是什么")
- 之的意思：助词，宾语前置的标志，没有实在意思。整句意思：说的就是这个道理啊。该句出自《礼记》中《虽有嘉肴》一文，虽有嘉肴一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章...
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![古代年龄称谓]( "古代年龄称谓")
- 100岁称为期颐之年。期颐之年指的是活到百岁之人，出自《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。古代年龄称谓婴儿：人初生。襁褓：泛指一岁以...
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