![兔不可復得而身為宋國笑的意思是什麼]( "兔不可復得而身為宋國笑的意思是什麼")
- 兔不可復得而身為宋國笑這句話出自戰國韓非所做的《韓非子·五蠹》，那麼兔不可復得而身為宋國笑的意思是什麼呢？1、意思：兔子不會再得到了，而自己卻成了被宋國人笑話的對象。2、原文：田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之...
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![而身為宋國笑的笑的意思是]( "而身為宋國笑的笑的意思是")
- “而身為宋國笑”的“笑”是譏笑的意思，這句話的意思是而他自己也被宋國人恥笑。出自戰國末期法家學派代表韓非創作的《韓非子·五蠹》，講的是守株待兔的故事。全文為：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之...
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![守株待兔宋人為什麼被嘲笑]( "守株待兔宋人為什麼被嘲笑")
- 《守株待兔》這個故事中的農夫之所以會被宋國人嘲笑，是因為他愚蠢地把偶然性事件當成經常會發生的事情，抱着僥倖的心理想要不勞而獲，但是最終只是徒勞。《守株待兔》宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。註釋株：樹樁。...
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![兔不可復得而身為宋國笑翻譯]( "兔不可復得而身為宋國笑翻譯")
- 意思：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。該句出自韓非的《韓非子·五蠹》，是先秦説理文進一步發展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實，於對比中指出古今社會的巨大差異，論據充分，詞鋒鋭利，推理事實切中肯綮。《韓非子·五蠹》原文節選...
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![守株待兔宋國人會怎麼嘲笑他]( "守株待兔宋國人會怎麼嘲笑他")
- 因為他這種寄希望於僥倖，想不勞而獲的思想，是愚蠢可笑的；同時，他把偶然發生的事情當成獲取成功的經驗，不知變通，因循守舊，這種行為也是愚蠢可笑的。《守株待兔》的故事從前，宋國有一個農夫，他每天很早就會到田裏工作，一直到太陽下山才收拾農具準備回家。有一天，農夫正在田裏辛苦的工...
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![修聞而服之終身翻譯出處]( "修聞而服之終身翻譯出處")
- 歐陽修聽了母親説的這個故事，終身都是按照他父親的教誨來做的。出自：《宋史·歐陽修傳》。《宋史》是二十四史之一，收錄於《四庫全書》史部正史類。於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿魯圖先後主持修撰。《宋史》與《遼史》《金史》同時修撰，是二十四史中篇幅最龐大的一部官...
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![和而不同的出處]( "和而不同的出處")
- 【讀音】héérbùtóng【釋義】和睦地相處，但不隨便附和。【出處】《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”【近義詞】和睦相處舉案齊眉相得甚歡【反義詞】同流合污【例句】老張人緣好，但他和而不同，很講原則。...
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![兔不可復得而身為宋國笑的意思]( "兔不可復得而身為宋國笑的意思")
- “兔不可復得，而身為宋國笑”意思是：兔子不會再得到了，而自己卻成了被宋國人笑話的對象。出自《韓非子·五蠹(dù)》，原文講述的是宋國的一個農民，看見一隻兔子撞死在樹根上，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子，卻再也沒有得到。這個故事告訴我們：不要存有僥倖心理，不要...
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![兔不可復得，而身為宋國笑的意思。 翻譯兔不可復得 而身為宋國笑]( "兔不可復得，而身為宋國笑的意思。 翻譯兔不可復得 而身為宋國笑")
- “兔不可復得，而身為宋國笑”意思是：兔子不會再得到了，而自己卻成了被宋國人笑話的對象。出自《韓非子·五蠹(dù)》，原文講述的是宋國的一個農民，看見一隻兔子撞死在樹根上，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子，卻再也沒有得到。這個故事告訴我們：不要存有僥倖心理，不要...
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![失而復得的經典句子]( "失而復得的經典句子")
- 1、得而復失，失而復得，才能完成一個圓滿的輪迴。2、雨後的陽光分外耀眼，失而復得的感情尤為珍貴！3、時間不是金錢，不是任何可以失而復得的物質。4、走到失物處，我遠遠地就看到我心愛的手錶掛在那裏，我欣喜萬分，想到我的手錶終於失而復得了，我興奮得差點叫了起來。5、失而復得的東...
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![道可致而不可求出自哪裏]( "道可致而不可求出自哪裏")
- “道可致而不可求”一句出自《日喻》。《日喻》是蘇軾的説理議論文，運用形象的寓言故事進行比喻説理，説明了“道可致而不可求”的道理，告訴我們讀書不能強求義理，要腳踏實地地刻苦學習，使道自然到來。《日喻》的賞析《日喻》全文多用寓言故事來論證觀點，夾敍夾議，深入淺出地説明...
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![翻譯兔不可復得 而身為宋國笑]( "翻譯兔不可復得 而身為宋國笑")
- “兔不可復得，而身為宋國笑”意思是：兔子不會再得到了，而自己卻成了被宋國人笑話的對象。出自《韓非子·五蠹(dù)》，原文講述的是宋國的一個農民，看見一隻兔子撞死在樹根上，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子，卻再也沒有得到。這個故事告訴我們：不要存有僥倖心理，不要...
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![因釋其耒而守株冀復得兔翻譯]( "因釋其耒而守株冀復得兔翻譯")
- 因釋其耒而守株冀復得兔的意思：於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。該句出自韓非的《韓非子·五蠹》，全文近四千七百字，是先秦説理文進一步發展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實，於對比中指出古今社會的巨大差異，論...
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![因釋其耒而守株，冀復得兔的意思是什麼]( "因釋其耒而守株，冀復得兔的意思是什麼")
- 因釋其耒而守株，冀復得兔的意思是：於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。這句文言文是出自戰國韓非的《韓非子·五蠹》。原文是：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當...
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![不勞而獲的出處]( "不勞而獲的出處")
- 【讀音】bùláoérhuò【釋義】自己不勞動而佔有別人的勞動成果。【故事】從前，有一隻烏鴉非常貪吃。有一天，一個小孩拿着香噴噴的豆餅，烏鴉聞到了香味，就飛到孩子頭上，用力的啄孩子的頭，孩子為了保護頭部，把餅扔在了地上。烏鴉高興的落在地上吃起餅來。不久，烏鴉傷人的事件傳了...
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![守株待兔中兔不可復得的原因是什麼]( "守株待兔中兔不可復得的原因是什麼")
- 《守株待兔》中兔不可復得的原因：兔子撞死在樹樁上本來是偶然性事件，概率很低;農民沒有認清這個事實，以為“兔子撞死在樹樁上”是經常會發生的事;於是農民抱着僥倖的心理，在農田邊每日等待，但終究沒有等到下一隻撞死的兔子。守株待兔的故事在戰國時期，宋國有一個生性懶惰、好逸...
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![兔不可復得而身為宋國笑的意思是什麼]( "兔不可復得而身為宋國笑的意思是什麼")
- 兔不可復得而身為宋國笑的意思是兔子不會再得到了，而自己卻成了被宋國人笑話的對象。這句話出自戰國韓非所作的《韓非子·五蠹》，是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文，全文近四千七百字，是先秦説理文進一步發展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。原文：宋人有耕者...
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![人不知而不愠出處哪裏]( "人不知而不愠出處哪裏")
- 學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？那麼人不知而不愠出處哪裏？下面一起來看解答。1、出自：《論語》第一章。2、讀音：rénbùzhīérbúyùn。3、意思：人不知而不愠的解釋是別人對我不理解而誤解我，我也不生氣。以上的就是關於人不知而不愠出處哪裏...
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![吾日三省吾身為人謀而不忠乎出處]( "吾日三省吾身為人謀而不忠乎出處")
- 意思：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢。該句出自《論語·學而》，《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。“吾日三省吾身”原文曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀...
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![不仁而得國者有之矣不仁而得天下者未之有也的翻譯]( "不仁而得國者有之矣不仁而得天下者未之有也的翻譯")
- 不仁而得國者有之矣不仁而得天下者未之有也翻譯是：不仁義但是得到國家大權的人，是有的；不施行仁德的人卻能得到天下，這樣的事從來不曾有過。這句話出自戰國孟子創作的《孟子·盡心下》。《盡心下》是《孟子》裏最後一篇文章，全文一共三十八章。《孟子》是儒家的經典著作，戰國中...
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![兔不可復得而身為宋國笑出自哪裏]( "兔不可復得而身為宋國笑出自哪裏")
- “兔不可復得，而身為宋國笑”意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。那麼兔不可復得而身為宋國笑出自哪裏呢？1、兔不可復得而身為宋國笑出自戰國韓非的《韓非子·五蠹》。2、《韓非子·五蠹》是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文。《五蠹》全...
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![勿以善小而不為勿以惡小而為之出處]( "勿以善小而不為勿以惡小而為之出處")
- 勿以惡小而為之，勿以善小而不為的翻譯是：不要因為是一件小的壞事就去做，也不要因為只是一件小的善事就毫不關心。這是一個漢語詞彙，出自《三國志·蜀書·先主傳》，這句話講的是做人的道理。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”原文“朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不...
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![和而不唱的出處]( "和而不唱的出處")
- 【讀音】héérbùchàng【釋義】贊同別人的意見，不堅持自己的説法。【出處】《莊子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”【近義詞】贊聲不絕【反義詞】各執一詞【例句】每次開會時，他總是和而不唱，跟着別人的思路走。...
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![兔不可復得的翻譯]( "兔不可復得的翻譯")
- 復的意思：又，再。“兔不可復得”出自韓非的《韓非子·五蠹》，是先秦説理文進一步發展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實，於對比中指出古今社會的巨大差異，論據充分，詞鋒鋭利，推理事實切中肯綮。《韓非子·五蠹》原文節選宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸...
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![戴宗最後為什麼大笑身亡]( "戴宗最後為什麼大笑身亡")
- 因為戴宗在最後看明白了一切，知道了自己的大哥為什麼一直想要招安，以及放下一切看淡生死了，最後才會大笑而死。戴宗是中國古典小説《水滸傳》中的人物，有道術神行法，將四片神行甲馬拴在腿上，最快能日行八百里，人稱神行太保。與梁山泊軍師吳用是至交好友。他曾與梁山好漢合謀，偽造...
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