![琬顧謂藏之之難不若守之之難翻譯大全]( "琬顧謂藏之之難不若守之之難翻譯大全")
- “琬顧謂藏之之難不若守之之難”的意思是：不過，我以為藏書之難還比不上守書之難。“琬顧謂藏之之難不若守之之難”原句是：琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。意思是：過，我以為藏書之難還比不上守書之難，守書之難又比不上讀書之難，更比不上...
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![人若不學則何以成的翻譯是什麼]( "人若不學則何以成的翻譯是什麼")
- 人若不學則何以成的翻譯是：人如果不學習，那麼憑什麼可以成功呢？從中任末的成功，告訴了我們學習中要注意的很關鍵的問題：一是學習態度，務必克服一切困難，勤奮學習；二是學習方法，“不動筆墨不讀書”，“好記性不如爛筆頭”，一定要隨時記錄。譯文任末十四歲時，求學沒有固定的老師。（他）揹着...
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![若即若離是什麼意思]( "若即若離是什麼意思")
- 若即若離是一個漢語成語，讀音為ruòjíruòlí，部分朋友就想知道，究竟若即若離是什麼意思呢？1、意思是好像靠近，又好像疏遠。形容跟人的關係不很緊密。2、近義詞：敬而遠之、貌合神離。3、反義詞：親密無間、親如骨肉。4、出處：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“後生在後邊跟隨，若即...
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![不知口體之奉不若人也原文翻譯]( "不知口體之奉不若人也原文翻譯")
- “不知口體之奉不若人也”的意思是：不覺得自己吃的、穿的不如別人。“不知口體之奉不若人也”一句出自明代宋濂的《送東陽馬生序》，這篇文章中，作者主要以自己年輕時的求學生活和當時太學學生的學習條件做對比，告誡了學生要珍惜自己學習的機會，專心治學。《送東陽馬生序》原文...
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![如何堅守職業操守]( "如何堅守職業操守")
- 職業操守是人們在職業活動中所遵守的行為規範的總和。它既是對從業人員在職業活動中的行為要求，又是對社會所承擔的道德、責任和義務。那麼如何堅守職業操守？1、誠信的價值觀職業操守在業務活動中一貫秉持守法誠信，這種價值觀是通過每個員工的言行來體現的。良好的職業操守...
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![你若不離不棄類似句子有哪些]( "你若不離不棄類似句子有哪些")
- 愛情，是人世間最美好的事情，多少痴男怨女不可自拔於其中。古有梁山伯與祝英台為了忠貞不渝的愛情，雙雙化為蝴蝶，你若不離不棄，我必生死相依。那麼你若不離不棄類似句子有哪些？1、待我日後歸來，許你放歌縱馬。2、你若賜我一段浮華，我便許你滿世繁花。3、待我長髮及腰，我便娶你歸來...
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![汝心之固，固不可徹曾不若孀弱子的意思]( "汝心之固，固不可徹曾不若孀弱子的意思")
- 汝心之固，固不可徹，曾不若孀弱子的意思是：你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。出自《列子·湯問》。文中載有諸多超逸絕塵的神話傳説，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁宂駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的鉅細、修短、同異分歧，列子先借由殷湯與...
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![上善若水水善利萬物而不爭]( "上善若水水善利萬物而不爭")
- 意思：那些境界比較高的人的德行就如同水的品性一般，滋養着萬物，使萬物都能夠通過自己得到利益，但是也不與萬物發生衝突和矛盾。該句出自《上善若水》，《上善若水》選自老子所作的《道德經》中第八章。《上善若水》原文上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地...
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![該不該讓孩子成為留守兒童]( "該不該讓孩子成為留守兒童")
- 小孩做留守兒童不好，很多留守兒童由於長期缺少父母的陪伴和關愛，出現各種心理問題，變得自卑與孤僻，而且老人文化程度有限，不能指導孩子的學習，所以孩子學習成績往往也不理想，和父母的關係也越來越疏遠。做留守兒童的影響1、孩子容易出現心理問題。留守兒童由於從小親情缺失，所以...
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![不若燔土用訖再火令藥熔意思]( "不若燔土用訖再火令藥熔意思")
- 不若燔土，用訖再火令藥熔翻譯：不如燒泥制印，用完以後再用火烤使藥熔化。該句出自北宋官員、科學家沈括創作的一篇散文《活板》，這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，通過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現。《活板》...
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![多思不如養志多言不若守靜的意思]( "多思不如養志多言不若守靜的意思")
- “多思不如養志，多言不若守靜”的意思是：與其苦心思考不如樹立志向，與其發表言論不如守持靜心。“多思不如養志，多言不若守靜”出自曾國藩。曾國藩是晚清名臣、戰略家、文學家，代表作有《治學論道之經》《持家教子之術》等。曾國藩的介紹曾國藩出生於湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊...
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![衣服若飲食不如人勿生戚是什麼意思]( "衣服若飲食不如人勿生戚是什麼意思")
- “若衣服,若飲食,不如人,勿生戚”的意思如下：如果衣着或飲食不如他人，也不必因此悲傷憂慮。這句話告訴我們比起重視外在的吃穿，更應該重視對學識與品德的培養，同時也要自我警惕，勉勵自己要奮發圖強。若衣服若飲食的出處“若衣服,若飲食,不如人,勿生戚”出自《弟子規》。《弟子...
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![你若不傷歲月無恙是什麼意思]( "你若不傷歲月無恙是什麼意思")
- 你若不傷歲月無恙的意思是如果你不受傷，歲月也是安好的。全句為心若不動，風又奈何。你若不傷，歲月無恙。其想要表達不管做什麼都是你自己要做出的決定，與其餘旁人沒有任何的關係，你只要走好自己的路，為什麼要去在乎那些流言蜚語呢？生活裏不必要渴求別人的理解和認同，因為別人也沒...
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![魂不守舍的意思是什麼]( "魂不守舍的意思是什麼")
- 我國的成語種類是非常多的，每個成語各自表達的含義是不一樣的。那麼魂不守舍的意思是什麼呢？1、魂不守舍指靈魂不能依存於軀殼之內。形容精神分散、恍惚，意念不能集中、自持。解釋：舍：住宅，比喻人的軀殼。靈魂離開了軀殼。指人之將死。也形容精神恍惚。2、出處：西晉時期文學家陳...
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![守之之難不若讀之之難白話文翻譯]( "守之之難不若讀之之難白話文翻譯")
- “守之之難不若讀之之難”的意思是：守書之難比不上讀書之難。這句話出自清代汪琬的《傳是樓記》，這篇文章主要闡述了建樓藏書的意義、“守書之難”、“讀書之益”以及“傳書之重”幾個論題，表達了作者對“傳是樓”主人不以“土田財貨”、“金玉珍玩鼎彝尊斝、“園池台榭舞歌...
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![動若脱兔靜若寒蟬寓意是什麼]( "動若脱兔靜若寒蟬寓意是什麼")
- 動若脱兔靜若寒蟬是指軍隊在還未行動的時侯安靜得像一隻冬天的蟬，沒有惹人注目的動作。但是軍隊一開始行動起來，就像一隻逃跑的兔子一樣敏捷，迅速。...
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![巴圖是不是英若誠的孩子]( "巴圖是不是英若誠的孩子")
- 巴圖不是英若誠的孩子。巴圖是宋丹丹和英達所生的孩子，巴圖原名叫英巴圖，宋丹丹和英達離婚後，就直接把兒子的名字改成巴圖了。因為英達的祖上是旗人，巴圖在滿語裏的意思是結實、強壯的意思。1987年，從美國留學回來的英達出任北京人藝新戲《縱火犯》副導演，宋丹丹在裏面出演一個...
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![守靈需要是誰去守]( "守靈需要是誰去守")
- 老人去世後一般是親友和子女日夜守靈，接待前來弔喪的親朋好友。每夜都有子女和親友伴守，直到遺體大殮入棺為止，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。...
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![不知口體之奉不若人也是什麼意思]( "不知口體之奉不若人也是什麼意思")
- 不知口體之奉不若人也出自明代宋濂的《送東陽馬生序》，這篇文章中，作者主要以自己年輕時的求學生活和當時太學學生的學習條件做對比，告誡了學生要珍惜自己學習的機會，專心治學。那麼不知口體之奉不若人也是什麼意思呢？1、意思是：不覺得自己吃的、穿的不如別人。2、原文：當餘之從...
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![看守所和拘留所有什麼不同]( "看守所和拘留所有什麼不同")
- 一般來説，看守所和拘留所都是扣押違法人的地方。但實際上兩者又存在着很大的不同之處，到底看守所和拘留所之間有什麼不同呢？下面小編帶大家瞭解一下吧。1、區別一：拘留的對象不同。看守所一般看守的是依法被逮捕、刑事拘留的犯罪嫌疑人和被告人，以及被告人以及餘刑在一年以下...
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![上善若水水善利萬物而不爭翻譯]( "上善若水水善利萬物而不爭翻譯")
- 意思：那些境界比較高的人的德行就如同水的品性一般，滋養着萬物，使萬物都能夠通過自己得到利益，但是也不與萬物發生衝突和矛盾。該句出自《上善若水》，《上善若水》選自老子所作的《道德經》中第八章。《上善若水》原文上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地...
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![舟已行而劍不行求劍若此的譯文]( "舟已行而劍不行求劍若此的譯文")
- “舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎”的意思是：船已經開走了，而劍沒有移動，如果用這樣的方法來找劍，不是很糊塗嗎?“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎”出自文言文《刻舟求劍》。《刻舟求劍》的全文楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其...
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![看守所不予收押條件是什麼]( "看守所不予收押條件是什麼")
- 犯罪嫌疑人涉嫌犯罪被採取強制措施後，要被看守所收押，但是一些法律規定的特殊情況，看所守將不予收押，那麼看守所不予收押條件是什麼呢？下面小編帶大家瞭解一下吧。1、患有精神病或者急性傳染病的。2、患有其他嚴重疾病，在押中可能發生生命危險或者生活不能自理的，但是最大惡極，不...
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![守株待兔中兔不可復得的原因是什麼]( "守株待兔中兔不可復得的原因是什麼")
- 《守株待兔》中兔不可復得的原因：兔子撞死在樹樁上本來是偶然性事件，概率很低;農民沒有認清這個事實，以為“兔子撞死在樹樁上”是經常會發生的事;於是農民抱着僥倖的心理，在農田邊每日等待，但終究沒有等到下一隻撞死的兔子。守株待兔的故事在戰國時期，宋國有一個生性懶惰、好逸...
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![以中有足樂者不知口體之奉不若人也意思]( "以中有足樂者不知口體之奉不若人也意思")
- “以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”意思是：因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。這句話出自明代文學家宋濂創作的《送東陽馬生序》，是一篇贈序。作者敍述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，並與太學生優越的條件...
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