![早梅賞析]( "早梅賞析")
- 詩的第一句寫了梅花凌寒獨自開的丰姿，詩的第二句則是表現出了寒梅的“獨”，描寫了梅花開放時候的環境。詩的第三句寫的是寒梅早發的原因，最後一句則是起到了首尾呼應的效果，將早梅的“早”點了出來。《早梅》唐·張謂一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪...
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![《早梅》表達了作者怎樣的感情]( "《早梅》表達了作者怎樣的感情")
- 《早梅》是唐代詩人張謂（一説戎昱）創作的一首七絕。和其它詠梅詩不同，這首詩着重寫出了“早”字，“早”指梅花開放之早。那麼《早梅》表達了作者怎樣的感情呢？1、表達了作者希望像梅花那樣堅猙不屈的情感。2、本詩展現了早梅耐寒而立、迎風而發的形象。“寒”字點明早梅生存條...
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![知我者謂我心憂 不知我者謂我何求是什麼意思 知我者謂我心憂不知我者謂我何求是什麼詩]( "知我者謂我心憂 不知我者謂我何求是什麼意思 知我者謂我心憂不知我者謂我何求是什麼詩")
- “知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”的意思：理解我的人，説我心中有憂愁。不能理解我的人，問我尋求什麼。“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”出自《詩經》中的《王風·黍離》。《王風·黍離》的全詩彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。...
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![謂語的定義]( "謂語的定義")
- 對主語的動作、狀態或特徵的陳述，或者説明是謂語。謂語一般在主語的後面，由動詞的各種不同時態來體現，常用動詞、形容詞、名詞等來充當。在英語語法中，我們也把謂語分為謂語動詞和非謂語動詞。...
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![知我者謂我心憂不知我者謂我何求譯文]( "知我者謂我心憂不知我者謂我何求譯文")
- 翻譯：能夠理解我的人，説我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。該句出自《王風·黍離》，《王風·黍離》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是東周都城洛邑周邊地區的民歌，是一首有感於家國興亡的詩歌。《王風·黍離》原文彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心...
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![什麼是主謂賓]( "什麼是主謂賓")
- 主謂賓其主要內容是表示簡單的句子，在英語中很常見。那麼什麼是主謂賓呢？1、主謂賓，一種文法的表達方式。語法順序為主語—謂語—賓語的結構。2、雖然使用主謂賓結構的語言在事實上沒有使用主、賓、謂結構的。3、但是語言種類多，且許多克里奧爾語都使用主謂賓結構為主要語序...
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![知我者 謂我心憂 不知我者謂我何求是]( "知我者 謂我心憂 不知我者謂我何求是")
- 知我者，謂我心憂，不知我者謂我何求的意思是説能夠理解我的人，説我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。這句話出自《黍離》：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?翻譯為：看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳...
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![什麼是謂語]( "什麼是謂語")
- 在漢語學習當中，一個句子中最重要的兩個部分就是主語成分和修飾主語的謂語成分，那麼什麼是謂語呢？1、謂語（Predicate）是對主語動作狀態或特徵的陳述或説明，指出“做什麼(whattodo)”，“是什麼(whatisthis)”。2、謂語動詞的位置一般在主語之後，經常用動詞和形容詞搭配來充當謂語...
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![惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗的翻譯]( "惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗的翻譯")
- 惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗的翻譯是：惠子對莊子説：“我有一棵大樹，別人叫它臭椿。這句話出自戰國時期莊周創作的《逍遙遊》。《逍遙遊》被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。作者認為，只有忘卻物我的界限，與自然化而為一，不受任...
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![謂語是動詞嗎]( "謂語是動詞嗎")
- 謂語是對主語動作或狀態或特徵的陳述或説明，指出“做什麼”“是什麼”或是“怎麼樣”。謂語動詞的位置一般在主語之後，經常用動詞和形容詞搭配然後用來充當謂語動詞。謂語概念在語文語法中作用是表明主語怎麼樣、有什麼性質、處在什麼狀態等等，是用來陳述主語的，常用動詞、動...
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![孔子謂伯魚的譯文]( "孔子謂伯魚的譯文")
- 譯文：孔子對伯魚説：“孔鯉啊!我聽説人可以整天做卻不感到厭倦的，大概只有學習吧!那個人容貌不值得看，勇力不值得懼怕，他的祖先不值得稱道，家族姓氏也不值得一説，可是他最終能夠有好的名聲，名播四方，流芳後代的原因，這難道不是學習的結果嗎?因此君子不能不學習，容貌不能夠不修飾。不...
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![知我者謂我心憂不知我者謂我何求的意思]( "知我者謂我心憂不知我者謂我何求的意思")
- 翻譯：能夠理解我的人，説我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。該句出自《王風·黍離》，《王風·黍離》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是東周都城洛邑周邊地區的民歌，是一首有感於家國興亡的詩歌。《王風·黍離》原文彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心...
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![謂語是什麼]( "謂語是什麼")
- 謂語是對主語動作或狀態或特徵的陳述或説明，指出“做什麼”“是什麼”或是“怎麼樣”。謂語動詞的位置一般在主語之後，經常用動詞和形容詞搭配然後用來充當謂語動詞。謂語概念在語文語法中作用是表明主語怎麼樣、有什麼性質、處在什麼狀態等等，是用來陳述主語的，常用動詞、動...
- 28113
![是謂過矣的前一句是什麼]( "是謂過矣的前一句是什麼")
- “是謂過矣”的前一句是過而不改。“是謂過矣”出自《論語·衞靈公》，摘自衞靈公和孔子的一段對話。孔子説了一句：“過而不改，是謂過矣。”這句話的意思是有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。《論語·衞靈公》原文：子曰：“人能弘道，非道弘人。”子曰：“過而不改，是謂過矣。”子...
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![知我者謂我心憂的意思]( "知我者謂我心憂的意思")
- “知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”的意思是：理解我的人，説我是心中有憂愁。不能理解我的人，問我在尋求什麼。“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”出自《詩經·黍離》。《黍離》的主旨全詩抒發因時世變遷所引起的憂思。對於這首詩，後世學者有不同看法，有學者將其定為舊家貴族...
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![啥是主謂賓定狀補]( "啥是主謂賓定狀補")
- 主謂賓結構是一種文法的語序，就是語法順序是主語、謂語、賓語的結構，也能夠理解成兩物(或一人一物)一動作為主謂賓結構。其主要內容為表達簡單的句子，在英語中十分常見;定狀補句子成分為組成句子的各個部分。英語句子成分有主語、謂語、表語、賓語、賓語補足語、定語、狀語...
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![稱謂是填丈夫還是配偶]( "稱謂是填丈夫還是配偶")
- 稱謂填配偶。配偶指的是在合法婚姻中，夫妻雙方互為配偶，亦指男女相配為夫婦。配偶是一個法律學詞語，法律對已婚男女之間關係的界定，即已婚男女互為配偶。配偶這個詞大多用於書面書寫。丈夫指的是已婚女子的配偶、夫妻中的男方，而配偶沒有男女之分。親屬稱謂指的是以本人為中心...
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![知我者謂我心憂不知我者謂我何求出處]( "知我者謂我心憂不知我者謂我何求出處")
- 翻譯：能夠理解我的人，説我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。該句出自《王風·黍離》，《王風·黍離》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是東周都城洛邑周邊地區的民歌，是一首有感於家國興亡的詩歌。《王風·黍離》原文彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心...
- 28224
![予謂菊的謂是什麼意思]( "予謂菊的謂是什麼意思")
- 予謂菊出自《愛蓮説》，是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。那麼予謂菊的謂是什麼意思呢？1、予謂菊的謂意思是：認為。2、予謂菊意思是：我認為菊花。3、原文：水陸草木...
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![什麼叫作謂語]( "什麼叫作謂語")
- 謂語是對主語動作或狀態或特徵的陳述或説明，位置一般在主語之後，經常用動詞和形容詞搭配然後用來充當謂語動詞。謂語在語文和英語中的作用不相同，在語文語法中作用是表明主語怎麼樣、有什麼性質、處在什麼狀態等等，是用來陳述主語的，常用動詞、動詞性短語，形容詞、形容詞性短語...
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![予謂菊怎麼讀]( "予謂菊怎麼讀")
- 予謂菊讀作yǔwèijú，意思是我認為菊花，出自宋代周敦頤的《愛蓮説》。《愛蓮説》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。作品原文《愛蓮説》宋·周敦頤水陸草木之花...
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![此可謂善賣櫝矣 未可謂善鬻珠也的意思是什麼]( "此可謂善賣櫝矣 未可謂善鬻珠也的意思是什麼")
- “此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也”的意思是：這可以説是善於賣盒子，不可以説是善於賣寶珠。“此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也”出自戰國韓非子《韓非子·外儲説左上》。原文楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝...
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![自責以備謂之明責人以備謂之惑的翻譯]( "自責以備謂之明責人以備謂之惑的翻譯")
- 自責以備謂之明，責人以備謂之惑翻譯：用全面(的標準)要求自己，叫做明智;用全面(的標準)要求別人，叫做糊塗。該句出中國漢代哲學家董仲舒所作的政治哲學著作《春秋繁露》。《春秋繁露》推崇公羊學，發揮“春秋大一統”之旨，闡述了以陰陽五行、天人感應為核心的哲學-神學理論，宣揚“...
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![此可謂善賣櫝矣未可謂善鬻珠也的翻譯]( "此可謂善賣櫝矣未可謂善鬻珠也的翻譯")
- 意思：這可以叫做善於賣匣子，不能説是善於賣寶珠。“此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也”出自《韓非子·外儲説左上》，《韓非子·外儲説左上》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文，主要講明君治理國家要有辦法。《買櫝還珠》原文楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以...
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![餘嘗謂讀書有三到謂心到眼到口到翻譯]( "餘嘗謂讀書有三到謂心到眼到口到翻譯")
- 餘嘗謂讀書有三到謂心到眼到口到的意思：我曾經説讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。該句出自朱熹所作的《訓學齋規》，該文説明專心致志在讀書中的重要性，只有一心一意，讀書才會事半功倍。《訓學齋規》原文節選餘嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼...
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