![令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免什麼意思]( "令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免什麼意思")
- “令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免”的意思是：應規定犯罪的人各依據罪名的輕重，只要不從服刑的地方潛逃，服刑到一定年數，就可以釋放他。“令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免”一句出自《資治通鑑第十五卷》的《緹縈救父》的故事，主要講述了淳于意被誣陷，其女兒緹縈英勇救父的故事。《...
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![商女不知亡國恨出自哪裏]( "商女不知亡國恨出自哪裏")
- 商女不知亡國恨是指賣唱的歌女不懂什麼叫亡國之恨。出自杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。意思是在國破家亡的時候，還唱着醉生夢死的靡靡之音。這一句詩，將歌女們釘在了歷史的恥辱柱上。感歎陳後主因為驕奢淫逸而導致亡國的一段深刻的歷史教訓，藉以諷刺當時...
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![商女不知亡國恨的下一句是什麼]( "商女不知亡國恨的下一句是什麼")
- “商女不知亡國恨”的下一句是“隔江猶唱後庭花”。這句詩出自唐代詩人杜牧的《泊秦淮》。該詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作。杜牧26歲時中進士，被授弘文館校書郎，開始了官場的仕途生活。杜牧前期頗為關心政治，當他看到統治集團的腐朽昏庸時，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮...
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![天行有常，不為堯存，不為桀亡意思]( "天行有常，不為堯存，不為桀亡意思")
- “天行有常，不為堯存，不為桀亡”的意思是大自然的運行有其自身規律，這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明或者夏朝桀的暴虐而改變。這句話出自荀子《天論》。在《荀子》一書中，反映了荀況的唯物主義自然觀，主要是《天論》、《非相》等篇。荀子在《天論篇》開頭便説：“天行有常，不為...
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![不謙而天下亡其身者桀紂是也的翻譯]( "不謙而天下亡其身者桀紂是也的翻譯")
- “不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也”的翻譯：不謙虛謹慎然後失去天下，進而導致自己身亡的人，桀、紂就是這樣。“不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也”出自文言文《周公誡子》，選自《韓詩外傳》，講述的是周公告誡兒子立國的道理。《周公誡子》的介紹《周公誡子》創作於約公元前200年-公...
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![亡羊補牢的亡是什麼意思]( "亡羊補牢的亡是什麼意思")
- 這次沒考好，要找出原因吸取教訓，亡羊補牢還為時不晚。那麼亡羊補牢的亡是什麼意思？1、亡羊補牢中的“亡”意思是逃亡，丟失。2、亡羊補牢：wángyángbǔláo。3、解釋：亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。4...
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![天行有常]( "天行有常")
- “天行有常，不為堯存，不為桀亡”的翻譯為：上天的運行有一定的規律，它並不因為堯那樣仁德的君主而存在，也不因為桀那樣殘暴的君主而消失。原句選段為：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧。養備而動時，則天不能病。修道而不貳，則天不能禍。...
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![西漢滅亡的原因]( "西漢滅亡的原因")
- 西漢滅亡時間是公元八年十二月，王莽自立為皇帝，改國號為“新”，西漢滅亡。具體滅亡原因如下：西漢末年，政治日益腐敗，土地兼併成風，社會動盪不安。面對這種形勢，有不少人向朝廷提出解決危機的辦法。漢哀帝時，大司馬師丹針對當時豪富吏民訾數鉅萬，而貧弱愈困的現象，提出對貴族豪富佔田...
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![狗狗打疫苗會不會導致死亡]( "狗狗打疫苗會不會導致死亡")
- 狗狗打疫苗的作用是增強抵抗力，預防細小、犬瘟熱、腸炎、狂犬等疾病。然而部分朋友就想知道，狗狗打疫苗會不會導致死亡？1、狗狗打疫苗會死的概率是非常低的，因為現在疫苗是比較安全的，就算有過敏反應也是很輕微的。2、如果狗狗打疫苗就死了，有可能是其他問題導致的。3、打完疫...
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![亡走趙]( "亡走趙")
- “亡走趙，趙不內”的翻譯：他逃跑到趙國，趙國不敢接納。“亡走趙，趙不內”這句話出自於《史記·屈原賈生列傳》。原文：亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為"二十四史"之首，記載了上至...
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![元朝滅亡的過程]( "元朝滅亡的過程")
- 元朝是被朱元璋率領的起義軍滅亡的。元朝末年，吏治腐敗，財政破產，軍備廢弛，民族壓迫十分嚴重。元惠宗在位之初，右丞相伯顏的勢力很大，任命的官員多向伯顏行賄。後來在伯顏之侄脱脱的幫助下，元惠宗終於廢黜了伯顏，並控制了政局。他變更鈔法，拯救河患，但這些都未能緩和已全面激化的社...
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![亡羊補牢亡的意思是什麼?]( "亡羊補牢亡的意思是什麼?")
- 亡羊補牢“亡”的意思：逃亡，丟失。亡羊補牢的意思是指羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，免得以後繼續受損失。亡羊補牢的成語故事楚頃襄王是戰國時期楚國的國君，他一直沉迷於享樂，大臣莊辛因此十分憂慮，便前去勸諫説：“大王，您經常和州侯、夏侯、鄢陵君...
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![亡羊補牢的道理]( "亡羊補牢的道理")
- 成語亡羊補牢出自《戰國策·楚策》，意思是羊丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。這個故事告訴我們一個道理：人犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象，只要能吸取教訓及時採取補救措施，就可以避免繼續遭受損失。從前，有人養了一圈羊，並把它們...
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![《我的世界》死亡不掉落的指令是什麼]( "《我的世界》死亡不掉落的指令是什麼")
- 對於新手玩家來説，在艱難的生存過程中，每每死亡都要掉光物品，無疑是雪上加霜，下面一起來看看《我的世界》死亡不掉落的指令是什麼。1、我的世界死亡不掉落指令：gamerulekeepInventorytrue，如下圖所示：2、輸入後按回車鍵會顯示遊戲規則keepInventory已經更新為true，這樣就表示成功...
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![樂歲終身苦凶年不免於死亡的意思]( "樂歲終身苦凶年不免於死亡的意思")
- “樂歲終身苦，凶年不免於死亡”翻譯：好年成也還是一年到頭受苦，壞年成還避免不了餓死。語句出自《孟子·梁惠王上》第七章。《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《論語》一樣，原無篇名，後人一般取每篇第一章中的前兩三字為篇名。《孟子》共七篇，東漢末趙岐為《孟子》作...
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![安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂出自哪裏 安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂出自]( "安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂出自哪裏 安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂出自")
- 出自《繫辭》。這句話的意思是：君子安定的時候不忘記可能出現的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現的禍亂。出自《繫辭》原句是：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《楚辭》作為我國第一部浪漫主義詩歌總集，由於詩歌的形式是...
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![商女不知亡國恨出自哪首詩]( "商女不知亡國恨出自哪首詩")
- “商女不知亡國恨”的作者是唐代詩人杜牧。“商女不知亡國恨”出自《泊秦淮》，這句詩的意思是：以賣唱為生的歌女不知道何為亡國之恨。《泊秦淮》表達了詩人對於國家命運的深切憂慮，以及他對醉生夢死的晚唐統治者的諷刺。泊秦淮杜牧〔唐代〕煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商...
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![亡羊補牢的意思]( "亡羊補牢的意思")
- “亡羊補牢”的“亡”指的是逃亡、丟失。“亡羊補牢”出自《戰國策·楚策》，原文為：見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，未為遲也。這個成語的近義詞有來者可追、知錯就改等，比喻出了問題以後想辦法補救，免得以後繼續受損失。亡羊補牢的典故戰國時代，楚國有個叫莊辛的大臣。有一天，...
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![安而不忘危存而不忘亡什麼意思]( "安而不忘危存而不忘亡什麼意思")
- “安而不忘危，存而不忘亡”出自《周易·繫辭下》，是説君子在國家安定的時候要不忘危險，國家存在的時候要不忘敗亡。原句是：是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象...
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![諸侯之所亡與戰敗而亡者翻譯]( "諸侯之所亡與戰敗而亡者翻譯")
- 翻譯：把諸侯賄賂秦國所失去的土地與戰敗所失去的土地比較。亡：失去。該句出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》，《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。《六國論...
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![商女不知亡國恨下一句是什麼]( "商女不知亡國恨下一句是什麼")
- 還是一名學生時候，語文課程上一般都有要求學習一些古詩詞，商女不知亡國恨這句詩很多人都知道，那麼商女不知亡國恨下一句是什麼呢？1、商女不知亡國恨下一句：隔江猶唱後庭花。2、出自《泊秦淮》。《泊秦淮》是唐代文學家杜牧的詩作。此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作。3、《泊...
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![天行有常不為堯存不為桀亡的哲學道理是什麼]( "天行有常不為堯存不為桀亡的哲學道理是什麼")
- “天行有常，不為堯存，不為桀亡”的哲學道理是：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的。“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的意思是：天道的運行有其自身的規律，這個規律不會因為堯的聖明存在，也不會因為桀的暴虐而改變。天行有常的出處“天行有常，不為堯存，不為桀亡”出自荀子的《天論》...
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![商女不知亡國恨出自哪]( "商女不知亡國恨出自哪")
- 商女不知亡國恨的下一句是隔江猶唱後庭花，這句詩出自唐代詩人杜牧的《泊秦淮》。該詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作。杜牧26歲時中進士，被授弘文館校書郎，開始了官場的仕途生活。杜牧前期頗為關心政治，當他看到統治集團的腐朽昏庸時，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，深感社會危...
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![天行有常,不為堯存,不為桀亡是誰的觀點]( "天行有常,不為堯存,不為桀亡是誰的觀點")
- 天行有常，不為堯存，不為桀亡，意思為大自然的運行有其自身規律，這個規律不會因為堯的聖明或者桀的暴虐而改變。那麼天行有常，不為堯存，不為桀亡是誰的觀點呢？1、天行有常，不為堯存，不為桀亡是荀子的觀點。出自戰國末期儒家思想家荀子的作品《荀子天論》。2、原文如下：天行有常，不為堯...
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![天行有常，不為堯存，不為桀亡體現的觀點]( "天行有常，不為堯存，不為桀亡體現的觀點")
- “天行有常，不為堯存，不為桀亡”是儒家學派的觀點，體現了樸素的唯物主義的觀點。這句話的寓意是：自然事物都有自身的發展規律，不會受個人的主觀意願而影響。這句話出自《荀子》。“天行有常”的出處“天行有常”出自《荀子天論》，原文如下：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話...
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