![諸侯之所亡與戰敗而亡者翻譯]( "諸侯之所亡與戰敗而亡者翻譯")
- 翻譯：把諸侯賄賂秦國所失去的土地與戰敗所失去的土地比較。亡：失去。該句出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》，《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。《六國論...
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![六國論原文]( "六國論原文")
- “諸侯之所亡與戰敗而亡者”翻譯：把諸侯賄賂秦國所失去的土地與戰敗所失去的土地比較。亡：失去，喪失。“諸侯之所亡與戰敗而亡者”出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告...
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![情之所至是什麼意思]( "情之所至是什麼意思")
- 情之所至的意思就是說感情非常的深，已經不能用言語來形容了，一般用來形容用情極深非常的投入。這句話是出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記,原文是‘天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病,病即彌連,至手畫形容傳於世而後死.死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生.如麗娘者,...
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![朱祁鈺死亡之謎有哪些]( "朱祁鈺死亡之謎有哪些")
- 明景帝朱祁鈺（1428年9月11日—1457年3月14日），明朝第七位皇帝，1449年九月―1457年正月在位，在位7年，年號景泰（1450年—1457年）。朱祁鈺是明宣宗朱瞻基次子、明英宗朱祁鎮異母弟，母吳賢妃。那麼朱祁鈺死亡之謎有哪些呢？1、一為陸釴《病逸漫記》：“景泰帝之崩，為宦官蔣安以帛勒死。”，另...
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![孔子時其亡也而往拜之意思]( "孔子時其亡也而往拜之意思")
- 翻譯：孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝。“孔子時其亡也而往拜之”出自《論語·陽貨》，這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進一步解釋，還有關於為父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區別等等。“孔子時其亡也而往拜之”原文陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子...
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![心之所向的意思是]( "心之所向的意思是")
- 心之所向是一個漢語詞語，讀音為xīnzhīsuǒxiàng，意思是心裡這麼想的。詞語出自清代沈復的《童趣》：夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之衝煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。詞語造句別擔心...
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![知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也白話文翻譯]( "知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也白話文翻譯")
- “知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也”的意思是：智者懂得將別人厭惡的事物當作自己喜歡的事物，這就是有道德的人與凡俗的人的不同。“知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也”出自《呂氏春秋》，這句話主要誇讚的人是春秋時期楚國令尹孫叔敖。《呂氏春秋...
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![及其所之既倦中之的意思]( "及其所之既倦中之的意思")
- 及其所之既倦中的“之”意思：往、到達。整句的意思：等到對得到或喜愛的東西已經厭倦。該句出自王羲之所作的《蘭亭集序》，該文記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。《蘭亭集序》原文永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢...
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![知以人之所惡為己之所喜的翻譯]( "知以人之所惡為己之所喜的翻譯")
- “知以人之所惡為己之所喜”的翻譯：知道將他人厭惡的東西當作自己所喜愛的東西。“知以人之所惡為己之所喜”出自《呂氏春秋》，原句是：知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。這句話的完整意思是：知道將他人厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同...
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![福兮禍所依禍兮福所伏什麼意思]( "福兮禍所依禍兮福所伏什麼意思")
- “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的意思是：禍患的旁邊總有福相倚，福的旁邊總潛伏著禍患。這句話說明了福禍相依的道理，辯證地說明了福與禍相互依存、互相轉化的道理。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”出自《老子》第五十八章。禍兮福之所倚的原文“禍兮福之所倚”出自《老子》第五十八...
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![生之有時而用之亡度翻譯是什麼]( "生之有時而用之亡度翻譯是什麼")
- “生之有時，而用之亡度”的翻譯：生產物資財富有時間的限制，而消費它時卻沒有節制。在這句話中，“之”是代詞，指物資財富;“亡”是通假字，通“無”，表示“沒有”、“無”;“度”的意思是：限制，節制。生之有時而用之亡度的出處“生之有時而用之亡度”出自兩漢文學家賈誼的《論積貯疏...
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![暮光之城4所有角色名單]( "暮光之城4所有角色名單")
- 暮光之城4所有角色名單如下：克里斯汀·斯圖爾特飾貝拉·卡倫羅伯特·帕丁森飾愛德華·卡倫泰勒·洛特納飾雅各布·布萊克麥肯基·弗依飾蕾妮斯梅·卡理·卡倫彼得·費辛利飾卡萊爾·卡倫伊麗莎白·裡瑟飾埃斯梅·卡倫阿什麗·格林尼飾愛麗絲·卡倫傑克遜·拉斯波恩飾賈斯...
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![晉公子重耳之亡翻譯及賞析]( "晉公子重耳之亡翻譯及賞析")
- 《晉公子重耳之亡》翻譯：晉國的公子重耳遭受危難的時候，晉國軍隊到蒲城去討伐他。蒲城人打算抵抗，重耳不同意，說：“我依靠君父的天命享有養生的俸祿，得到所屬百姓的擁護。有了百姓擁護就同君父較量起來,沒有比這更大的罪過了。我還是逃走吧！”於是重耳逃到了狄國。同他一塊兒出...
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![死亡之組結局是什麼]( "死亡之組結局是什麼")
- 2021年12月9日凌晨，歐冠小組賽G組最後一輪2場比賽同時開打，薩爾茨堡主場1-0戰勝塞維利亞，沃爾夫斯堡主場1-3輸給里爾。最終里爾攜手薩爾茨堡出線，塞維利亞和沃爾夫斯堡同時出局。“死亡之組”一詞一般多用在具有世界性的大型比賽中，在現代競技比賽中多用於足球小組賽中。它的...
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![情之所至意思]( "情之所至意思")
- 就是說感情已經到了很深的時刻，已經不能用語言來表達了，用來形容感情非常深刻。這句話是出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記,那段原文是‘天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病,病即彌連,至手畫形容傳於世而後死.死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生.如麗娘者,乃可謂之有...
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![情之所鐘的造句]( "情之所鐘的造句")
- 情之所鐘的造句有：1、人世間有百媚千紅，唯獨你是我情之所鍾。2、父親不喜歡兒子的物件，但兒子情之所鍾，做父親的也改變不了兒子的主意。3、“聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩”。4、太上忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。5、情之所鐘有可能是獨具慧眼也有可能是瞎了眼。6...
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![亡國之器指什麼動物]( "亡國之器指什麼動物")
- 亡國之器的動物是鶴。想必我們都聽說過衛公好鶴的典故，是玩物喪志、荒淫誤國的典範，是一個特例。所以，鶴是“亡國”的象徵。...
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![此城存亡危機之秋也的翻譯]( "此城存亡危機之秋也的翻譯")
- “此城存亡危機之秋也”的翻譯：這確實是國家危急存亡的時期啊。“此城存亡危機之秋也”出自諸葛亮的《出師表》，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復中原之前給後主劉禪上書的表文。《出師表》原文片段：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋...
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![懲戒亡秦孤立之敗的翻譯是什麼]( "懲戒亡秦孤立之敗的翻譯是什麼")
- “懲戒亡秦孤立之敗”的意思是：吸取滅亡的秦朝因孤立無援而失敗的教訓。這句話出自《資治通鑑·漢紀·漢紀二十九》，原文為：漢興之初，懲戒亡秦孤立之敗，於是尊王子弟，大啟九國。《資治通鑑》的簡介《資治通鑑》是一部編年體史書，共294卷，主要以時間為綱，事件為目，涵蓋十六朝1362年...
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![範氏之亡也的文言文翻譯]( "範氏之亡也的文言文翻譯")
- 範氏之亡也文言文翻譯：範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要揹著它逃跑。但是，這口鐘太大了，背不動；於是用錘子把鍾砸碎，剛一砸，鍾鍠鍠的響聲很大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；害怕自己聽到鐘聲，這...
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![想人之所想 急人之所急意思 想之所想急之所急的意思]( "想人之所想 急人之所急意思 想之所想急之所急的意思")
- “想人之所想，急人之所急”的意思是：站在他人的角度思考他思考的問題，著急他所著急的事情。這句話強調的是換位思考，要站在他人的角度，從他人的立場出發，來思考問題。急人所急的用例一、它輕蹄勁跑，歡慶它的力量。而當號角響起時，它急人所急無所畏懼。二、早就聽說邵先生您急人所...
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![翻譯歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也]( "翻譯歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也")
- “歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也”翻譯：岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。該語句出自《歧路亡羊》是一則寓言，選自《列子·說符篇》。這則寓言在結構上採取了寓言套寓言的複合寓言的方法，從因岔路太多無法追尋而丟失了羊的故事。作品原...
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![而已六國破亡之故事意思]( "而已六國破亡之故事意思")
- “下而從六國破亡之故事”的意思是：降低身份追隨六國滅亡的前例。“下而從六國破亡之故事”出自《六國論》，原句是“以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。”這句話的意思是：如果憑著偌大的國家，卻降低身份，追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。《六國論》的創作背...
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![世界盃死亡之組的意思]( "世界盃死亡之組的意思")
- 世界盃死亡之組有兩種，分別是：1、小組中絕大多數球隊的實力都相當出色，四支球隊中有三支都屬於世界勁旅或者狀態奇好的，拿到任何一個小組都有可能當上第一卻分到了一起。2、四支球隊實力都不是最強，但卻水平極其接近，任何一支球隊都有可能成為小組第一，也都有可能小組墊底。死亡...
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![空自苦亡人之地的句式]( "空自苦亡人之地的句式")
- “空自苦亡人之地”的句式是狀語後置。在現代漢語中，狀語置於謂語之前。在文言文中，介賓片語常常置於謂語的後面，原句應該理解為“空自苦於亡人之地”，省略了介詞“於”。空自苦亡人之地的出處“空自苦亡人之地”出自《蘇武傳》，原文如下：“終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見...
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