![王之好樂甚則齊國其庶幾乎的翻譯]( "王之好樂甚則齊國其庶幾乎的翻譯")
- 王之好樂甚則齊國其庶幾乎翻譯：大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！該句出自《莊暴見孟子》。《莊暴見孟子》是《孟子》中的經典段落，節選自《孟子·梁惠王下》，內容以莊暴和孟子的對話為形式，闡述孟子想要告訴君主仁君應“與民同樂”、實行“仁政”的基本儒家思想...
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![天倫之樂什麼意思]( "天倫之樂什麼意思")
- 天倫之樂，成語讀音為：tiānlúnzhīlè意思是指老一輩和小一輩有血緣親屬關係之間的家庭樂趣。天倫：舊指父子、兄弟等親屬關係，泛指家庭的樂趣。成語出自唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：“會桃花之芳園，序天倫之樂事。”近義詞為：和睦相處天倫敍樂反義詞為：孤苦伶仃看破紅塵成語...
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![陸戰之王的結局]( "陸戰之王的結局")
- 《陸戰之王》的大結局是張能量、牛努力和於大雷三人組成了一個“坦克三劍客”，三人屢次獲得優異的成績，最終都進入了陸軍。...
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![樂器之王是哪個樂器]( "樂器之王是哪個樂器")
- 樂器，英文：musicalinstruments，泛指可以用各種方法奏出音色音律的器物。一般分為民族樂器與西洋樂器，那麼樂器之王是哪個樂器？1、鋼琴是當之無愧的“樂器之王”，因為鋼琴不僅是西洋樂器的傑出代表，而且屬於和聲樂器。2、學習鋼琴不僅可以掌握一門樂器的演奏技巧，而且對樂理知識的...
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![暗之國之王是那個人]( "暗之國之王是那個人")
- 暗之國之王是宙達。宙達被奧特之父稱其為奧特一族的最大敵人之一，即使被擊敗也會每五萬年復活一次，是奧特之星乃至整個宇宙永恆的威脅，實力在哥哥莫爾德和姐姐吉娜之上。宙達最早登場自特攝劇《安杜魯·美洛斯》，2015年5月以新姿態登場於《奧特格鬥維克特利》。《奧特格鬥維...
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![王羲之生平]( "王羲之生平")
- 王羲之是東晉時期的。王羲之琅琊（今屬山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脱了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。王羲之生平入木三分晉代王羲之，字逸...
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![奧特之父和奧特之王是誰]( "奧特之父和奧特之王是誰")
- 奧特之王：奧特之王是活了幾十萬年的老怪物了，其戰鬥力是無比的強大，雖然很少出手，但是出手幾乎都是秒殺。奧特之父：奧特之父是現任的宇宙警備隊大隊長，職位比之佐菲奧特曼還要高。妻子是奧特之母，泰羅奧特曼的親生父親。奧特之王和奧特之父很多人對他們倆是分不清。奧特之王是曾...
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![先天下之憂而憂，後天下之樂而樂翻譯是什麼]( "先天下之憂而憂，後天下之樂而樂翻譯是什麼")
- 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的翻譯是：先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂。出自范仲淹的《岳陽樓記》，原句為：其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，其意思就是為官者應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政...
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![鋼琴為什麼被稱為樂器之王]( "鋼琴為什麼被稱為樂器之王")
- 不同的樂器與鋼琴相遇，都會有充滿欣喜的驚豔，而在世界各國的成千上萬種古今樂器當中，鋼琴被眾多的音樂家們譽為“樂器之王”。那麼鋼琴為什麼被稱為樂器之王呢？1、聽過鋼琴演奏的人都無一不被其清亮悦耳的音色所征服，所以很多人都樂於聽鋼琴曲。2、鋼琴作為一種和聲樂器，囊括了...
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![交響樂之父是誰]( "交響樂之父是誰")
- 交響樂之父是弗朗茨·約瑟夫·海頓，奧地利作曲家，他出生於奧地利南方靠近匈牙利邊境的風景秀麗的羅勞村。同時，他因其性情温厚、熱愛兒童、關心下屬，獲得了“海頓爸爸”的別號。海頓是世界音樂史上影響巨大的重要作曲家，與莫扎特、貝多芬三人為同為“維也納古典樂派”的傑出代...
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![先天下之憂而憂，後天下之樂而樂出處]( "先天下之憂而憂，後天下之樂而樂出處")
- 意思：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂。“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”出自北宋文學家范仲淹所作的《岳陽樓記》，北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景...
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![先天下之憂而憂后天下之樂而樂出處]( "先天下之憂而憂后天下之樂而樂出處")
- 意思：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂。“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”出自北宋文學家范仲淹所作的《岳陽樓記》，北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景...
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![樂器之王是什麼樂器]( "樂器之王是什麼樂器")
- 對於樂器的研究，想必有很多人都是非常好奇的，因為世界的樂器是非常多的，而且還有一種就做樂器之王，那麼樂器之王是什麼樂器呢？1、在世界各國的成千上萬種古今樂器當中，鋼琴被眾多的音樂家們譽為“樂器之王”。2、鋼琴由88個琴鍵（52個白鍵，36個黑鍵）和金屬絃音板組成。3、它用行雲...
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![燕昭王使樂毅伐齊翻譯]( "燕昭王使樂毅伐齊翻譯")
- “樂毅賢,好兵,燕昭王以為亞卿”出自文言文《史記·樂毅列傳》，全文譯文如下：樂毅的祖先叫做樂羊。樂羊擔任魏文侯的將領，討伐中山國，魏文侯將靈壽封賞給樂羊。樂羊逝世後，葬在靈壽，他的後代子孫們就在那裏安了家。後來中山復國了，到趙武靈王的時候又滅掉了中山國，而樂家的後代出...
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![王獻之與父親王羲之並稱什麼]( "王獻之與父親王羲之並稱什麼")
- 王羲之和王獻之合稱為二王。王羲之和王獻之皆為東晉時期的書法家，王羲之有書聖之稱，主要代表作為《黃庭經》《樂毅論》《蘭亭集序》《初月帖》。王獻之是王羲之的第七子，主要作品為《洛神賦十三行》《鴨頭丸帖》等。王獻之的介紹王獻之官至中書令，故世稱大令，是王羲之的第七子...
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![先天下之憂而憂后天下之樂而樂作者是誰]( "先天下之憂而憂后天下之樂而樂作者是誰")
- “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的作者是北宋著名的政治家范仲淹。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的意思是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。這句話表達了范仲淹遠大的政治理想及其對祖國命運的關切。岳陽樓記范仲淹〔宋代〕慶曆四年春，滕子京謫守巴陵...
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![田園樂意思 王維 田園樂唐王維詩意]( "田園樂意思 王維 田園樂唐王維詩意")
- 譯文其一已經看慣了高堂深院裏的官府人家，經常出入南北鄰居間的上層社會。追名逐祿者經常出入官府，而在山中隱居的又是什麼人?其二有人很快就封侯萬户，在交談的當時就能得到一雙玉璧的賞賜。這些怎麼能比得上歸隱躬耕南畝，怎麼比得上高卧東窗的閒適生活。其三採菱泛舟體驗渡...
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![杜季良豪俠好義憂人之憂樂人之樂清濁無所失譯文]( "杜季良豪俠好義憂人之憂樂人之樂清濁無所失譯文")
- “杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失”的意思是：杜季良是個行俠仗義的人，擔憂別人的憂愁，為別人的快樂而快樂，無論好的人壞的人都結交。“杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失”出自兩漢時期馬援的《誡兄子嚴敦書》。馬援是東漢初期的軍事家，代表作有《武溪深行...
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![王羲之怎麼讀拼音]( "王羲之怎麼讀拼音")
- 王羲之讀音：wángxīzhī。王羲之字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脱了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王...
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![奧特之王怎麼畫]( "奧特之王怎麼畫")
- 1、先畫出奧特之王的頭部；2、再畫出奧特之王的身體部分和戴面罩的嘴巴部分；3、然後畫出奧特之王的腿部；4、最後給奧特之王塗上顏色即可。...
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![八王之亂是哪八王]( "八王之亂是哪八王")
- 八王之亂是發生於中國西晉惠帝司馬衷時期的一場皇族為爭奪中央政權而引發的內亂，因皇后賈南風乾政弄權所引發。八王之亂是哪八王呢？1、八王：汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒、東海王司馬越。2、這次動亂共歷時...
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![陳王昔時宴平樂的陳王是誰]( "陳王昔時宴平樂的陳王是誰")
- 陳王曹植曾在平樂觀大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂，陳王,即曹植,因封於陳,死後諡陳王。平樂，觀名,漢明帝所建,在洛陽西門外。曹植在《名都篇》中描寫洛陽飲宴時説：“歸來宴平樂,美酒鬥十千。”引用曹植的典故是反映了當時上層社會宴飲遊樂的奢華之風。“陳王昔時宴平樂”出處...
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![王羲之之子王凝之簡介]( "王羲之之子王凝之簡介")
- 王凝之和王羲之是父子關係。王凝之是王羲之的次子，東晉女詩人謝道韞的丈夫。王羲之是東晉時期書法家，被後世譽為“書聖”，他與其子王獻之合稱為“二王”。王凝之是王獻之的兄長。王羲之的介紹王羲之是東晉時期書法家，他的書法既表現了老莊哲學的簡淡玄遠，也體現了儒家的中庸之...
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![山水之樂得之心而寓之酒也]( "山水之樂得之心而寓之酒也")
- 遊玩山水的樂趣，領會在心裏，寄託在喝酒上。出自：醉翁亭記。《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。宋仁宗慶曆五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內心抑鬱，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績...
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![王嘗語莊子以好樂 有諸翻譯諸的意思]( "王嘗語莊子以好樂 有諸翻譯諸的意思")
- “王嘗語莊子以好樂，有諸"的意思是：大王曾與莊子談論過愛好音樂，有這回事嗎?“王嘗語莊子以好樂，有諸"出自《孟子》中《莊暴見孟子》一章，全文以“好樂何如”為引子，反覆論證君王應該“與人樂樂”而非“獨樂樂”，由此闡明瞭要取得天下就必須得民心的道理。王嘗語莊子以好樂的...
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