![居廟堂之高則憂其民翻譯]( "居廟堂之高則憂其民翻譯")
- “居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”的意思是：在朝廷裡做高官就應該為百姓擔憂，處在僻遠的江湖間就要為君主擔憂。這句話表達了詩人“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。居廟堂之高則憂其民的原文“居廟堂之高則憂其民”出自宋代文學家、政治家范仲淹的《...
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![居廟堂之高則憂其民出處]( "居廟堂之高則憂其民出處")
- “居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”出自宋朝詩人范仲淹的《岳陽樓記》，表達了詩人愛國愛民的情懷。這句話的意思是：在朝中做官就擔憂百姓;處在僻遠的江湖間也不忘記為君主擔憂。《岳陽樓記》的全文慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓...
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![工欲善其事必先利其器的出處]( "工欲善其事必先利其器的出處")
- “工欲善其事，必先利其器”出自《論語·衛靈公》。《論語》是儒家經典著作，體裁為語錄體散文，全書共20篇492章。這句話的意思是：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。工欲善其事的出處“工欲善其事，必先利其器”出自《論語》，原文如下：子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其...
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![居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠則憂其君的意思 居廟堂之高則憂其君出自哪裡]( "居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠則憂其君的意思 居廟堂之高則憂其君出自哪裡")
- “居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的意思是：在朝廷做官就為百姓憂慮，處在僻遠的江湖間就為國君憂慮。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”出自北宋文學家范仲淹的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓...
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![文明其精神野蠻其體魄出處]( "文明其精神野蠻其體魄出處")
- “文明其精神野蠻其體魄”是毛澤東提出的，這句話收錄於1917年的《體育之研究》，完整內容是：”近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄，此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；苟野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”。這句話的意思是想要讓人們的精神變得文明，應該先讓他們的身體變得更加...
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![人盡其才的出處]( "人盡其才的出處")
- 【讀音】rénjìnqícái【釋義】每個人都能充分發揮自己的才能。【故事】宋國有個人善於煉製一種預防面板凍裂的藥膏，到了冬天，他把藥膏賣給洗衣服的人。有個外地人聽說了這種藥膏，便尋上門來，情願出大價錢買下他的藥方。這家人在農村裡生活了幾十年，從來沒見過這麼多的錢，但...
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![噪音擾民如何處理]( "噪音擾民如何處理")
- 繁華的城市中，店門口的叫喊聲、廣場上的音樂聲、馬路上的喇叭聲交雜在一起，噪音汙染逐漸成為居民生活中的新汙染，那麼噪音擾民如何處理呢？請看下文介紹。1、向公安部門投訴，公安部門主要負責“社會生活類”的噪聲。2、比如機動車輛未按規定鳴號的、擅自使用高音器材影響他人的...
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![欲窮其林出處]( "欲窮其林出處")
- “欲窮其林”欲的意思：是“想要”。，“欲窮其林”出自陶淵明的《桃花源記》。《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作...
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![徒有其表的出處]( "徒有其表的出處")
- 【讀音】túyǒuqíbiǎo【釋義】空有其外表，不實在。【出處】唐·鄭處誨《明皇雜錄》：“嵩既成，上擲其草於地，曰：‘虛有其表耳。’”【近義詞】有名無實空有虛名【反義詞】名副其實名不虛傳【例句】我看他也沒什麼真本事，只是徒有其表罷了。...
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![行拂亂其所為出處]( "行拂亂其所為出處")
- 意思是：使他做事不能如意，藉此使他們心裡常常保持警惕。該句出自孟子的《生於憂患，死於安樂》。這篇文章通過舜、傅說等古代聖賢在困境中振作精神、奮發努力而終於大有所為的事實，說明一個人想要完成自己的天賦使命，必須經歷種種挫折和考驗，進而分析一個國家的生死存亡亦是如此...
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![市民卡有什麼用處]( "市民卡有什麼用處")
- 市民卡，是指政府授權發放給市民及在本市上班的外地人員，用於辦理個人社會事務和享受公共服務的積體電路卡（IC卡）。相信目前很多人都有辦理市民卡，的確，持有一張市民卡是非常有好處，那麼市民卡有什麼用處呢？1、市民可以拿著市民卡在指定的定點醫療機構進行掛號、就診、辦理入出院...
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![飢者歌其食勞者歌其事出處]( "飢者歌其食勞者歌其事出處")
- “飢者歌其食,勞者歌其事”出自《公羊傳·宣公十五年》。《公羊傳》又名《春秋公羊傳》，為儒家經典之一。這句話的意思是：飢餓的人通過歌唱表達對食物的渴望，而勞動的人用歌聲表達艱辛。《春秋公羊傳》簡介《春秋公羊傳》是一本專門解釋《春秋》的典籍，著重用問答的方式闡釋...
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![人問其故出處]( "人問其故出處")
- “人問其故”故的意思：原因，“人問其故”出自《呂氏春秋》中《父善遊》一文，又名《引嬰投江》。本文寫一個人想把孩子投入江中，原因卻是他的父親善於游泳，這真是荒唐之極，不由得讓人深思，做事不能不切實際，要正確的處理各種事情。《父善遊》原文有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之...
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![鄭人買其櫝而還其珠出處]( "鄭人買其櫝而還其珠出處")
- 鄭人買其櫝而還其珠意思是：鄭國人買了他的（這個賣珠人的）盒子，而還了他的（這個賣珠人的）寶珠。“鄭人買其櫝而還其珠”出自《韓非子·外儲說左上》。《買櫝還珠》原文楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂...
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![突如其來的出處]( "突如其來的出處")
- 【讀音】tūrúqílái【釋義】突然發生，多形容突發事件。【出處】《易·離》：“突如其來如，焚如死如棄如。”【近義詞】出乎意料從天而降防不勝防出乎意外【反義詞】不出所料【例句】突如其來的噩耗，使他陷入極大的悲痛之中。...
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![居廟堂之高則憂其民翻譯]( "居廟堂之高則憂其民翻譯")
- “居廟堂之高則憂其民”這句話出自范仲淹的《岳陽樓記》。這句話的意思是：在朝廷裡做官則為百姓憂慮。這句話是“定語後置”和“省略”句式，“之”字是作定語後置的標誌，“居”字後面則省略了介詞“於”。正常句式應該是：高居(於)廟堂則憂其民。《岳陽樓記》的原文節選嗟夫!...
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![獨善其身成語出處在哪]( "獨善其身成語出處在哪")
- 獨善其身，漢語成語。拼音是dúshànqíshēn，意思是原指獨自修養身心，保持個人的節操。後指只顧自己，不管他人的個人主義處事哲學。那麼獨善其身成語出處在哪呢？1、成語出處：《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”趙岐注：“獨治其身以立於世間，不失其操也。”2、成語用...
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![其恕乎出處]( "其恕乎出處")
- “其恕乎”的“其”意思是“這句話”。“其恕乎”出自《論語》十則，一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第三、四、五則見於《為政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則為《衛靈公》，其內容都與學習和...
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![投其所好的出處]( "投其所好的出處")
- 【讀音】tóuqísuǒhào【釋義】迎合別人的喜好。【出處】《莊子·庚桑楚》：“是故非以其所好籠之而可得者，無有也。”【近義詞】曲意逢迎善解人意阿諛逢迎【反義詞】不卑不亢【例句】投其所好，是害人的砒霜；批評監督，是救人的良藥。...
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![野蠻其體魄，文明其精神的出處]( "野蠻其體魄，文明其精神的出處")
- “野蠻其體魄，文明其精神”出自《體育之研究》這篇文章。“野蠻其體魄，文明其精神”這句話的意思是人們要想在精神上變得文明，那就必須先要強身健體。《體育之研究》是於1917年4月1日在《新青年》上被髮表出來的一篇文章，該文章的作者“二十八畫生”在探索救國救民的道路中，覺...
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![處暑有什麼民俗]( "處暑有什麼民俗")
- 處暑是中國農曆二十四節氣中的一個節氣，標誌著氣溫的變化和人們生活的調整。在處暑期間，氣溫開始回落，但仍然有一段時間是炎熱的。在這個時期，大地上的熱量逐漸減少，植物的生長進入了收獲的季節。今天，一起詳細瞭解一下處暑這一節氣吧！處暑節氣介紹處暑，是二十四節氣之第十四個節...
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![得志與民由之不得志獨行其道意思]( "得志與民由之不得志獨行其道意思")
- 意思：能夠實現自己的志向時，與百姓一同遵循正道而行；不能夠實現自己的志向時，就獨自行走自己的道路。該句出自《孟子·滕文公下》，《滕文公下》創作於前372年~前289年，隸屬於先秦散文。作品通過孟子和其他人交談的語錄來講明道理，形象生動。“得志與民由之不得志獨行其道”原文...
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![苟可以利民不循其禮中苟什麼意思]( "苟可以利民不循其禮中苟什麼意思")
- 苟的意思：如果。整句的意思：如果能夠是百姓得到益處，就不必去遵循舊的禮制。該句出自《商君書》中第一篇《更法》。記敘了商鞅在秦孝公面前，與甘龍、杜摯就變法問題展開的一場辯論。當時，商鞅針對甘龍、杜摯等人反對變法的議論，提出了“治世不一道，便國不法古”的主張。他還用古...
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![君上之於民也，有難則用其死原文翻譯]( "君上之於民也，有難則用其死原文翻譯")
- “君上之於民也，有難則用其死”的意思是：君主對於民眾，危難時就要他們拼死作戰。“君上之於民也，有難則用其死”出自戰國時期思想家、法家韓非的著作總集《韓非子》，這句話強調的是“循名而責實”的“術”，表現了君主的一種絕對的權威——民眾對君主的絕對服從和被驅從。《韓非...
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![喧鬧自其喧鬧的出處]( "喧鬧自其喧鬧的出處")
- “喧鬧自其喧鬧”出自復旦大學教師陳果，原話為：喧鬧任其喧鬧，自有我自為之，我自風情千萬種，與世無爭。陳果在復旦大學社會科學基礎部擔任思修課教師，有代表著作《好的孤獨》、《好的愛情》等。陳果的簡介陳果是復旦大學教師，1981年2月出生於上海，2005年-2008年期間在復旦大學哲學...
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