![白馬非馬的通俗意思是什麼]( "白馬非馬的通俗意思是什麼")
- 白馬非馬是指中國邏輯學家公孫龍提出的一個邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。那麼白馬非馬的通俗意思是什麼呢？1、就是説白色的馬不是馬。只承認“個性”它是白馬，不承認“共性”白馬。只承認矛盾的特殊性，不承認矛盾的普遍性，以及普遍性寓於特殊性之中的唯物辯證法理論。2...
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![青梅竹馬出自哪裏]( "青梅竹馬出自哪裏")
- 青梅竹馬，漢語成語，拼音qīngméizhúmǎ。意思是形容男女兒童之間兩小無猜的情狀，現指夫妻戀人從小相識，也借指自幼親密玩耍且陪伴長大的青年男女。那麼青梅竹馬出自哪裏呢？1、青梅竹馬原典出自《長幹行》，是唐代詩人李白的組詩作品。2、原詩：妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來...
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![馬革裹屍出處]( "馬革裹屍出處")
- “馬革裹屍還”出自清代詩人徐錫麟的《出塞》，原句為：只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。這句詩的意思是：戰士只懂得在戰場上為國捐軀，何必需要在戰死後，用馬革將屍體包裹而還。《出塞》是一首邊塞詩，抒發了詩人渴望報效祖國的愛國熱情。出塞徐錫麟〔清代〕軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴...
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![人固有一死出自司馬遷的什麼書]( "人固有一死出自司馬遷的什麼書")
- “人固有一死”出自司馬遷的《報任安書》，原句為：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。這句話的意思如下：每個人終有一死，但是有的人的死比泰山還要重，而有的人的死卻比鴻毛還要輕。《報任安書》的簡介《報任安書》是漢代史學家司馬遷寫給友人任安的回信。司馬遷在信中陳述了自己...
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![田忌賽馬出自哪裏]( "田忌賽馬出自哪裏")
- 《田忌賽馬》出自《史記》第六十五卷。《史記》又名為《太史公記》或者《太史公書》，是一部創作於西漢的紀傳體通史，也是我國的第一部紀傳體史書，全書共有一百三十篇，記載了從黃帝時期到漢武帝時代共三千多年的歷史。《史記》的作者是西漢史學家司馬遷。...
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![白馬非馬誰説的]( "白馬非馬誰説的")
- “白馬非馬”出自古代邏輯學家公孫龍。公孫龍是戰國時期名家離堅白派的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》。公孫龍第一個提出了“唯乎其彼此”的正名理論，其主要代表思想有“白馬非馬”和“離堅白”等。白馬非馬的意思在公孫龍的論述“白馬非馬”中，馬、白馬、白這三種概念...
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![塞翁失馬出自哪部著作]( "塞翁失馬出自哪部著作")
- 塞翁失馬，漢語成語，意思是比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。那麼塞翁失馬出自哪部著作呢？1、《塞翁失馬》出自《淮南鴻烈集解》。2、《淮南鴻烈集解》是1998年8月安徽大學出版社、雲南大學出版社出版的圖書，作者是劉文典。以上...
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![白馬非馬哲學視角是什麼]( "白馬非馬哲學視角是什麼")
- 白馬非馬是指中國邏輯學家公孫龍提出的一個邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。那麼網友們知道白馬非馬哲學視角是什麼嗎？感興趣的網友們，下面一起來了解一下吧。1、哲學追求事物的真實，面對“白馬非馬”的論述，首先要明白其本意，不然會落入掩耳盜鈴似的邏輯謬誤。這裏“白馬...
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![白馬寺在哪兒]( "白馬寺在哪兒")
- 白馬寺是我國著名的佛教寺院，我國各地以白馬寺命名的寺院有很多，其中以河南洛陽白馬寺最為有名。洛陽白馬寺位於河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。創建於東漢永平十一年，是中國第一古剎，世界著名伽藍。白馬寺是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“...
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![白馬非馬是哪位的主張]( "白馬非馬是哪位的主張")
- “白馬非馬”是公孫龍的主張。公孫龍是中國邏輯學家，是戰國時期名家離堅白派的代表人物。公孫龍的主要著作為《公孫龍子》，至今只殘留6篇，提出了“白馬非馬”和“離堅白”等論點。公孫龍的簡介公孫龍是“名家”離堅白派的代表人物，“詭變學”的祖師。公孫龍的哲學思想與惠施...
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![白馬非馬歷史典故有哪些]( "白馬非馬歷史典故有哪些")
- 白馬非馬是指中國邏輯學家公孫龍提出的一個邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。那麼網友們知道白馬非馬歷史典故有哪些嗎？感興趣的網友們，下面一起來了解一下吧。1、公孫龍（前320年－前250年），傳説字子秉，中國戰國時期趙國人，曾經做過平原君的門客，諸子百家中名家的代表人物，其主要...
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![一言既出駟馬難追出自哪本書]( "一言既出駟馬難追出自哪本書")
- “一言既出，駟馬難追”，意思是一句話説出了口，就是套四匹馬的車也追不回，形容話説出之後，無法再收回。強調説話要算數，不能反悔。那麼一言既出駟馬難追出自哪本書呢？1、一言既出駟馬難追出自《論語·顏淵》。2、論語·顏淵出自《論語》，共計24章。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣...
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![白馬寺在什麼地方]( "白馬寺在什麼地方")
- 洛陽白馬寺位於河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。我國各地以白馬寺命名的寺院有很多，其中以河南洛陽白馬寺最為有名。位於河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。始建於東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，現為首批國家AAAA級...
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![江州司馬青衫濕出自哪裏]( "江州司馬青衫濕出自哪裏")
- 白居易，司馬青衫出處白居易《琵琶行》詩：“悽悽不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”用來形容極度悲傷。司馬青衫，作為典故，出自於白居易《琵琶行》中的詩句。白居易任江州司馬，在送客上船時，偶然聽得琵琶聲，於是邀請琵琶女演奏。在和琵琶女對話中，白居...
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![白馬篇賞析]( "白馬篇賞析")
- 白馬篇——曹植白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒。少（shào）小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢（hùshǐ）何參差（cēncī）。控弦破左的（dì），右發摧月支。仰手接飛猱（náo），俯身散（sàn）馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭（chī）。邊城多警急，虜（lǔ）騎數（shuò）遷移。羽檄（xí）從北來，厲馬...
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![白馬論的提出者是哪位]( "白馬論的提出者是哪位")
- 白馬論的提出者是戰國時期名家“離堅白”派的代表人物公孫龍。公孫龍是戰國時期的趙國邯鄲人，曾經是平原君的門客。白馬論的內容白馬論的內容如下：“馬者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬。”這段論述出自公孫龍的《公孫龍子》。班固的《漢書·藝...
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![白馬非馬的哲學原理是什麼]( "白馬非馬的哲學原理是什麼")
- 白馬非馬的哲學解釋是，從追求事物的真實來看，要知其本意，不能落入掩耳盜鈴似的邏輯誤區。白馬非馬其實是“語義謬誤”的體現。白馬非馬是公孫龍提出的邏輯問題，違背了唯物辯證法，但是哲學並不否認“白馬非馬”在特定情況以及文化背景中的應用。白馬指的是白色的馬，“馬”代表馬...
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![萬馬齊暗出自哪首詩]( "萬馬齊暗出自哪首詩")
- 萬馬齊喑是指千萬匹馬都寂靜無聲，比喻場面非常沉悶安靜，在詩中指社會政局死氣沉沉、毫無生氣。那麼萬馬齊暗出自哪首詩？1、萬馬齊喑這個成語出自清代詩人龔自珍的《已亥雜詩》。2、全詩：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。3、這首詩是詩人龔自珍...
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![塞翁失馬典故出自哪]( "塞翁失馬典故出自哪")
- 《塞翁失馬》出自《淮南鴻烈集解》，比喻雖然一時受到損失，但是可能會因此得到好處，也指壞事在一定條件下可變為好事。《塞翁失馬》原文近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家...
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![此馬非凡馬這首詩翻譯]( "此馬非凡馬這首詩翻譯")
- 意思：這匹馬並不是平凡普通的馬，天上的房星是它對應的本星。你向前去敲敲它的嶙峋瘦骨，那骨頭似乎還帶着錚錚銅聲。該詩出自唐代詩人李賀的組詩作品《馬詩二十三首》其四，詩的前兩句重點突出馬的非凡，後兩句寫馬的形態和素質，此詩表面寫馬，實則通過對馬的吟詠創造出物我兩契的深...
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![馬革裹屍的典故出自哪裏]( "馬革裹屍的典故出自哪裏")
- 馬革裹屍的典故出自《後漢書·馬援傳》。故事內容為：東漢初期，馬援英勇善戰，為東漢王朝立下汗馬功勞。後來，他又率兵平定邊境動亂，被劉秀封為伏波將軍。過了三年，馬援打了勝仗回到京城洛陽，謀士孟翼向馬援説了幾句恭維話。不料馬援皺着眉頭對他説：“如今，匈奴和烏桓還在北方不斷侵...
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![白馬非馬之説的錯誤在於]( "白馬非馬之説的錯誤在於")
- “白馬非馬”的錯誤在於割裂了共性和個性的關係。用內涵之間的不相等來替換實義上的不相等，從而借語義上謬誤來實現其論述。白馬既有馬之為馬的共性，又有不同於其他馬的個性，因此白馬是馬，還是一匹白色的馬。“白馬非馬”的介紹“白馬非馬”是中國古代邏輯學家公孫龍的主張。...
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![白馬非馬的意思]( "白馬非馬的意思")
- 白馬非馬的意思是：白馬指的是白色的馬，其內涵是一種動物加上顏色，而馬的內涵只是一種動物，兩者的內涵不同，因此不能夠將兩者等同，所以白馬非馬。白馬非馬論的內涵白馬非馬的經典論述將馬、白馬、白這三種概念將以區分，用內涵之間的不相等來替換實義上的不相等，從而借語義上謬誤來...
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![白馬篇譯文]( "白馬篇譯文")
- 《白馬篇》是中國三國時期曹魏文學家曹植前期的代表作品。詩的開頭兩句描繪出馳馬奔赴西北戰場的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動讀者心絃；接着以“借問”領起，以鋪陳的筆墨補敍英雄的來歷，説明他是一個什麼樣的英雄形象；“邊城”六句，遙接篇首，具體説明“西北馳”的原因和英勇赴敵...
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![白馬寺位於哪個省]( "白馬寺位於哪個省")
- 我國各地以白馬寺命名的寺院有很多，其中以河南洛陽白馬寺最為有名。洛陽白馬寺位於河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。永平八年，蔡、秦等人前往西天取經，在大月氏國遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，懇請他們東赴中國弘法佈教。永平十年，二位高僧和東漢使者一道，用白馬馱...
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