![半部論語治天下成語典故是什麼]( "半部論語治天下成語典故是什麼")
- 半部論語治天下，所謂“半部《論語》治天下”一說，據相關專家宋定國教授考證，在趙普生前及整個北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出籠。那麼半部論語治天下成語典故是什麼呢？1、出處：典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問...
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![瓜田李下成語出自何處]( "瓜田李下成語出自何處")
- 瓜田李下是比喻容易引起嫌疑的場合，那麼瓜田李下成語出自何處呢？下面一起來看解答。1、【出處】：《北史•袁翻傳》：“瓜田李下，古人所慎。”2、【拼音】：guātiánlǐxià。3、【語法】：作主語、定語；同“瓜李之嫌”。4、【解釋】：比喻容易引起嫌疑的場合。5、【近義詞】：瓜李...
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![天下興亡匹夫有責出處]( "天下興亡匹夫有責出處")
- 天下興亡匹夫有責的意思：國家的盛衰是全國人民的責任。“天下興亡匹夫有責”最早是出現在顧炎武的《日知錄·正始》中的概念，背景是清軍入關。他的原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”天下興亡匹夫有責賞析當年,顧炎武的《日知錄》卷十三《...
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![論語是一篇什麼著作]( "論語是一篇什麼著作")
- 《論語》是一篇語錄體著作，也是儒教經典著作。《論語》一書創作於春秋戰國時期，全書以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，共20篇492章。《論語》集中體現了孔子及儒家學派的政治主張、道德觀念、倫理思想及教育原則等。《論語》的介紹《論語》的編纂者主要是仲...
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![論積貯疏原文]( "論積貯疏原文")
- “古之治天下，至孅至悉也”翻譯：古代的人治理國家，考慮得極為細緻和周密。“古之治天下，至孅至悉也”出自《論積貯疏》，是賈誼23歲時(公元前178年)給漢文帝劉恆的一篇奏章，建議重視農業生產，以增加積貯。《論積貯疏》原文管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之...
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![行百里者半九十出處]( "行百里者半九十出處")
- 出自西漢·劉向《戰國策·秦策五·謂秦王》。意思是一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。行百里者半九十出自西漢·劉向《戰國策·秦策五·謂秦王》：“詩云：‘行百里者半於九十’，此言末路之難也。”原文的意思是：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而...
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![荀子在天論中提出了哪種理論]( "荀子在天論中提出了哪種理論")
- 荀子在《天論》中提出了“天行有常”的唯物自然主義觀，荀子認為大自然的執行有其自身規律，這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明或者夏朝桀的暴虐而改變。荀子簡介荀子是儒家代表人物之一，是我國古代傑出的唯物主義思想象、教育家。荀子名況，字卿，因“荀”與“孫”二字古音相通，故...
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![先天下之憂而憂后天下之樂而樂出處]( "先天下之憂而憂后天下之樂而樂出處")
- 意思：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂。“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”出自北宋文學家范仲淹所作的《岳陽樓記》，北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景...
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![天下為公的出處及解釋]( "天下為公的出處及解釋")
- “天下為公”出自《禮記·禮運》，原文為：大道之行也，天下為公。這句話的意思是：當大道施行的時候，天下為人民所共有。“天下為公”的“大同”社會的構想寄託著儒家崇高的社會理想，反映了中國古代人民對美好社會的幸福憧憬。《大道之行也》大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦...
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![非禮勿視出處]( "非禮勿視出處")
- 出自孔子《論語》卷六顏淵第十二顏淵問仁.子曰：“克己復禮為仁.一日克己復禮,天下歸仁焉.為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目.”子曰：“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動.”...
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![天涯海角成語出處在哪]( "天涯海角成語出處在哪")
- 天涯海角，漢語成語，讀音為tiānyáhǎijiǎo，形容極偏遠的地方。那麼網友們知道天涯海角成語出處在哪嗎？感興趣的網友們，下面一起來了解一下吧。1、南朝陳·徐陵《武皇帝作相時與嶺南酋豪書》：“天涯藐藐，地角悠悠了，陰謀詭計面無由，但以情企。宋·張世南《遊宦記聞》卷六：“今之遠...
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![論語是出自哪個朝代]( "論語是出自哪個朝代")
- 《論語》的作者是孔子及其再傳弟子，成書於戰國前期。《論語》以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想，是儒家經典之一。《論語》簡介《論語》的作者是孔子及其再傳弟子，這本是主要是記錄孔子及其弟子言行的記錄。《論語》是儒家經典...
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![天下烏鴉一般黑出處在哪]( "天下烏鴉一般黑出處在哪")
- 天下烏鴉一般黑是一個漢語成語，拼音是tiānxiàwūyāyībānhēi。比喻不管哪個地方的剝削者壓迫者都是一樣的壞。那麼網友們知道天下烏鴉一般黑出處在哪嗎？下面一起來了解一下吧。1、出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回：“這更奇了，天下烏鴉一般黑，豈有兩樣的。”2、舉例造...
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![三軍可奪帥也的出處]( "三軍可奪帥也的出處")
- “三軍可奪帥也”出自《論語》的《子罕》篇，原句為：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。意思是軍隊的首領可以被改變，但是男子漢(有志氣的人)的志向是不能被改變的。《論語·子罕》涉及孔子的道德教育思想，孔子弟子對其師的議論，此外，還記述了孔子的某些活動。《論語·子罕》中“子罕...
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![行半里者半九十出處]( "行半里者半九十出處")
- 行半里者半九十出自西漢·劉向《戰國策·秦策五·謂秦王》，原文是:“詩云:‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”行半里者半九十原文是:“詩云:‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”釋義：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認真對待。行半里者半...
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![出自《論語》的成語有哪些]( "出自《論語》的成語有哪些")
- 《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。那麼出自《論語》的成語有哪些呢？1、不恥下問、手足無措、駟不及舌、溫故知新、文質彬彬、血氣方剛、循序漸進、循循善誘、言必有中...
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![有哪些出自論語中的成語]( "有哪些出自論語中的成語")
- 與《論語》有關的成語有不恥下問、愚不可及、斐然成章、後生可畏、溫故知新、慎終追遠、金聲玉振、見義勇為、行不由徑、舉一反三、既往不咎、任重道遠等。不恥下問：出自於《論語·公冶長》，意思是遇到困惑的事情的時候，要恭敬地請教比自己年輕的或者地位比自己低賤的人，並不...
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![論語十二章的意思]( "論語十二章的意思")
- 1.孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”2.曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否複習了呢？”3.孔子說：“我十五歲，有...
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![天下兼相愛則治交相惡則亂出處]( "天下兼相愛則治交相惡則亂出處")
- 天下兼相愛則治交相惡則亂是墨子說的，這句話出自《墨子·兼愛上第十四》。意思是天下兼相愛則治，相惡則亂。假使天下的人都相親相愛，國家與國家之間互相不再攻伐，家族與家族之間不再侵害，沒有了強盜與賊寇，君臣父子之間都能孝敬慈愛，像這樣，天下就治理好了。原句：若使天下兼相愛，愛...
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![政治學概論和法學概論哪個最難]( "政治學概論和法學概論哪個最難")
- 不同科目對於不同基礎的學員來說，難度都是不一的，例如有人覺得公共課比較難，有人覺得人資類課程較難，因人而異。《法學概論》書特別厚知識點特別多，《政治學概論》很枯燥。...
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![一屋不掃何以掃天下出處]( "一屋不掃何以掃天下出處")
- 陳蕃字仲舉，在他15歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院和屋舍十分雜亂，他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小夥子你為什麼不打掃下房間來迎接客人呢?”陳蕃說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。怎麼能在意一間房子呢?”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃...
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![下半旗是降到旗杆的多少處]( "下半旗是降到旗杆的多少處")
- 下半旗是降到離杆頂約三分之一處。下半旗，也稱降半旗，是公眾表示哀悼的重要禮節。下半旗是一個國家行為，一般是在某些重要人士逝世或重大不幸事件、嚴重自然災害發生時來表達全國人民的哀思和悼念。期間全國各公開場合的國旗，駐國外的使、領館的國旗均應下半旗表示致哀。下半...
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![一唱雄雞天下白出處]( "一唱雄雞天下白出處")
- 全詩：長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。出自毛澤東的《浣溪沙·和柳亞子先生》，這是一首揭露舊中國的黑暗現實、讚美新中國民族大團結的史詩，喻示了新中國各族人民大團結、共創繁榮局面的美好前景。作品原文浣溪沙...
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![不敢高聲語恐驚天上人出處]( "不敢高聲語恐驚天上人出處")
- “不敢高聲語恐驚天上人”出自唐代大詩人李白所作的《夜宿山寺》，此詩運用了極其誇張的手法，描寫了寺中樓宇的高聳，表達了詩人對古代廟宇工程藝術的驚歎以及對神仙般生活的嚮往和追求之情。《夜宿山寺》原文作者：李白危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。《夜宿山寺...
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![天下皆為利往出處]( "天下皆為利往出處")
- “天天攘攘,皆為利往”出自《史記·貨殖列傳》，《史記》是西漢著名史學家、文學家司馬遷編著的史書。這句話的上一句是“天下熙熙,皆為利來”，這兩句話形成互文關係，一般翻譯為天下的人熙熙攘攘,都是為了利益在奔波。《史記》的簡介《史記》共一百三十篇，是西漢史學家司馬遷...
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