![同聲傳譯是什麼專業]( "同聲傳譯是什麼專業")
- 同聲傳譯，簡稱“同傳”，又稱“同聲翻譯”、“同步口譯”，是指譯員在不打斷講話者講話的情況下，不間斷地將內容口譯給聽眾的一種翻譯方式，同聲傳譯員通過專用的設備提供即時的翻譯，那麼同聲傳譯是什麼專業？1、外語專業，進入同聲傳譯的門檻相當高，理況是接受正規的會議口譯培訓，打好...
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![地藏經解釋白話文譯文是]( "地藏經解釋白話文譯文是")
- 地藏經解釋白話文譯文：這時，堅牢地神起身恭敬地向佛説：“世尊，我從過去久遠時間以來，已瞻禮無量無數的菩薩摩訶薩。這些菩薩摩訶薩都具有廣大、不可思議的神通和智慧，普度一切眾生，相比之下，這位地藏菩薩摩訶薩，在我所頂禮的所有大菩薩中，所發的誓願最為深重。世尊，這位地藏菩薩與閻...
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![庖丁解牛原文和翻譯]( "庖丁解牛原文和翻譯")
- 《庖丁解牛》原文：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已!已而為知者，殆而已矣!為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文...
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![什麼是勞動合同]( "什麼是勞動合同")
- 勞動合同司法解釋：1、勞動合同法司法解釋是指國家最高司法機關在適用法律過程中對勞動合同法在應用法律問題時所作的解釋。2、勞動法是一部很系統、內容很全面的部門法。勞動法是勞動合同法的立法根據。在勞動合同法中，針對一些具體問題，比如勞動關係如何認定、工傷如何認定...
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![秋聲賦翻譯和賞析註釋]( "秋聲賦翻譯和賞析註釋")
- 秋聲賦翻譯如下：歐陽先生夜裏正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心裏不禁悚然。他一聽，驚道：“奇怪啊！”這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜着蕭蕭颯颯的風吹樹木聲，然後忽然變得洶湧澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風雨驟然而至。碰到物體上發出鏗鏘之聲，又好像金屬撞...
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![李商隱嫦娥古詩解釋翻譯]( "李商隱嫦娥古詩解釋翻譯")
- 意思：在雲母屏風中悄然獨坐，殘燭的光影幽深。長長的銀河已逐漸斜落，晨星也漸漸地隱沒低沉。嫦娥也許會悔恨當年偷吃了不死的靈藥，如今空對着青天碧海，一夜復一夜煎熬着孤寂的心。《嫦娥》原文嫦娥唐·李商隱雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。《嫦...
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![山川異域風月同天怎麼解釋]( "山川異域風月同天怎麼解釋")
- “山川異域，風月同天”的意思是雖然我們不在同一個地方，也沒有共享同一片山川，但當我們抬頭時，看到的卻是同一輪明月。這是一個偈語，出自日本長屋王的《繡袈裟衣緣》，原文為“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。”“山川異域，風月同天”的典故：大概在一千三百年前，崇敬佛法的日...
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![風聲鶴唳什麼意思解釋一下]( "風聲鶴唳什麼意思解釋一下")
- 風聲鶴唳的意思：驚慌疑懼;可以用作謂語、定語、補語。風聲鶴唳一詞常形容人易於受驚、驚疑恐懼的樣子，出自《晉書·謝玄傳》，原句是：聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。風聲鶴唳的近義詞是草木皆兵。風聲鶴唳的用例1.狼狽逃竄的匪徒風聲鶴唳，草木皆兵，嚇得魂不附體。2.敵軍將領告訴士...
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![隨聲附和的意思解釋]( "隨聲附和的意思解釋")
- 隨聲附和的意思是：附和他人，別人説什麼，自己也跟着説什麼，形容人沒有主見，隨波逐流。隨聲附和出自《封神演義》，原文是：崇侯虎不過隨聲附和，實非本心。隨聲附和的近義詞逢場作戲、見風使舵、拾人牙慧、吠形吠聲、隨波逐流、隨聲趨和、吠影吠聲、矮人看戲、人云亦云、矮子看戲、耳...
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![詞語解釋及怎麼造句]( "詞語解釋及怎麼造句")
- 詞語解釋及造句驚心動魄：形容非常驚險、緊張，使人感動深，震動大。造句：那個驚心動魄的場面令全場觀眾為之一震。沾衣：本課指水沾在衣服上。擔任：擔當某種職務或工作。造句：哥哥在建築隊擔任隊長。峽谷：河流經過的深而狹窄的山谷，兩旁有峭壁。造句：多麼險峻的一道峽谷啊!亮錚錚：形容...
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![宋史李沆傳原文及翻譯]( "宋史李沆傳原文及翻譯")
- 《劉沆為官》的選節翻譯：劉沆，字衝之，吉州永新人。成人後，灑脱任性。考進士沒中選，自稱“退士”，不再參與科舉，他的父親盡力鼓勵他。天聖八年，他才考中科舉，選為進士第二名，擔任大理評事、舒州通判。有一件大案歷年沒能判決，劉沆用幾天時間就判決了。章獻太后建資聖浮圖，內侍張懷信倚...
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![擊壤歌解釋]( "擊壤歌解釋")
- 太陽升起就去耕作田地，太陽下山就回家去休息。鑿一眼井就可以有水喝，耕田勞作就可獲取食物。這樣的日子有何不自在，誰還去羨慕帝王的權力。《擊壤歌》日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉!譯文太陽升起就去耕作田地，太陽下山就回家去休息。鑿一眼井就可以有...
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![書東皋子傳後註釋]( "書東皋子傳後註釋")
- 翻譯：我喝一天，不過五合，天下的不能喝，沒有在我下面的人。如此喜人喝酒，見到客人舉杯慢慢引，那麼我胸膛中的浩浩了，掉了，在剛才的味道，就超過了客人。閒居從來沒有一天沒有客人，客人到了沒有不設酒招待的，天下的好喝，也沒有在我之上的人。一般認為人的快樂，沒有比身體無病而心無憂，我就...
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![同聲傳譯屬於什麼專業]( "同聲傳譯屬於什麼專業")
- 同聲傳譯，簡稱“同傳”，又稱“同聲翻譯”、“同步口譯”，是指譯員在不打斷講話者講話的情況下，不間斷地將內容口譯給聽眾的一種翻譯方式。同聲傳譯員通過專用的設備提供即時的翻譯，這種方式適用於大型的研討會和國際會議，通常由兩名到三名譯員輪換進行。同聲傳譯作為一種翻譯方...
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![三大傳奇意思]( "三大傳奇意思")
- 三大傳奇的名詞解釋：產生於明代中期的李開先的《寶劍記》、王世貞的《鳴鳳記》、梁辰魚的《浣紗記》。《寶劍記》：內容取材於小説《水滸傳》寫林沖落草的故事(主要人物林沖與水滸傳不同：小説中林沖屬於被動反抗，而劇中的林沖基本上是一位主動出擊的英雄)。《浣紗記》在戲劇史...
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![人聲鼎沸解釋]( "人聲鼎沸解釋")
- 人聲鼎沸造句1、有人在彈鋼琴，鋼琴周圍人聲鼎沸、歡快。2、校園人聲鼎沸，不時摻雜着吉他演唱和優揚的樂器旋律。3、元宵節到了，街頭人聲鼎沸，大家都急着看花燈呢!4、那裏人聲鼎沸，幾個姑娘扭動輕捷的身驅，正在翩翩起舞。5、這天早晨，樓上的房間里人聲鼎沸。6、春節前;菜市場一片...
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![同聲傳譯前景怎樣]( "同聲傳譯前景怎樣")
- 同聲傳譯，簡稱“同傳”，又稱“同聲翻譯”、“同步口譯”，是指譯員在不打斷講話者講話的情況下，不間斷地將內容口譯給聽眾的一種翻譯方式。同聲傳譯員通過專用的設備提供即時的翻譯，這種方式適用於大型的研討會和國際會議，通常由兩名到三名譯員輪換進行。進入同聲傳譯行業的門檻...
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![六國論原文解釋]( "六國論原文解釋")
- 《六國論》的選節翻譯：六國滅亡，不是武器不鋭利，仗打得不好，弊端在於用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，這就是滅亡的原因。有人問：“六國一個接一個的滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？”説：“不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家...
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![解縉敏對文言文翻譯及註釋]( "解縉敏對文言文翻譯及註釋")
- 《解.縉敏對》翻譯：解縉曾跟皇上游御花園。皇上登上橋，問解縉：“這該怎麼講?”解縉答道：“這叫一步高一步。”等到皇上下了橋，皇上又問他同樣的問題，解縉答道：“這叫後邊又比前邊高。”皇上十分高興。一天，皇上對解縉説：“你知道宮中夜裏有喜事嗎?(你)能否作一首詩。”解縉就説：“...
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![手不釋卷怎麼解釋]( "手不釋卷怎麼解釋")
- 手不釋卷的字面意思是：手不離開書本。“手不釋卷”這個成語常用於形容勤學不倦。“手不釋卷”出自《三國志·吳書·呂蒙傳》，原句為：光武當兵馬之務，手不釋卷。“手不釋卷”的近義詞有：學而不厭、愛不釋手等等。手不釋卷的用例手不釋卷可以見於清朝王晫的《今世説·德行》，原文...
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![聲聲慢翻譯]( "聲聲慢翻譯")
- 《聲聲慢·尋尋覓覓》是宋代女詞人李清照的作品。該詞細緻地表現了一個婦女在秋日從清晨到黃昏一整天孤獨寂寞，悽楚悲哀的心緒。在結構上打破了上下片的侷限，全詞一氣貫注，着意渲染愁情，如泣如訴，感人至深。首句連下十四個疊字，形象地抒寫了作者的心情。下文“點點滴滴”又前後...
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![庖丁解牛原文和翻譯註釋賞析]( "庖丁解牛原文和翻譯註釋賞析")
- 原文庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻!善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰：臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不...
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![形聲字舉例30個的解釋]( "形聲字舉例30個的解釋")
- 左形右聲：清、城、漁、狸、描，錢、材、消、熔；右形左聲，放、鴨、刎，頸，功、領、救、戰、郊；上形下聲，茅、簡、空、室，露、花、崗、草、笠；下形上聲，柴、醬、盆、烈、忘、警、恭、剪；內形外聲，聞、問、閩，悶、辮、辯；外形內聲，闢，匪、匐、固，圓、閣、衷、病、趕。擴展資料形聲字的特殊形式1...
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![不馳於空想不鶩於虛聲怎麼解釋]( "不馳於空想不鶩於虛聲怎麼解釋")
- “不馳於空想，不鶩於虛聲”的意思是不能不切實際，空想追求虛幻的東西而不付諸行動。“不馳於空想，不鶩於虛聲”是李大釗的一句勵志名言，説的是不在空想中馳騁，不追求虛浮的名聲，着眼現實，一步步改變一步步做；不要追求事物表象的光彩華麗，要腳踏實地地工作。“不馳於空想，不鶩於虛聲...
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![庖丁解牛原文和翻譯註釋]( "庖丁解牛原文和翻譯註釋")
- 原文庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻!善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰：臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不...
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