![道氏理論的原理是什麼]( "道氏理論的原理是什麼")
- 道氏理論是技術分析領域的基礎，所有技術分析包括波浪理論、江恩理論在內，都是以道氏理論為基礎發展起來的。雖然道氏理論有著反應太慢的缺點，甚至在熊市早起還往往受到反對者的諷刺，但只要對股市接觸稍多，大多數人都會去了解並敬重它。那麼道氏理論的原理是什麼呢？1、大部分的...
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![得道多助失道寡助的論點是什麼]( "得道多助失道寡助的論點是什麼")
- 《得道者多助，失道者寡助》的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。“得道多助，失道寡助”是孟子的一個著名論斷。孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。...
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![得道多助失道寡助的論據是什麼]( "得道多助失道寡助的論據是什麼")
- 1、商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助。商朝的湯討伐夏朝的桀，夏朝的桀沒有道義，沒人幫助她，商朝的湯有道義，有很多人幫助他。2、周武王姬發伐商紂，商紂王失道寡助。周武王姬發討伐商朝的紂時，商朝的紂沒有道義，所以沒有人幫他，而姬發恰恰相反。3、公元前209年，秦二世失道寡助，陳...
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![得道多助失道寡助論證方法特點]( "得道多助失道寡助論證方法特點")
- 共三種：依次為：舉例論證、道理論證、對比論證。逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環環相扣，逐...
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![《師曠論學》告訴我們什麼道理]( "《師曠論學》告訴我們什麼道理")
- 中國擁有著五千年燦爛文化的文明大國，各種傳統文化有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼《師曠論學》告訴我們什麼道理呢？1、《師曠論學》告訴我們的道理是：學習在什麼時候都是不會晚的，只要有著一顆熱愛學習的心，正所謂有志不在年高，年齡其實是並不能阻擋住我們想要學習，想要...
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![文化翻譯理論有哪些]( "文化翻譯理論有哪些")
- 文化翻譯就是翻譯中要把不同的文化意識譯出來，分析譯作和原作之間產生的差異的社會文化因素。20世紀70年代以前，西方翻譯理論界主要採取文藝學和言語學兩種研討形式，前者視翻譯為藝術，強調譯作的文學價值，後者視翻譯為科學，把翻譯理論和語義、語法作用的剖析嚴密分離起來，從言語...
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![和氏璧的故事說明了什麼]( "和氏璧的故事說明了什麼")
- 和氏璧的故事說明了智慧的重要性。在面對困難時，不要畏懼艱險，要冷靜面對各種突發的意外狀態，從容應對，運用自己的才智處理問題。在和氏璧的故事中，藺相如就是利用了自己的智謀，在與秦昭王的對峙中，不畏強權，隨機應變，最終將和氏璧完好地送回趙國。和氏璧的故事和氏璧的故事出自《...
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![魔道祖師聶氏的地理位置]( "魔道祖師聶氏的地理位置")
- 《魔道祖師》中聶氏居住在今河北邢臺地區。善水性、好吃辣的夷陵老祖前後居住的雲夢、夷陵都在今天的湖北省。至於姑蘇藍氏，就在今天江蘇省蘇州市的姑蘇區。...
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![革蘭氏染色法]( "革蘭氏染色法")
- 革蘭氏染色原理是通過結晶紫初染和碘液媒染後，在細胞壁內形成了不溶於水的結晶紫與碘的複合物，革蘭氏陽性菌遇乙醇或丙酮脫色處理時，不會出現縫隙，因此能把結晶紫與碘複合物牢牢留在壁內，使其仍呈紫色;而革蘭氏陰性菌在遇脫色劑後，呈無色，再經沙黃等紅色染料復染，就使革蘭氏陰性...
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![引用論證和道理論證有區別嗎]( "引用論證和道理論證有區別嗎")
- 引用論證是“道理論證”的一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據，那麼引用論證和道理論證有區別嗎？1、引用論證和道理論證有區別。區別如下：2、敘述物件的不同：道理論證就是講道理。現在考試要求稱為引證法——引用具有權威性的古今中外名人名言，典故寓言及人...
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![劉氏善舉道理]( "劉氏善舉道理")
- 《劉氏善舉》的翻譯：劉氏是某個鄉里的一位寡婦，她養育著一個孩子。白天時，她在田間努力耕作；到了晚上，她就點著燭火，在織機上紡織，終年都是這樣。鄰居中有窮困的人，她往往用一升一斗的糧食救濟他們。偶爾遇到沒有衣服穿的人，她就把自己的衣服贈送給他們，鄉里的人都稱讚她的善良。然...
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![得道多助失道寡助的中心論點是什麼]( "得道多助失道寡助的中心論點是什麼")
- 《得道多助失道寡助》的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。意思是有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助...
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![得道多助失道寡助的論證思路是什麼]( "得道多助失道寡助的論證思路是什麼")
- 通過對“天時”、“地利”、“人和”，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支援他的人就多，不行“仁政”的君主，支援幫助...
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![師曠論學告訴我們的道理]( "師曠論學告訴我們的道理")
- 《師曠論學》告訴我們學無止境的道理，學習是一輩子的事，與年齡無關，只要想要學習，隨時都可以開始。全文告訴我們要活到老學到老，不要因為年齡大就放棄學習，因為學無止境，只有終身學習才能終身受益。《師曠論學》的原文晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳...
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![得道多助失道寡助論點論據]( "得道多助失道寡助論點論據")
- 得道多助失道寡助的中心論點是天時不如地利,地利不如人和。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如...
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![得道多助失道寡助論證思路是怎樣的]( "得道多助失道寡助論證思路是怎樣的")
- （1）逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。（2）論證中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢巨集，筆酣墨暢，結構縝密。（3）文章上部分運用舉例說...
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![關於得道多助失道寡助的事實論據]( "關於得道多助失道寡助的事實論據")
- 事例：1、商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助。商朝的湯討伐夏朝的桀，夏朝的桀沒有道義，沒人幫助她，商朝的湯有道義，有很多人幫助他。2、周武王姬發伐商紂，商紂王失道寡助。周武王姬發討伐商朝的紂時，商朝的紂沒有道義，所以沒有人幫他，而姬發恰恰相反。3、二戰期間，德意日三國失道...
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![鍾氏之子的回答妙在哪裡]( "鍾氏之子的回答妙在哪裡")
- 《鍾氏之子》告訴我們沒有絕對的對錯之分，鍾氏之子兩個孩子都非常聰明，但在性格上各有千秋。哥哥鍾毓遵守禮法而知畏懼，弟弟鍾會則能隨機應變，膽略過人。《鍾氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語·言語》，這部書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。典故鍾毓、鍾...
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![楊氏之子告訴我們一個什麼道理]( "楊氏之子告訴我們一個什麼道理")
- 《楊氏之子》這個故事告訴我們做事要懂得隨機應變，善用我們的智慧來解決問題。《楊氏之子》出自《世說新語·言語》，講述了一個姓楊的孩子巧妙地迴應大人的調笑的故事，表現出楊氏之子的機敏與聰慧。《楊氏之子》的出處楊氏之子出自《世說新語·言語》，原文如下：樑國楊氏子九歲...
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![得道多助失道寡助的論證方法是什麼]( "得道多助失道寡助的論證方法是什麼")
- 共三種：依次為：舉例論證、道理論證、對比論證。逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環環相扣，逐...
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![引用論證和道理論證的區別是什麼]( "引用論證和道理論證的區別是什麼")
- 引用論證是“道理論證”的一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據，引經據典地分析問題、說明道理的論證方法。那麼引用論證和道理論證的區別是什麼。1、敘述物件的不同：道理論證就是講道理。現在考試要求稱為引證法——引用具有權威性的古今中外名人名言，典...
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![呂氏春秋告訴我們哪些道理]( "呂氏春秋告訴我們哪些道理")
- 《呂氏春秋》告訴我們的道理：想要戰勝別人，必定要先使自身沒有缺陷，想要評論別人，必定要先使自身沒有缺點，要想知道別人，必定要先知道自己。當物件發生變化時，處理事物的方法也要變。本領的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。處理事情要從實際出發，物件不同，處理的方法也要有所不同...
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![長尾理論名詞解釋]( "長尾理論名詞解釋")
- 長尾理論是指：只要產品的儲存和流通的渠道足夠大，需求不旺或銷量不佳的產品所共同佔據的市場份額可以和那些少數熱銷產品所佔據的市場份額相匹敵甚至更大，即眾多小市場匯聚成可產生與主流相匹敵的市場能量。被認為是對傳統的“二八定律”的徹底叛逆。長尾所涉及的冷門產品涵...
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![《束氏狸狌》的作者是誰]( "《束氏狸狌》的作者是誰")
- 《束氏狸狌》告訴我們：人們長期養尊處優、缺乏鍛鍊的生活會導致生存能力下降甚至喪失的道理。《束氏狸狌》選自明代宋濂《龍門子凝道記·秋風樞》，講述了狸狌由於被衛人束氏嬌慣、溺愛而沒有得到鍛鍊，漸漸失去了捕鼠本領的故事。《束氏狸狌》的作者宋濂，漢族，浦江人，元末明初文...
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![《楊氏之子》告訴我們的道理是什麼]( "《楊氏之子》告訴我們的道理是什麼")
- 《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語•言語》，該書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。本文講述了樑國一戶姓楊的人家中一個聰明的九歲男孩的故事。那麼《楊氏之子》告訴我們的道理是什麼呢？1、《楊氏之子》這篇古文啟示我們在遇到他人的戲弄時要隨...
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