![《道德情操論》經典語錄有哪些]( "《道德情操論》經典語錄有哪些")
- 《道德情操論》英國思想家亞當·斯密創作的倫理學著作，首次出版於1759年，那麼《道德情操論》經典語錄有哪些？1、如果一個社會的發展成果不能充分流到大眾手中，那麼它在道義上將是不得人心的，而且是風險的，因為它註定要威脅到社會的穩定。----亞當·斯密2、當維護一個個體與一個...
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![天若有情的出處]( "天若有情的出處")
- “天若有情應老”出自晏殊的《喜遷鶯·花不盡》，這是一首贈別詩，詩中作者將離情寫得深摯卻不悽楚，有温柔藴藉之美。《喜遷鶯·花不盡》宋·晏殊花不盡，柳無窮。應與我情同。觥船一棹百分空。何處不相逢。朱弦悄。知音少。天若有情應老。勸君看取利名場。今古夢茫茫。譯文花落...
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![天道酬勤出處是哪裏]( "天道酬勤出處是哪裏")
- 天道酬勤，漢語成語，拼音是tiāndàochóuqín。意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞。多一分耕耘，多一分收穫，只要你付出了足夠的努力，將來也一定會得到相應的收穫。那麼天道酬勤出處是哪裏呢？1、出處：出自西周姬昌《周易》中的卦辭。2、原句：天行健，君子以自強不息；地...
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![道德經是什麼書]( "道德經是什麼書")
- 道德經是老子的哲學作品。《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81...
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![非禮勿視出處]( "非禮勿視出處")
- 出自孔子《論語》卷六顏淵第十二顏淵問仁.子曰：“克己復禮為仁.一日克己復禮,天下歸仁焉.為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目.”子曰：“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動.”...
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![道德經的字數]( "道德經的字數")
- 道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後。並分為81章，全文共約五千字，是中國歷史上首部完整的哲學著作。《道德經》是春秋時期李耳的哲學作品，又稱《道德真經》、《五千言》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想...
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![道德經全文段落]( "道德經全文段落")
- 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，...
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![道德經手抄報]( "道德經手抄報")
- 1、寫上【道德經】，下面畫出古人在講課。2、右邊畫上邊框，周圍畫上星星和筆。3、最後畫上橫線，塗上顏色就可以了。...
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![道德經多少章節]( "道德經多少章節")
- 《道德經》一共有81章，作者是老子。《道德經》分為上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》。《道德經》簡介《道德經》又名《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時期老子(李耳)的哲學作品，共有81章，是中國...
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![失道後德失義後禮出自哪裏]( "失道後德失義後禮出自哪裏")
- “失道而後德，失德而後仁”的意思是：失去了“大道”的規律後就顯示出道德的品質，失去了道德的品質後就顯示出仁的可貴。這句話表現出“道”的基礎性作用，正因為社會偏離了“大道”才有了提倡道德的必要，而道德也丟失時，才需要人為顯露的“仁”。失道而後德的出處“失道而後德，失...
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![盜亦有道的出處]( "盜亦有道的出處")
- 【讀音】dàoyìyǒudào【釋義】指小偷也有偷盜的道義，即使是當賊的，也有他們的所謂“行為規範”。【故事】盜跖（zhí）的門徒向盜跖問道：“做強盜也有規矩和準則嗎？”盜跖回答説：“到什麼地方會沒有規矩和準則呢？憑空猜測屋裏儲藏着什麼財物，這就是聖明；率先進到屋裏，這就是勇敢；最...
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![惟吾德馨出處]( "惟吾德馨出處")
- 惟吾德馨意思：只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。散佈很遠的香氣，這裏指（品德）高尚。“斯是陋室惟吾德馨”出自唐代詩人劉禹錫《陋室銘》這是劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂...
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![道德經多少字數]( "道德經多少字數")
- 《道德經》一共5162字。《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時期老子的哲學作品。《道德經》分上下兩篇，原文為上篇《德經》、下篇《道經》，不分章。後改為81章，《道經》37章在前，第38章之後為《德經》。《道德經》是中國古代先秦諸子分...
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![得道多助失道寡助的論點是什麼]( "得道多助失道寡助的論點是什麼")
- 《得道者多助，失道者寡助》的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。“得道多助，失道寡助”是孟子的一個著名論斷。孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學説，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。...
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![道德淪喪人性扭曲的出處]( "道德淪喪人性扭曲的出處")
- 道德淪喪人性扭曲原句是：“這一切的背後是良心的泯滅，還是道德的淪喪，還是人性的扭曲。”這句話出自CCTV12播出的節目《道德觀察》。道德淪喪人性扭曲原句“道德淪喪人性扭曲”這句話在網絡上十分流行，但很多人早已不知道它最早的出處，其實它是出自CCTV12的一個法制節目《道德...
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![道德經是誰寫的]( "道德經是誰寫的")
- 《道德經》是道教的著作。《道德經》是春秋時期老子所著的哲學作品，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第...
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![什麼是道德綁架]( "什麼是道德綁架")
- 道德綁架是一個貶義詞，指的是人們以道德的名義利用過高的、甚至不切實際的標準來要求、脅迫或攻擊別人，並左右其行為的一種現象。簡單來説，道德綁架就是利用道德名義脅迫或攻擊他人。利用道德名義脅迫或攻擊他人所謂的“道德綁架”，可能是在用聖人或超人的標準要求普通人，用美...
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![得道多助失道寡助論點論據]( "得道多助失道寡助論點論據")
- 得道多助失道寡助的中心論點是天時不如地利,地利不如人和。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如...
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![女子無才便是德的出處]( "女子無才便是德的出處")
- “女子無才便是德”出自明末清初張岱的《公祭祁夫人文》，這句話的意思是認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。張岱是明清之際的史學家、文學家，一名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人，晚年號六休居士，浙江山陰人，祖...
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![君子論跡不論心出自哪]( "君子論跡不論心出自哪")
- “君子論跡不論心”出自清代王永彬的《圍爐夜話》，原文為“萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人”。這句話的意思是：天下的惡事裏，淫亂是最惡的事;要評論一個人的善惡，要看他做的事情,而不是看他的心裏怎麼想；如果心裏產生過邪念的人就算壞人，那麼世上就沒有好人了。《圍爐夜話...
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![替天行道的出處]( "替天行道的出處")
- 【讀音】tìtiānxíngdào【釋義】代上天主持公道。封建社會裏農民起義多以此作為動員、組織羣眾的口號。【故事】林沖到梁山投奔王倫時，王倫見他虎背熊腰，一表人才，擔心自己的地位不保，便冷言推辭。正在為難時，只見門外闖進幾個大漢，來人是晁蓋、吳用等人，來此聚義，希望王倫收...
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![《道德經》誰寫的]( "《道德經》誰寫的")
- 《道德經》，又名《老子》，由戰國時期道家學派整理而成，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。那麼《道德經》誰寫的呢？1、道德經是老子的哲學作品。《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。道德經分上...
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![得道多助失道寡助的論據是什麼]( "得道多助失道寡助的論據是什麼")
- 1、商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助。商朝的湯討伐夏朝的桀，夏朝的桀沒有道義，沒人幫助她，商朝的湯有道義，有很多人幫助他。2、周武王姬發伐商紂，商紂王失道寡助。周武王姬發討伐商朝的紂時，商朝的紂沒有道義，所以沒有人幫他，而姬發恰恰相反。3、公元前209年，秦二世失道寡助，陳...
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![曹操煮酒論英雄是什麼意思]( "曹操煮酒論英雄是什麼意思")
- 劉備在家裏種菜掩飾身份，曹操派人請劉備到小亭青梅煮酒。曹操説：當今天下英雄，只有你和我兩個。劉備一聽，吃了一驚，手中筷子不知不覺掉在地下，正巧雷聲大作，劉備説是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操認為劉備是個胸無大志，膽小如鼠的庸人，曹操之後再也沒有懷疑劉備。《煮酒論英雄》是...
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![積善成德而神明自得出自何處]( "積善成德而神明自得出自何處")
- 積善成德而神明自得的意思是“積累善行，養成良好的品德，於是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發展，”是著名的名言名句，下面一起看看積善成德而神明自得出自何處？1、積善成德而神明自得出自《荀子·勸學》。2、積善成德：積善成德，就是善行好事，長期積小善為大德，就會形成一種高...
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