![囊中之物是什麼意思]( "囊中之物是什麼意思")
- 囊中之物，漢語成語，拼音是nángzhōngzhīwù，那麼囊中之物是什麼意思呢？1、意思：是指口袋裏的東西。比喻不用費多大力氣就可得到的東西。2、成語出處：《三國志通俗演義·諸葛亮二擒孟獲》，“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。”3、近義詞：探囊取物、手到擒來、唾手可得、信手...
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![既來之則安之出自哪裏]( "既來之則安之出自哪裏")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國，各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底藴。那麼既來之則安之出自哪裏呢？1、既來之則安之出自：《論語·季氏》。2、最初的原意是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來，原意的既來之，則安之表達的意思和我們現在想表達的意思有很大的...
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![囊螢夜讀選自什麼書]( "囊螢夜讀選自什麼書")
- 《囊螢夜讀》選自《晉書·車胤傳》。《晉書》是中國的《二十四史》之一，一共一百三十卷。車胤是東晉大臣，《囊螢夜讀》講述了車胤少年時勤奮苦讀的故事。《囊螢夜讀》的主要內容晉代大臣車胤在年幼時家境貧寒，沒有錢買油燈;為了在夜晚也能學習，車胤想到了一個夜晚照明的辦法;...
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![四時之終始萬物之祖宗出自哪部著作]( "四時之終始萬物之祖宗出自哪部著作")
- 這句話是《孫子算經》這本中國古代數學著作原序當中的一句話，著作作者的信息不詳，著作完成大約在四、五世紀，文中作者認為數學是天地萬物最根本的東西，該著作分上、下卷。下卷對後世的影響最為深遠。“四時之終始，萬物之祖宗”這句話表露的觀點認為，數學(算學)是四季的始終，是天...
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![四時之終始萬物之祖宗出自哪裏]( "四時之終始萬物之祖宗出自哪裏")
- “四時之終始，萬物之祖宗”出自《孫子算經》。《孫子算經》是中國古代的一本數學著作，原序寫道：“夫算者：天地之經緯，羣生之園首，五常之本末，陰陽之父母，星辰之建號，三光之表裏，五行之準平，四時之終始，萬物之祖宗，六藝之綱記。”書中最著名的是下卷中的“雞兔同籠”問題，對後世產生了深...
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![自知之明的出處]( "自知之明的出處")
- 【讀音】zìzhīzhīmíng【釋義】指了解自己的情況，能正確認識自己的長處與短處。【故事】戰國時期，齊威王和魏惠王在徐州會盟，互相承認對方為王，史稱“徐州相王”。齊威王稱王后，整天只知道吃喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王，就是光説不彈，並把不彈琴的道理與治...
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![執子之手出自哪裏]( "執子之手出自哪裏")
- “執子之手”出自先秦時期的古詩《擊鼓》：“死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老”。《擊鼓》是先秦時期的戰爭詩，表現了詩人對戰爭的牴觸情緒以及對個體生命的尊重。《擊鼓》的翻譯敲擊戰鼓的聲音咚咚作響，士兵們正在踴躍練武。有的士兵在修路築城牆，我從軍到南方。跟隨着統...
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![視人之身，若視其身出自哪裏]( "視人之身，若視其身出自哪裏")
- “視人之國”出自《墨子·兼愛》，全句為“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”，意思是：看待別人的國家就像自己的國家，看待別人的家族就像自己的家族，看待別人之身就像自己之身。原文“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不...
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![嗟來之食出自哪篇古文]( "嗟來之食出自哪篇古文")
- 嗟來之食最早出自西漢戴聖編撰的《禮記·檀弓下》。該成語原指憫人飢餓，呼其來食，後比喻帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。在句中作主語、賓語、定語，含貶義。近義詞有殘羹冷炙、盜泉之水，反義詞是自食其力。《禮記·檀弓下》齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨...
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![囊螢夜讀出自哪本書]( "囊螢夜讀出自哪本書")
- 《囊螢夜讀》出自《晉書·車胤傳》。《晉書》為二十四史之一，唐代房玄齡等人合著。《晉書》記載了自三國時期司馬懿早年至東晉恭帝元熙二年的歷史。車胤是東晉大臣，《囊螢夜讀》講述了車胤少年時勤奮苦讀的故事。《囊螢夜讀》的原文胤恭勤不倦，博學多通。家貧，不常得油。夏月...
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![龍陽之癖出自於哪本書]( "龍陽之癖出自於哪本書")
- 龍陽之癖出自《戰國策》，《戰國策》又稱《國策》是中國古代的一部歷史學名著，是由劉漢所編寫整理的。《戰國策》主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和言行策略，在我國古典文學史上亦佔有重要地位。...
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![差之毫釐失之千里出自哪裏]( "差之毫釐失之千里出自哪裏")
- 差之毫釐失之千里開的意思是始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。那麼差之毫釐失之千里出自哪裏呢？1、出處：《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫釐，繆以千里。’”《魏書·樂志》：“但氣有盈虛，黍有鉅細，差之毫釐，失之千里。”2、典故：西漢時期，趙充國奉漢宣帝之命去平...
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![下車引之出自哪裏]( "下車引之出自哪裏")
- 下車引之的引是拉，牽的意思。原文：友人慚，下車引之，元方入門不顧。譯文：朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。下面一起看看下車引之出自哪裏？1、“下車引之”出自南北朝劉義慶的《陳太丘與友期行》。2、原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至...
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![四時之終始萬物之祖宗出自]( "四時之終始萬物之祖宗出自")
- “四時之終始，萬物之祖宗”出自著作《孫子算經》，這部著作是南北朝時期重要的數學著作，成書時間大約在一千五百年前。《孫子算經》認為數學是天地萬物最根本的東西，是四時之終始，萬物之祖宗。上卷詳細的討論了度量衡的單位和籌算的制度和方法。中卷主要是關於分數的應用題，包括...
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![錦囊妙計的出處]( "錦囊妙計的出處")
- 【讀音】jǐnnángmiàojì【釋義】比喻能及時解決緊急問題而又暫時保密的辦法。【出處】明·羅貫中《三國演義》第五十四回：“汝保主公入吳，當領此三個錦囊，囊中有三條妙計，依次而行。”【近義詞】萬全之策神機妙算靈丹妙藥【反義詞】一籌莫展無計可施【例句】你們別急，我已...
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![囊中之物指的什麼故事]( "囊中之物指的什麼故事")
- “囊中之物”沒有下一句，這個詞語的意思是：口袋裏的東西。比喻不用費多大力氣就可得到的東西。這句話的出處是：《三國志通俗演義·諸葛亮二擒孟獲》，“孔明大笑曰：吾擒此人，如囊中取物耳。”這個句子的典故是：諸葛亮的心意在北方，又知道南人叛亂問題嚴重，便用馬謖提出的“攻心為上...
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![掌中之物小説的簡介]( "掌中之物小説的簡介")
- 《掌中之物》小説的簡介為：一個心狠手辣的男人，一個不屈不撓的靈魂，以及一段處處錯的糾纏。前，她送他進監牢，直至確定他被執行死刑，這才安心。後，他扯她入地獄，親眼看着她被侮辱傷害，卻仍舊不解恨。這是一場精心準備的報復，也是一場隱忍持久的復仇。傅慎行原本一直以為，何妍會是他的...
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![失之東隅收之桑榆出自哪裏]( "失之東隅收之桑榆出自哪裏")
- 失之東隅，收之桑榆，原義是早晨丟失了，傍晚得到了。後比喻開始時或暫時在某一方面失利，但最終得到了補償。那麼失之東隅收之桑榆出自哪裏呢？1、失之東隅收之桑榆出自《後漢書·馮異傳》。2、《後漢書•馮異列傳》："璽書勞異曰：'赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，...
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![勿以惡小而為之出自誰]( "勿以惡小而為之出自誰")
- 勿以惡小而為之出自劉備，是三國時期劉備在臨終時給兒子劉禪的囑咐，意思是不要以為這個壞事比較小就去做，出處是《三國志·蜀書·先主傳》。...
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![格物致知出自儒家經典中的什麼]( "格物致知出自儒家經典中的什麼")
- “格物致知”出自儒家經典《大學》的開篇“大學之道”。《大學》出自《禮記》，是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。《大學》主要論述了儒家“修身齊家治國平天下”的思想。《大學》的簡介《大學》出自《禮記》，原名《小戴禮記》，又名《小戴記》。宋代以前，《大學》一直從屬於...
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![四時之終始萬物之祖宗出自哪本書作者]( "四時之終始萬物之祖宗出自哪本書作者")
- “四時之終始，萬物之祖宗”出自《孫子算經》。《孫子算經》是中國古代重要的數學著作，是《算經十書》之一。《孫子算經》的作者不詳，這本書大約成書於公元四、五世紀，書中討論了度量衡的單位和籌算的制度和方法。《孫子算經》的簡介《孫子算經》全書共分三卷。上卷詳細討論了...
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![非池中之物上句是什麼]( "非池中之物上句是什麼")
- “非池中之物”的上句是“恐蛟龍得雲雨”，這句詩出自晉代陳壽《三國志·吳志·周瑜傳》中的“恐蛟龍得雲雨，終非池中之物也。”。這句詩的意思是池塘中的蛟龍得雲雨必然飛去，它不是屬於這個池塘中的生物，多用於比喻總有一天要出人頭地。從這句詩中衍變出來的池中之物也可單獨...
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![《楊氏之子》出自哪裏]( "《楊氏之子》出自哪裏")
- 楊氏之子該書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小説，本文講述了樑國一户姓楊的人家中一個聰明的九歲男孩的故事。那麼《楊氏之子》出自哪裏？1、《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世説新語》，該書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小説。本文講述了南北朝...
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![非物自外至者也 自中出生於心也出自]( "非物自外至者也 自中出生於心也出自")
- 意思是：不是借外物從表面上做出來的，而是發自人的內心。出自“五經”之一——《禮記》中的卷二十五《祭統》。原句如下：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生於心也。”這句話是對“祭”進行解釋説明的，全句的意思是説，真正意義上的祭祀之禮，應該是發自內心深處的自覺行動，而不是外界...
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![四時之終始萬物之祖宗出自哪本書 四時之始終萬物之祖宗是出自哪本書]( "四時之終始萬物之祖宗出自哪本書 四時之始終萬物之祖宗是出自哪本書")
- 四時之終始，萬物之祖宗，出自《孫子算經》這本書。《孫子算經》是中國古代重要的數學著作，成書大約在四、五世紀，也就是大約一千五百年前，作者生平和編寫年不詳。傳本的《孫子算經》共三卷。《孫子算經》的“物不知數”問題和“大衍求一術”也是為數不多被世界廣泛承認的中國古...
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