![教也者長善而救其失者也翻譯]( "教也者長善而救其失者也翻譯")
- 教也者，長善而救其失者也意思：教育，也就是培養、發揚學生的長處，而補救、避免學生的短處。該句出自《禮記》中《學記》一章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的文獻。《學記》原文學記戰國·樂正克發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾;就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如...
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![長善而救其失出自]( "長善而救其失出自")
- “教也者，長善而救其失者也。”出自《禮記·學記》，意思是教書的人，要善於發現學生的長處，並且能引導學生糾正自己的失誤過錯。原文“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。”譯...
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![獸駭者覆也中覆的意思]( "獸駭者覆也中覆的意思")
- “獸駭者，覆也”這句話中“覆”的含義是：覆蓋、埋伏，指有敵軍潛藏、埋伏在此處。這句話的意思是：有野獸驚惶而四處奔逃的地方，一定有敵軍潛藏在此處。“獸駭者，覆也”出自《孫子兵法·行軍》。《孫子兵法》是中國春秋時期軍事家孫武的著作。原句鳥起者，伏也;獸駭者，覆也。翻譯:有...
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![君子之教，喻也的意思]( "君子之教，喻也的意思")
- “君子之教，喻也”的意思是高明的老師善於用啟發的方法來教育學生。“君子之教，喻也”出自《學記》，《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇，是中國古代同時也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。“君子之教，喻也”這句話在《學...
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![之乎者也是什麼意思]( "之乎者也是什麼意思")
- 之乎者也，漢語成語，拼音是zhīhūzhěyě。那麼網友們知道之乎者也是什麼意思嗎？感興趣的網友們，下面一起來了解一下吧。1、之乎者也意思是諷刺人説話喜歡咬文嚼字。借指話語或文章半文半白；也用來形容文言文，還形容半文不白的文章。2、成語出處：宋·文瑩《湘山野錄》：“之乎者也...
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![大人者不失其赤子之心者也翻譯]( "大人者不失其赤子之心者也翻譯")
- “大人者，不失其赤子之心者也”的意思：能夠成就大事的人，總是不偏離他的純潔、善良的心。該句選自《孟子·離婁下》是一本內容涉及政治、歷史、教育和個人立身處世等諸多方面的古籍。《孟子·離婁下》簡介《孟子·離婁下》篇原文共33章，《離婁章句下》選18章。這18篇分別為《...
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![族秦者秦也非天下也翻譯]( "族秦者秦也非天下也翻譯")
- 族秦者秦也非天下也的翻譯是：滅掉秦國的正是秦國，不是天下的人。這句話出自唐代文學家杜牧的《阿房宮賦》。《阿房宮賦》運用了比喻、想像、誇張等手法，鋪排、描寫、議論等方式，通過對阿房宮興建及毀滅的描寫，為當時最高統治者提供了深刻的教訓和警示，表現出一個正直文人憂國憂...
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![孺子不可教也的意思是什麼]( "孺子不可教也的意思是什麼")
- “孺子不可教也”的意思是：這個小孩子無法教導。“孺子不可教也”常指一個人資質愚頓、不知變通、無法教導。“孺子不可教也”這句話改編自“孺子可教”，原句出自司馬遷的《史記·留侯世家》。孺子可教的原文父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，復返，曰：‘孺子可教矣。...
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![通國之善弈者也善的意思]( "通國之善弈者也善的意思")
- 通國之善弈者也善的意思是這個人是聞名全國的下棋高手，出自《孟子·告子》，弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。弈秋，是全國的下棋高手，讓弈秋教導...
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![夫孝 德之本也 教之所由生也 是哪經典的名句 夫孝德之本也教之所由生也是哪裏經典的名句]( "夫孝 德之本也 教之所由生也 是哪經典的名句 夫孝德之本也教之所由生也是哪裏經典的名句")
- “夫孝，德之本也，教之所由生也”是《孝經》裏的經典名句。這句話的意思是：孝，是一切道德的根本，是一切教育的出發點。《孝經》是中國古代政治倫理著作，是儒家十三經之一，全書主要闡述了孝道和孝治思想。《孝經》的介紹《孝經》是儒家經典，把孝作為天定的規範，並且把孝作為忠的基礎...
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![繼之者善也，成之者性也什麼意思]( "繼之者善也，成之者性也什麼意思")
- “繼之者善也,成之者性也”的意思：繼續陰陽之道就是美好的事情，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。繼：延續，使之不絕。善：好，美好。成：安定人民生活，確立為政之道。性：事物固有的性質、特點。該句出自《周易·繫辭上載》第五章，原文為一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。...
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![孝悌也者]( "孝悌也者")
- “孝悌也者，其為人之本歟”的意思是：孝順敬重父母與兄長，這難道不是做人的根本嗎？這句話出自孔子以及孔子的再傳弟子編著的《論語·學而》篇，原文是：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本歟？”原文節選翻譯有...
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![繼之者善也成之者性也翻譯]( "繼之者善也成之者性也翻譯")
- 繼之者善也，成之者性也的意思：繼續陰陽之道而產生宇宙萬事萬物的就是善，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。該句出自《周易·繫辭》，《繫辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《繫辭》中引用了不少孔子的論述，應當經過了孔子以後儒家的整理，可以説《繫辭》是先秦儒家認識...
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![道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思]( "道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思")
- 翻譯：中庸之道不能實行的原因，我知道了；聰明的人自以為是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了；賢能的人做得太過分；不賢的人根本做不到。這句話出自《中庸》，是孔子説的話。《中庸》原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經典之一，相傳為戰國時期子思...
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![夫天者人之始也父母者人之本也句式]( "夫天者人之始也父母者人之本也句式")
- “夫天者，人之始也，父母者，人之本也”的翻譯是天是人類產生的開始，父母是人們生活的根本。“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”出自《屈原列傳》，原文：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者...
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![竹木者何樹之不花者也的翻譯]( "竹木者何樹之不花者也的翻譯")
- “竹木者何?樹之不花者也”的意思是：竹木是什麼?是不開花的樹。“竹木者何?樹之不花者也”出自明末清初文學家李漁的《閒情偶寄》。《閒情偶寄》包括《詞曲部》、《演習部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養部》等八個部分。種植部...
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![日新者日進也的前一句是什麼]( "日新者日進也的前一句是什麼")
- “日新者日進也”的前一句是君子之學必日新。“君子之學必日新，日新者日進也。”出自程顥、程頤的《二程集·河南程氏遺書·卷第二十五》，完整句子為：“君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。”譯文：君子學習，每天要不斷地追求新事物新知識，追求新事物...
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![項籍者下相人也翻譯]( "項籍者下相人也翻譯")
- 項籍是下相人，字羽。當初起兵反秦的時候，年紀只有二十四歲。他的叔父是項梁，項梁的父親就是楚國的將領項燕，就是被秦將王翦所殺戮的那個人。項氏世世代代做楚國的將領，被封在項地，所以姓項。項籍年輕的時候，學習認字寫字沒有完成，便放棄了;又學習擊劍等武藝，也沒有學成。項梁對他...
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![臣之所好者道也的翻譯]( "臣之所好者道也的翻譯")
- “臣之所好者，道也”是判斷句，者……也，表判斷。這句話的意思是臣下所注重探究的是事物的規律，出自《莊子·養生主》中的“庖丁解牛”一段。《庖丁解牛》原文庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。...
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![食色者性也下句是啥]( "食色者性也下句是啥")
- 食色者性也下一句是“仁，內也，非外也。義，外也，非內也。”。這句話出自《孟子·告子》篇《孟子》和《論語》都一樣，原來沒有標題，後人一般以每章的前兩三個字為標題。孟子散文的重要風格特徵就是氣勢浩然，這種風格的來源是孟子人格修養的力量。具有這種浩然正氣的人才能本着壓倒...
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![仁者其言也訒出自哪]( "仁者其言也訒出自哪")
- “仁者，其言也訒”出自儒家經典著作《論語》中的顏淵篇，這句話的意思是：仁者的説話是很謹慎的。“其言也訒”是孔子對於仁者的要求之一，認為仁者的言行必須要慎重，一言一行都符合周禮的標準，這裏的“訒”既是為“仁”服務，也是“仁”的言行規範。“仁者，其言也訒”的出處司馬牛問...
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![非物自外至者也 自中出生於心也出自]( "非物自外至者也 自中出生於心也出自")
- 意思是：不是借外物從表面上做出來的，而是發自人的內心。出自“五經”之一——《禮記》中的卷二十五《祭統》。原句如下：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生於心也。”這句話是對“祭”進行解釋説明的，全句的意思是説，真正意義上的祭祀之禮，應該是發自內心深處的自覺行動，而不是外界...
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![石奢者楚昭王相也文言文翻譯]( "石奢者楚昭王相也文言文翻譯")
- 石奢是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣的途中遇見有兇手殺人，他追捕兇犯，發現兇犯竟然是自己的父親。他放走父親，回來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王説：“殺人的兇犯，是我的父親。如果用懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱...
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![愛的教育作者是誰]( "愛的教育作者是誰")
- 《愛的教育》是意大利作家埃迪蒙託·德·亞米契斯創作的長篇日記體小説。小説主要講述了一位叫安利柯的小男孩在學校成長的故事。作品以教育為目的，弘揚偉大的愛國主義，鼓勵人們消除階級觀念，在交往中努力實現各階級人民相互尊重和相互平等。埃迪蒙託·德·亞米契斯，意大利因...
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![擅強兵坐而觀者相環也的翻譯 擅強兵坐而觀者相環也意思 擅強兵坐而觀者相環也出自]( "擅強兵坐而觀者相環也的翻譯 擅強兵坐而觀者相環也意思 擅強兵坐而觀者相環也出自")
- 擅強兵坐而觀者相環也的翻譯：掌握強悍兵馬的人卻坐視不救的人到處都是。語出《張中丞傳後敍》，部分原文：元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閲家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。《張中丞傳後敍》創作背...
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