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關於掎角之勢出處的百科

掎角之勢有哪些造句
  • 掎角之勢有哪些造句

  • 掎角之勢,漢語成語,拼音是jǐjiǎozhīshì,掎角:指拉住腿,抓住角。原指從兩方面夾攻敵人;現比喻戰爭中互相配合、夾擊敵人的態勢,或分出一部分兵力以牽制敵人。出自《左傳·襄公十四年》,那麼掎角之勢有哪些造句?1、掎角之勢的人,也應付一部分責。2、這個方案可説是掎角之勢,有絕對...
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飽學之士的出處
  • 飽學之士的出處

  • 【讀音】bǎoxuézhīshì【釋義】指學識淵博的人。【出處】明·羅貫中《三國演義》第五十六回:“公等皆飽學之士,登此高台,可不進佳章以紀一時勝事乎?”【近義詞】滿腹經綸學富五車博學多才【反義詞】胸無點墨不學無術目不識丁【例句】這種苦學的精神,促使他的學識突飛猛進,...
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林下之風的出處
  • 林下之風的出處

  • 【讀音】línxiàzhīfēng【釋義】指女子態度嫻雅、舉止大方。【故事】東晉時期,文風鼎盛,學子們時常向王夫人謝道韞請教。此時她已逾知命之年,曾在堂上設一素色簾幃,端坐其中,款款而談。雖然未曾設帳授徒,但受益的學子不計其數,都以師道尊稱她。當時能夠與謝道韞相提並論的,在...
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置之不理成語出處在哪
  • 置之不理成語出處在哪

  • 置之不理,漢語成語,拼音是zhìzhībùlǐ,意思是放在一邊;不予理睬,形容對某人某事十分冷淡。那麼網友們知道置之不理成語出處在哪嗎?1、成語出處:清·黃小配《廿載繁華夢》第十六回:“各人聽了,反不以為是,就有説他是嫌錢多的,又有説他是願貧不願富的,鄧儀卿種種置之不理而已。”2、...
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靡靡之音的出處
  • 靡靡之音的出處

  • 【讀音】mǐmǐzhīyīn【釋義】指頹廢、柔弱的樂曲,使人萎靡不振的音樂。【故事】商朝末期,紂王寵愛妲己,對其言聽計從。妲己喜歡歌舞,紂王便令樂師創作使人精神萎靡的音樂,在宮中朝歌暮舞,通宵達旦。從此,紂王便荒於朝政,沉溺於聲色犬馬之中。最後,日益衰落的商朝終於被周所滅。...
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鴉有反哺之義出自何處
  • 鴉有反哺之義出自何處

  • 世上最大的恩情,莫過於父母的養育之恩,值得每個人用生命去珍惜,用至誠之心去感激,用切實的行動去報答。鴉有反哺之義便是用於形容父母之恩的,下面一起看看鴉有反哺之義出自何處?1、鴉有反哺之義,出自明代周希陶修訂的《增廣賢文》。2、鴉有反哺之義意思:小烏鴉會銜食喂母鴉,在感恩...
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來之即戰戰之必勝出處
  • 來之即戰戰之必勝出處

  • “來之即戰,戰之必勝”出自《孫子兵法》。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶,其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是古代軍事思想精華的集中體現。《孫子兵法》的作者是孫武,創作於春秋時期,是現存最早的兵書,歷來備受推崇,研習者輩出。《孫子兵法》又稱《孫...
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古稀之年的出處
  • 古稀之年的出處

  • 【讀音】gǔxīzhīnián【釋義】指人到七十歲。【出處】唐·杜甫《草堂詩箋》十二《曲江二首》詩:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”【近義詞】年逾古稀【反義詞】錦瑟年華豆蔻年華【例句】張教授雖已是古稀之年,但仍潛心鑽研,著書立説。...
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弄瓦之喜的出處
  • 弄瓦之喜的出處

  • 【讀音】nòngwǎzhīxǐ【釋義】舊時常用以祝賀人家生女孩。【出處】《詩·小雅·斯干》:“乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。”【近義詞】弄瓦之慶【反義詞】弄璋之喜【例句】大家都去祝賀老張家的弄瓦之喜。...
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君子成人之美出處在哪
  • 君子成人之美出處在哪

  • 君子成人之美,漢語詞彙。拼音:jūnzǐchéngrénzhīměi釋義:謂君子當促成他人之好事。那麼網友們知道君子成人之美出處在哪嗎?感興趣的網友們,下面一起來了解一下吧。1、出處:春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》:子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”朱熹·集註:“成者,誘掖獎...
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天涯海角成語出處在哪
  • 天涯海角成語出處在哪

  • 天涯海角,漢語成語,讀音為tiānyáhǎijiǎo,形容極偏遠的地方。那麼網友們知道天涯海角成語出處在哪嗎?感興趣的網友們,下面一起來了解一下吧。1、南朝陳·徐陵《武皇帝作相時與嶺南酋豪書》:“天涯藐藐,地角悠悠了,陰謀詭計面無由,但以情企。宋·張世南《遊宦記聞》卷六:“今之遠...
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可憐之人必有可恨之處出自哪裏
  • 可憐之人必有可恨之處出自哪裏

  • 中國是一個有着五千多年曆史的國家,在慢慢的歷史長河中,有過無數有含義的話。那麼可憐之人必有可恨之處出自哪裏呢?1、“可憐之人必有可恨之處,可恨之人必有可悲之苦”這句話出自於民間。魯迅先生評論自己筆下的《孔乙己》的時候曾經用了這句話。2、魯迅先生評價孔乙己:“哀其...
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付之一炬的出處
  • 付之一炬的出處

  • 【讀音】fùzhīyījù【釋義】給它一把火燒光,指用火燒燬。【出處】明·沈德符《萬曆野獲編·尚衣失珠袍》:“……則故稱遺漏,付之一炬,以失誤上聞,不過薄責而已。”【近義詞】付之東流付之丙丁【反義詞】死灰復燃【例句】眼睜睜看着一生的心血付之一炬,她忍不住痛哭失聲。...
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失之交臂的出處
  • 失之交臂的出處

  • 【讀音】shīzhījiāobì【釋義】形容當面錯過了好機會。【出處】《莊子·田子方》:“吾終身與汝交一臂而失之,可不哀與?”【近義詞】錯失良機交臂失之【反義詞】機不可失伺機而動【例句】做事情要抓住時機,不可輕易放過,以免與機會失之交臂,抱憾終生。...
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徐徐圖之原句出處是哪
  • 徐徐圖之原句出處是哪

  • 出自蘇東坡評晁錯的話。原句是“夫欲善其事,必先知其當然,至不懼,而徐徐圖之”。意思是你要想做好一件事情,應當先做好規劃,堅定做事情的心態。事情發生時不要怕,不急躁,按照規劃的計劃行動。蘇軾,字子瞻,世稱蘇東坡、蘇仙,今四川省眉山市人;晁錯,漢族,今河南禹州人,西漢政治家、文學家...
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執子之手出自哪裏
  • 執子之手出自哪裏

  • “執子之手”出自先秦時期的古詩《擊鼓》:“死生契闊,與子成説。執子之手,與子偕老”。《擊鼓》是先秦時期的戰爭詩,表現了詩人對戰爭的牴觸情緒以及對個體生命的尊重。《擊鼓》的翻譯敲擊戰鼓的聲音咚咚作響,士兵們正在踴躍練武。有的士兵在修路築城牆,我從軍到南方。跟隨着統...
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可憐之人必有可恨之處出處是什麼
  • 可憐之人必有可恨之處出處是什麼

  • “可憐之人必有可恨之處”出自於民間。魯迅先生評論自己筆下的《孔乙己》的時候曾經用了這句話。魯迅被稱為現代中國的民族靈魂,他的精神深深影響着他的讀者、研究者,甚至幾代中國現代作家、現代知識分子。魯迅也是20世紀世界文化巨匠之一。跟同時期的世界傑出文學家一樣,魯...
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不經之談的出處
  • 不經之談的出處

  • 【讀音】bùjīngzhītán【釋義】指荒誕無稽、沒有根據的話。【出處】晉·羊祜《戒子書》:“無傳無經之談,無聽譭譽之語。”【近義詞】情不自禁不由自主【反義詞】不露聲色無動於衷【例句】在正統的文藝家眼中,這類通俗讀物完全是不經之談。...
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好自為之成語出處在哪
  • 好自為之成語出處在哪

  • 好自為之,漢語成語。拼音是hǎozìwéizhī,意思是喜歡自己親手去做。那麼網友們知道好自為之成語出處在哪嗎?感興趣的網友們,下面一起來了解一下吧。1、成語出處:《淮南子·本經訓》:“君人者不任能,而好自為之,則智日困而自負其責也。”2、成語用法:偏正式;作謂語;用於勸誡人。3、...
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驚弓之鳥的出處
  • 驚弓之鳥的出處

  • 【讀音】jīnggōngzhīniǎo【釋義】比喻受過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。【故事】有一天,更羸(léi)跟隨魏王到郊外打獵,遠處有隻大雁飛來,更羸舉起弓用力一拉,只聽嘭的一聲,大雁就從半空中掉了下來。魏王驚歎道:“難道你的箭術真的達到了這種地步!”更羸解釋説:“這是一隻...
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人中之龍的出處
  • 人中之龍的出處

  • 【讀音】rénzhōngzhīlóng【釋義】形容傑出的,非凡的人才。【故事】晉代時期,宋纖厭惡官場生活,立志不參與政事,過着隱居生活。當地太守馬岌仰慕他的人品,特地去請他出來做官。宋纖猜到馬岌的來意,立即關門拒見。馬岌認為宋纖能不為高官厚祿所動,潔身自好,清貧自守,感慨地稱他...
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天作之合的出處
  • 天作之合的出處

  • 【讀音】tiānzuòzhīhé【釋義】好像是上天給予安排,很完美地配合到一起。【故事】相傳,帝乙為了避免腹背受敵,也為了修好與商周兩部落間的關係,決定將胞妹嫁與姬昌,採用和親的辦法來緩和商周矛盾,穩定全局。姬昌審時度勢,認為滅商時機還未成熟,就同意與商聯姻。帝乙親自擇定婚...
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轉彎抹角的出處
  • 轉彎抹角的出處

  • 【讀音】zhuǎnwānmòjiǎo【釋義】沿着彎彎曲曲的路走。形容説話繞彎,不直截了當。【出處】元·秦簡夫《東堂老》:“轉彎抹角,可早來到李家門首。”【近義詞】迂迴曲折含糊其詞拐彎抹角閃爍其詞【反義詞】直截了當開門見山直言不諱心直口快【例句】他性格憨直,説話坦率,從不...
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博學之審問之慎思之明辨之篤行之出處哪裏
  • 博學之審問之慎思之明辨之篤行之出處哪裏

  • “博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”是一個漢語詞彙,意思是要博學多才,就要對學問詳細地詢問,徹底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨別,要切實地力行,那麼博學之審問之慎思之明辨之篤行之出處哪裏呢?1、出處:《中庸·第二十章》。2、意思:要廣博地學習,要對學問詳細地詢問,要慎重地思考,要...
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弱冠之年的出處
  • 弱冠之年的出處

  • 【讀音】ruòguànzhīnián【釋義】年紀剛到成年的時候。在古代,男子年至二十,便要在宗廟中行加冠的禮數。冠禮由父親主持,並由指定的貴賓為行冠禮的青年加冠三次,分別代表擁有治人、為國效力、參加祭祀的權力。加冠後,由貴賓向冠者宣讀祝辭,並賜上一個與俊士德行相當的“美”...
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