![吾生也有涯下一句是什麼]( "吾生也有涯下一句是什麼")
- 我國的文化發展歷程中，古詩詞一直以來都是一顆熠熠生輝的明珠。中國古詩有很多，那麼吾生也有涯下一句是什麼呢？1、“吾生也有涯”下一句是：“而知也無涯”，這是出自於先秦莊周所著的《莊子·內篇·養生主第三節》。2、原文是：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者...
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![夫天者人之始也父母者人之本也句式]( "夫天者人之始也父母者人之本也句式")
- “夫天者，人之始也，父母者，人之本也”的翻譯是天是人類產生的開始，父母是人們生活的根本。“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”出自《屈原列傳》，原文：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者...
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![吾生也有涯而知也無涯翻譯]( "吾生也有涯而知也無涯翻譯")
- 意思：我的生命是有限的，而知識是無限的。該句出自《莊子·內篇》中《養生主》一文，這是一篇談養生之道的文章，論述以“無己”順應自然，藏鋒慎用，警惕地在夾縫中求自在寬綽，避免被殘酷專制統治毀滅;強調“不失己(不自喪)”，保全本性，提高精神境界，延續精神生命。莊子認為，養生之道重...
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![以亂易整不武吾其還也譯文]( "以亂易整不武吾其還也譯文")
- 翻譯：用混亂相攻取代聯合一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧！“以亂易整，不武，吾其還也”出自春秋時期文學家、史學家左丘明所創作的一篇散文《燭之武退秦師》。此文記述的是秦晉聯合攻打鄭國之前開展的一場外交鬥爭，燭之武以一己之力，憑藉對時局的洞若觀火和過人的辯才，終於...
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![不如吾聞而藥之也文言文翻譯]( "不如吾聞而藥之也文言文翻譯")
- “不如吾聞而藥之也”的意思是：不如我聽取這些議論後，把它當作治病的良藥。“不如吾聞而藥之也”出自孟子的《子產不毀鄉校》，這篇文章主要講述了鄭大夫然明與子產去鄉校訪查時，聽見鄭國人在鄉校大肆議論執政者施政的得失，後鄭大夫然明跟子產提議燒掉鄉校被子產拒絕的故事。《...
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![繼之者善也成之者性也翻譯]( "繼之者善也成之者性也翻譯")
- 繼之者善也，成之者性也的意思：繼續陰陽之道而產生宇宙萬事萬物的就是善，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。該句出自《周易·繫辭》，《繫辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《繫辭》中引用了不少孔子的論述，應當經過了孔子以後儒家的整理，可以説《繫辭》是先秦儒家認識...
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![我非生而知之者好古敏以求之者也翻譯是什麼]( "我非生而知之者好古敏以求之者也翻譯是什麼")
- 我非生而知之者，好古，敏以求之者也的意思是：我不是生來就懂得知識，只不過是愛好古代文化，勤奮敏捷地去探求它罷了。出自《論語·述而》。《論語·述而》出自《論語》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。它包括的主要內容有“學而不厭，誨人不倦”;...
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![夫子欲之 吾二臣者皆不欲也什麼意思]( "夫子欲之 吾二臣者皆不欲也什麼意思")
- “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”的意思是：冉有説：“季孫要這麼幹，我們兩個做臣下的都不願意。”“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”句子出自先秦孔子及弟子的《季氏將伐顓臾》。原文欣賞：季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者...
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![教也者長善而救其失者也翻譯]( "教也者長善而救其失者也翻譯")
- 教也者，長善而救其失者也意思：教育，也就是培養、發揚學生的長處，而補救、避免學生的短處。該句出自《禮記》中《學記》一章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的文獻。《學記》原文學記戰國·樂正克發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾;就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如...
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![非物自外至者也 自中出生於心也出自]( "非物自外至者也 自中出生於心也出自")
- 意思是：不是借外物從表面上做出來的，而是發自人的內心。出自“五經”之一——《禮記》中的卷二十五《祭統》。原句如下：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生於心也。”這句話是對“祭”進行解釋説明的，全句的意思是説，真正意義上的祭祀之禮，應該是發自內心深處的自覺行動，而不是外界...
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![翻譯吾所以為此者 以先國家之急而後私仇也]( "翻譯吾所以為此者 以先國家之急而後私仇也")
- “吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也”意思是：我所以這樣忍讓，就是將國家的危難放在前面，而將個人的私怨擱在後面罷了。這句話出自《廉頗藺相如列傳》，生動刻畫了廉頗、藺相如、趙奢、李牧、趙惠文王等一批性格各異的人物形象，他們或耿直或忠厚，或魯莽或機智，形象鮮明生動，令人...
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![居則曰不吾知也原文]( "居則曰不吾知也原文")
- “居則曰不吾知也”翻譯：你們平日説：(別人)不瞭解我！“居則曰不吾知也”出自《論語·先進》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。《子路、曾皙、冉有、...
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![吾生也有涯而知也無涯翻譯]( "吾生也有涯而知也無涯翻譯")
- 意思：我的生命是有限的，而知識是無限的。該句出自《養生主》，是戰國時期哲學家、文學家莊周創作的一篇文章，載於《莊子·內篇》，這是一篇談養生之道的文章，論述以“無己”順應自然，藏鋒慎用，警惕地在夾縫中求自在寬綽，避免被殘酷專制統治毀滅；強調“不失己（不自喪）”，保全本性，提高精神...
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![吾盾之堅物莫能陷也的意思]( "吾盾之堅物莫能陷也的意思")
- “吾盾之堅，物莫能陷也”的意思是：我的盾十分堅硬，沒有什麼東西能夠穿透它。“吾盾之堅，物莫能陷也”出自《韓非子·難一》，全文以一個賣矛又賣盾的楚國人的故事，諷刺了那些言行自相矛盾的人。自相矛盾的原文楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之...
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![吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎的意思]( "吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎的意思")
- “吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎”意思是：我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢。這句話出自唐代文學家韓愈所作的《師説》，是一篇議論文。文章闡説從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反覆論證...
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![書有路勤為徑學海無涯苦作舟的作者是誰]( "書有路勤為徑學海無涯苦作舟的作者是誰")
- 書有路勤為徑學海無涯苦作舟此句在《古今賢文·勸學篇》中有收錄，是其中名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功，那麼書有路勤為徑學海無涯苦作舟的作者是誰。1、書有路勤為徑學海無涯苦作舟的作者是韓愈。2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟此句意思是指：如果你想在無...
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![不吾知也翻譯句式]( "不吾知也翻譯句式")
- 翻譯為：沒有人瞭解我的才能。文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨着歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言...
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![吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎是什麼意思]( "吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎是什麼意思")
- “吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎”意思是：我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢。這句話出自唐代文學家韓愈所作的《師説》，是一篇議論文。文章闡述了從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中論述了從師學習的必要性和原則，批...
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![落花生的作者是誰]( "落花生的作者是誰")
- 落花生的作者是是中國現代作家許地山。這是一篇敍事散文，全文圍繞“種花生——收花生——吃花生——議花生”來寫，真實地記錄了作者小時候的一次家庭活動和所受到的教育。散文描述了一家人收穫花生的情景，通過談論花生的好處，借物喻人，揭示了花生不圖虛名、默默奉獻的品格。説...
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![職業生涯規劃書有什麼作用]( "職業生涯規劃書有什麼作用")
- 職業生涯規劃書就是對自己的職業生涯做出合理的規劃，可以讓自己更加快腳步走想自己的成功。那麼職業生涯規劃書有什麼作用呢？1、讓人的努力有方向感。一個人制定符合自身需求的職業生涯規劃，可以讓他在未來的求職中有一定的方向感。如果不知道自己需求什麼，適合做什麼工作，對...
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![海上生明月天涯共此時的作者是誰]( "海上生明月天涯共此時的作者是誰")
- 海上生明月天涯共此時的意思是，茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。那麼海上生明月天涯共此時的作者是誰呢？1、海上生明月天涯共此時的作者是張九齡。2、張九齡（673年～740年）字子壽，號博物，韶州曲江（今廣東韶關市）人。唐朝開元名相、政治家、文學家、詩人，西漢留侯張良...
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![吾矛之利，於物無不陷也的翻譯]( "吾矛之利，於物無不陷也的翻譯")
- 意思：我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。“吾矛之利,於物無不陷也”出自戰國時期韓非子所著的《矛與盾》，説的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其説，告誡人們説話、辦事要實事求是。常用來諷刺那些言過其實，自相矛盾的人。《矛與盾》出自《韓非子...
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![敏以求之者也的意思是什麼]( "敏以求之者也的意思是什麼")
- “吾非生而知之者，好古，敏以求之者也”的意思是：我不是生下來就擁有知識的人，而是愛好古代文化，勤奮地去求取知識的人。這句話出自《論語·述而篇》，該篇主要講述了孔子的教育思想和學習態度。《論語·述而》的介紹《論語·述而》是《論語》第七章，包括孔子的教育思想和學習態度...
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![繼之者善也，成之者性也什麼意思]( "繼之者善也，成之者性也什麼意思")
- “繼之者善也,成之者性也”的意思：繼續陰陽之道就是美好的事情，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。繼：延續，使之不絕。善：好，美好。成：安定人民生活，確立為政之道。性：事物固有的性質、特點。該句出自《周易·繫辭上載》第五章，原文為一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。...
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![吾妻死之年所手植也譯文]( "吾妻死之年所手植也譯文")
- 翻譯：是我妻子去世那年她親手種的。“吾妻死之年所手植也”出自明代文學家歸有光所作的一篇回憶性記事散文《項脊軒志》，全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經，以歸家幾代人的人事變遷為緯，真切再現了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達了作者對於三位已故親人的深沉懷...
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