![鋤禾日當午的詩名叫什麼]( "鋤禾日當午的詩名叫什麼")
- 鋤禾日當午的意思是指盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，那麼鋤禾日當午的詩名叫什麼呢？1、鋤禾日當午的詩名叫《憫農》，作者是唐代詩人李紳。2、原文：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。3、譯文：農民在正午烈日的暴晒下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。又有誰知...
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![鋤禾日當午全詩是什麼]( "鋤禾日當午全詩是什麼")
- 鋤禾日當午這首詩叫《憫農》，出自唐代詩人李紳之手，這首詩詩的語言通俗、質樸，音節和諧明快，朗朗上口，容易背誦，是這首小詩長期在人民中流傳的原因。那麼鋤禾日當午全詩是什麼呢？1、全詩：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？2、出處：唐·李紳《憫農》。3、賞析：這首詩描繪...
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![《元日》的原文是什麼]( "《元日》的原文是什麼")
- 《元日》是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象。下面一起來看看《元日》的原文是什麼。1、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。2、譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來...
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![鋤禾日當午的作者是誰]( "鋤禾日當午的作者是誰")
- “鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首唐詩千年以來婦孺皆知、爭相傳誦的佳句，幼兒園的小朋友也會背上兩句。那麼鋤禾日當午的作者是誰呢？1、鋤禾日當午的作者是李紳。2、李紳（772年—846年），字公垂，亳州譙縣古城人（今安徽省亳州市譙城區古城鎮）人。唐朝宰相、詩...
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![鋤豆溪東的鋤豆的意思]( "鋤豆溪東的鋤豆的意思")
- 鋤豆的意思是鋤掉豆田裡的雜草，出自辛棄疾的《清平樂·村居》，全句為大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。此詞描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面，藉此表現人情之美和生活之趣。原文及翻譯清平樂·村居辛棄疾茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒...
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![鋤禾日當午全詩及翻譯]( "鋤禾日當午全詩及翻譯")
- “汗滴禾下土”出自唐代詩人李紳的五言古詩，全詩的名字是《憫農二首》，別稱是《古風二首》。《憫農二首》通過描繪農民的生存狀態，表現了農民終年辛勤勞動的生活，揭露了封建社會的黑暗，表達了詩人對農民真摯的同情。汗滴禾下土的出處“汗滴禾下土”出自《憫農二首·其二》，全詩...
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![端午節節日的文化內涵]( "端午節節日的文化內涵")
- 隨著時代的變遷，端午節已成為了中華民族不可或缺的文化傳統，也展現了中華文化的獨特魅力。那麼，2023端午節調休多少天？端午節有哪些文化內涵？下面跟隨天奇小編一起來看看吧！2023端午節調休幾天2023年6月22日(星期四)至6月24日(星期六)放假調休共3天，6月25日(星期日)上班，假期後連...
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![汗滴禾下土”的詩人後來怎麼樣了]( "汗滴禾下土”的詩人後來怎麼樣了")
- “鋤禾日當午，汗滴禾下土”這句詩大家都耳熟能詳，這首詩的作者是李紳。那麼寫出“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的詩人後來怎麼樣了？1、在李紳6歲的時候，父親去世了，母親盧氏不得不親自教授李紳文字，對李紳要求很嚴格。後來李紳不負母親的悉心教導，二十七歲就考中了進士，金榜題名後，李紳...
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![兩小兒辯日原文朗讀]( "兩小兒辯日原文朗讀")
- 兩小兒辯日——列子孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不...
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![端午具有什麼文化內涵]( "端午具有什麼文化內涵")
- 端午節又稱龍舟節，是中國傳統節日之一。傳統的端午節有許多神話和傳說，其中最流行的是關於屈原的故事。端午節不僅是中華民族的傳統佳節，也是一種愛國主義教育和文化傳承的載體。那麼，端午屬於法定假日嗎？端午具有什麼文化內涵？下面跟隨天奇小編一起來看看吧！端午是法定節假日嗎...
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![夸父逐日原文和注音]( "夸父逐日原文和注音")
- kuāfùyǔrìzhúzǒu，rùrì；kě，yùdéyǐn，yǐnyúhé、wèi；夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；hé、wèibúzú，běiyǐndàzé。wèizhì，dàokěérsǐ。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。qìqízhàng，huàwéidènglín。棄其杖，化為鄧林。譯文：夸父與太陽競跑，一直追...
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![夸父逐日原文]( "夸父逐日原文")
- 翻譯：神人夸父要與太陽賽跑而追趕它，已追上了太陽。這時夸父很渴，想要喝水，於是喝黃河和渭河中的水，喝完了兩條河水還是不解渴，又要向北去喝大澤中的水，還沒走到，就渴死在半路上了。他死時所拋掉的柺杖，變成了鄧林。《夸父逐日》原文夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北...
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![憫農這首詩告訴了我們什麼]( "憫農這首詩告訴了我們什麼")
- 詩的名字叫《憫農》，作者是唐代詩人李紳。原文為：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?《憫農二首》唐·李紳·其一春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。·其二鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?譯文其一春天只要播下一粒種子，秋天就可收穫很多...
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![無花無酒鋤作田翻譯]( "無花無酒鋤作田翻譯")
- 無花無酒鋤作田意思：只有被當作耕種的田地。該句出自明代文學家唐寅所創作的一首七言古詩《桃花庵歌》，此詩主要表達了詩人樂於歸隱、淡泊功名、不願與世俗交接追求閒適的生活態度。桃花因與“逃”同音而具隱者之意，更體現出追求自由、珍視個體生命價值的可貴精神。《桃花庵...
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![《鋤禾》的古詩原文是什麼]( "《鋤禾》的古詩原文是什麼")
- 《鋤禾》是一首唐詩，被選入國小語文教科書，作者為唐代李紳，也有人認為是聶夷中所作。那麼《鋤禾》的古詩原文是什麼呢？1、原文：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。2、譯文：農民辛勤種田正當中午，汗水滴滴落入禾下泥土。誰知道盤中的顆顆飯食，每一粒都是農民的辛苦。關...
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![元日內容]( "元日內容")
- 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。全詩意思是：爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。...
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![《端午即事》古詩原文是什麼]( "《端午即事》古詩原文是什麼")
- 《端午即事》是南宋詩人文天祥創作的一首五言古詩。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。那麼《端午即事》古詩原文是什麼呢？1、原文：五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢髮日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。2、譯文：五月初五...
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![兩小兒辯日文言文原文]( "兩小兒辯日文言文原文")
- 翻譯：一天，孔子向東遊歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。一個小孩說：“我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。”另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近...
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![兩小兒辯日的翻譯及原文]( "兩小兒辯日的翻譯及原文")
- 譯文一天，孔子向東遊歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。一個小孩說：“我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。”另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近...
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![鋤禾什麼時候改的憫農]( "鋤禾什麼時候改的憫農")
- 《鋤禾》是在2008年改成《憫農》的，作者李紳（772—846），字公垂，潤州無錫（今江蘇無錫）人。唐憲宗元和元年（806）進士，曾因觸怒權貴下獄。唐武宗時為宰相，後出任淮南節度使。與元稹、白居易等人交往密切，在元、白提倡“新樂府”之前，就首創新樂府二十首，今失傳，是新樂府運動的倡導者之一。...
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![春日原文朗讀]( "春日原文朗讀")
- 春日——朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。全詩意思是：風和日麗之時遊覽在泗水之濱，無邊無際的風光讓人耳目一新。誰都可以看出春的面貌，萬紫千紅，到處都是百花開放的春景。...
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![鋤禾日當午汗滴禾下土的翻譯]( "鋤禾日當午汗滴禾下土的翻譯")
- 鋤禾日當午，汗滴禾下土的意思：農民在正午烈日的暴晒下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。該句出自是唐代詩人李紳的組詩作品《憫農二首》其二，這組詩深刻地反映了中國封建時代農民的生存狀態。《憫農二首》原文其一春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。其二鋤禾...
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![日月潭課文原文及賞析]( "日月潭課文原文及賞析")
- 《日月潭》原文日月潭是我國臺灣省最大的一個湖。它在臺灣省中部的山區。那裡群山環繞，樹木茂盛，周圍有許多名勝古蹟。日月潭很深，湖水碧綠。湖中央有個美麗的小島，把湖水分成兩半。北邊像圓圓的太陽，叫日潭；南邊像彎彎的月亮，叫月潭。清晨，湖面上飄著薄薄的霧。天邊的晨星和山上...
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![朗誦明日歌古詩原文]( "朗誦明日歌古詩原文")
- 《明日歌》錢福明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何?請君聽我明日歌。明日復明日，明日何其多!日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明...
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![兩小兒辯日文言文原文和翻譯]( "兩小兒辯日文言文原文和翻譯")
- 《兩小兒辯日》原文孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”孔子不能決也...
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