![王充的《論衡》在什麼朝代的]( "王充的《論衡》在什麼朝代的")
- 《論衡》一書為東漢思想家王充（27-97年）所作，大約作成於章和二年（88年）。現存文章有85篇（其中的《招致》僅存篇目，實存84篇）。那麼王充的《論衡》在什麼朝代的呢？1、王充的《論衡》是東漢時期的作品。2、王充是東漢時期的思想家、文學批評家，是漢代道家思想的傳承者與發展者，其代表...
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![相互作用力和平衡力]( "相互作用力和平衡力")
- 相互作用力是宇宙存在的自然基本力之一，它的兩個力大小相等，方向相反，作用在兩個不同的物體上，作用在同一直線上；而平衡力指的是當一個物體受到兩個力的作用時，該物體能夠保持靜止狀態或勻速直線運動狀態，它的兩個力大小相等，方向相反，作用在同一物體上。...
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![戰爭論的作者是]( "戰爭論的作者是")
- 《戰爭論》是普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨。文中揭示了戰爭從屬於政治的根本性質，認為戰爭是政治通過另一種手段的繼續；指明瞭人的因素尤其是精神力量對於戰爭勝負的作用，認為統帥的才能、軍隊的武德等是作戰的關鍵。《戰爭論》被譽為西方近代軍事理論的經典之作，是...
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![論語的作者是誰]( "論語的作者是誰")
- 《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。那麼論語的作者是誰呢？1、《論語》是孔子及其弟子的語錄結集。由孔子弟子及再傳弟子編寫而...
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![性善論的提出者]( "性善論的提出者")
- 性善論是孟子提出的。孟子認為人性本善，這是人與動物不同的地方。因為人性本善，所以人心皆有四端，即是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。性善論的提出者性善論的提出者是孟子，孟子認為人性本善，這也就是人與動物根本不同的地方。孟子是先秦儒家的代表人之一，孟子及其弟...
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![屋漏者在宇下出自什麼朝代]( "屋漏者在宇下出自什麼朝代")
- “知屋漏者在宇下”出自漢代政論家王充的《論衡》。王充（公元27年—約公元97年），字仲任，會稽上虞（今屬浙江紹興）人。東漢思想家、文學批評家。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作，大約於章和二年成書，現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目，實存84篇)。...
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![六國論原文]( "六國論原文")
- “不賂者以賂者喪”翻譯：不割地賄賂秦國的國家因為割地賄賂秦國的國家而滅亡。賂：賄賂。“不賂者以賂者喪”出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六...
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![平衡力和相互作用力是什麼]( "平衡力和相互作用力是什麼")
- 平衡力是幾個力作用在同一物體上，如果這個物體仍然處於或變成靜止狀態或勻速直線運動狀態，或者合力為零。相互作用力是一個物體對另一個物體施加了力，受力物體反過來作用於施力物體上。平衡力是一個物體同時受到幾個力，效果在這一個受力物體上體現，而相互作用力是説物體間作用...
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![平衡車怎麼操作]( "平衡車怎麼操作")
- 平衡車是現代人用來作為代步工具、休閒娛樂的一種新型的綠色環保的產物。平衡車操作簡單，容易上手，是一款非常不錯的代步工具。1.操作平衡車時，首先啟動平衡車，按下電源開關，系統進入自平衡狀態。2.人站立在上面後，全身放輕鬆，保持身體重心平衡，平衡車也將保持靜止狀態。3.平衡車...
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![有志者事竟成議論文作文怎麼寫]( "有志者事竟成議論文作文怎麼寫")
- 有“志”是個必要條件，但真正利用好“志”才能“事成”。下面是有志者事竟成議論文作文，歡迎閲讀。有志者事竟成議論文作文怎麼寫（一）立志指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。由古至今，有多少立志成才的故事。我國...
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![《過秦論》的作者是誰]( "《過秦論》的作者是誰")
- 《過秦論》全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。那麼《過秦論》的作者是誰呢？1、《過秦論》的作者是賈誼。2、賈誼（公元前200年～公元前168年），漢族，洛...
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![天演論的譯者是誰]( "天演論的譯者是誰")
- 《天演論》的譯者是嚴復。清朝末年，甲午海戰的慘敗，再次將中華民族推到了危亡的關頭。此時，嚴復翻譯了英國生物學家赫胥黎的《進化與倫理》，宣傳了“物競天擇，適者生存”的觀點，並於1897年12月在天津出版的《國聞彙編》刊出，該書問世產生了嚴復始料未及的巨大社會反響。嚴復，初名...
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![《論衡》的作者是哪個朝代的]( "《論衡》的作者是哪個朝代的")
- 《論衡》是中國歷史上一部不朽的無神論著作，該書被稱為“疾虛妄古之實論，譏世俗漢之異書。那麼《論衡》的作者是哪個朝代的呢？1、《論衡》一書相傳為東漢思想家王充（公元27年-97年）所作，大約彙編成於章和二年（公元88年）。現存文章有85篇（其中的《招致》僅存篇目，實存84篇）。2、《論...
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![論衡出自於什麼朝代]( "論衡出自於什麼朝代")
- 王充的《論衡》是東漢時期的作品。王充是東漢時期的思想家、文學批評家，是漢代道家思想的傳承者與發展者，其代表作品《論衡》是一部唯物主義的哲學文獻，確立了一個比較完整的古代唯物主義體系。《論衡》的歷史評價《論衡》這本書被稱為“疾虛妄古之實論，譏世俗漢之異書。”在...
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![禰衡創作抒情小賦是什麼]( "禰衡創作抒情小賦是什麼")
- 禰衡創作的抒情小賦是《鸚鵡賦》。這首《鸚鵡賦》採用了詠物託情的手法，寫鸚鵡從悲怨到順從的轉變，則深刻暗示作者不滿現實卻又無法掙脱，因而被迫屈心事主的人生悲劇。作品賞析《鸚鵡賦》是東漢末年辭賦家禰衡創作的，創作背景是在黃祖的長子黃射邀請賓客舉行酒會時，作者在一個...
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![平衡板有什麼作用]( "平衡板有什麼作用")
- 一個人，只要通過不斷的訓練，那麼肯定能夠熟悉某個領域的運動。我們身邊有很多種運動類目，不同的人喜歡的運動不一樣。很多家長為了能夠讓孩子身心發育，都會讓小孩做一些相關運動。那麼大家知道平衡板有什麼作用嗎？1、促通各個體位上自律的姿勢反應：讓患兒在平衡板上取坐位、膝...
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![白馬論的提出者是哪位]( "白馬論的提出者是哪位")
- 白馬論的提出者是戰國時期名家“離堅白”派的代表人物公孫龍。公孫龍是戰國時期的趙國邯鄲人，曾經是平原君的門客。白馬論的內容白馬論的內容如下：“馬者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬。”這段論述出自公孫龍的《公孫龍子》。班固的《漢書·藝...
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![反杜林論的作者]( "反杜林論的作者")
- 《反杜林論》是弗里德里希·恩格斯寫的，他與卡爾·馬克思是摯友。該書總結了馬克思主義誕生後無產階級革命的經驗和自然科學發展的成就，第一次全面系統地闡述了馬克思主義的三個組成部分，是一部馬克思主義的百科全書。《反杜林論》內容簡介《反杜林論》共分五個部分，即序言、...
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![有機建築理論的提出者是誰]( "有機建築理論的提出者是誰")
- 有機建築理論的提出者是：賴特。這個流派認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存於世的內在因素決定的。同樣地每個建築的形式、它的構成，以及與之有關的各種問題的解決，都要依據各自的內在因素來思考，力求合情合理。賴特主張設計每一個建築，都應該根據各自特有的客觀條件...
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![平衡乳有哪些作用]( "平衡乳有哪些作用")
- 平衡乳也是常見的一種乳液，使用後能夠平衡肌膚酸鹼度，調節肌膚水油平衡，起到補水和抑制肌膚出油的作用。同時，它還具有平滑肌膚和細緻毛孔的作用，是一款非常不錯的乳液產品。平衡乳的質地和使用方法與普通乳液都是相同的，只是它們的作用功效不同。它能夠為肌膚帶來更好的呵護，如...
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![度量衡的衡指什麼]( "度量衡的衡指什麼")
- 度量衡的衡是指測量物體輕重的工具。度指計量長短的用的器具。量指測定計算容積的器皿。度量衡是指在日常生活中用於計量物體長短、容積、輕重的物體的統稱。度量衡的發展大約始於原始社會末期。因地域和國情不同計量統計方式不同。度量衡的發展大約始於原始社會末期。傳...
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![《傷寒論》的作者是誰]( "《傷寒論》的作者是誰")
- 《傷寒論》為東漢漢醫經典著作，是一部闡述外感熱病治療規律的專著，全書12卷。現今遺存10卷22篇。下面一起來看看《傷寒論》的作者是誰。1、《傷寒論》的作者是張仲景。2、張仲景（約公元150～154年—約公元215～219年），名機，字仲景，南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年...
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![如何平衡工作和生活]( "如何平衡工作和生活")
- 現代人總喜歡把自己太累的原因總結為“工作太忙”，每天的工作實在是佔據了太多的時間，很多人沒有自己的生活了。那麼如何平衡工作和生活呢？1、掌握工作與生活的節奏，掌握工作與生活的節奏意味着承認生活有起有落，有高潮有低谷，而不是試圖讓所有事情都做到統一和平衡。有時候你...
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![液壓平衡閥的作用]( "液壓平衡閥的作用")
- 説到液壓平衡閥，不知道大家是否有了解過它，其實在我們很多的領域裏都會看到液壓平衡閥的身影，要是不瞭解的朋友不要緊，接下來，小編就為大家介紹一下液壓平衡閥的作用有哪些。1、液壓平衡閥是用來控制液壓系統中油液的流動方向或調節其壓力和流量的，因此它可分為方向平衡閥、壓...
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![《論語·學而篇》作者是誰]( "《論語·學而篇》作者是誰")
- 《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。那麼作者誰呢？原文：子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”譯文：孔子説：“學了又時常温習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人...
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