![晏子勸諫原文及翻譯]( "晏子勸諫原文及翻譯")
- 《晏子勸諫》節選第一段翻譯：有人得罪了齊景公，齊景公感到非常生氣，於是命令下人把他綁在大殿上，準備對他處以分屍這種極重的刑罰，並且言明假若有人膽敢對他進行勸阻，一律格殺勿論，晏子用左手抓着人犯的頭，用右手拿着刀。抬頭問景公：“古時聖王明君肢解人犯時，不知先從人犯的哪個部...
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![在五十步笑百步中孟子勸諫的是哪位國君]( "在五十步笑百步中孟子勸諫的是哪位國君")
- 五十步笑百步中孟子向梁惠王提出自己的治國主張。“五十步笑百步”既表達了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰爭的政治理念，也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。文中面對“好戰”的梁惠王“請以戰喻”，最終提出“好戰”就"無望民之多於鄰國"，可謂以子之矛攻...
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![諫逐客書翻譯和原文]( "諫逐客書翻譯和原文")
- 《諫逐客書》翻譯臣聽説官吏議論驅逐列國入秦的遊説之士，私下認為這是錯誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公重用他們，兼併了二十個諸侯國，於是稱霸西戎。孝公採用商...
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![孫權勸學的理由]( "孫權勸學的理由")
- 《孫權勸學》的原因是三國時期，吳軍大將呂蒙年少時不愛學習，後來呂蒙在孫權的勸説下開始學習，在後期的學習之後大有進步。這也告訴我們人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。作品原文孫權勸學初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權...
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![諫逐客書原文]( "諫逐客書原文")
- 《諫逐客書》翻譯臣聽説官吏議論驅逐列國入秦的遊説之士，私下認為這是錯誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公重用他們，兼併了二十個諸侯國，於是稱霸西戎。孝公採用商...
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![答司馬諫議書原文]( "答司馬諫議書原文")
- “辟邪説，難壬人，不為拒諫”翻譯：抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規勸。“辟邪説，難壬人，不為拒諫”出自北宋文學家王安石所寫的《答司馬諫議書》，篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、徵利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，並批評士大夫階層的因循...
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![勸告的意思是什麼]( "勸告的意思是什麼")
- 勸告，漢語詞語，讀音為quàngào，一般作動詞或者名詞使用。勸告一詞有兩個意思，第一個意思是指用道理説服人，使人改正錯誤或接受意見；第二個意思是希望人改正錯誤或接受意見而説的話。詞語出自《新唐書·崔日用傳》：“會帝誕日，日用採《詩》大小雅二十篇及司馬相如《封禪書》獻之，...
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![師曠勸學的譯文]( "師曠勸學的譯文")
- 晉平公問師曠：“我的年齡已經七十了，想學習，害怕已經晚了!”師曠説：“為何不點上蠟燭?”晉平公説：“哪有臣子戲耍君主的呢?”師曠説：“盲臣怎敢戲弄君主啊!我聽説：‘少年時好學，像日出之陽;壯年時好學，像正午陽光;老年時好學，像燭火的光亮。’借燭光照明，和黑暗中摸索哪個好呢?”晉...
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![諫逐客書賞析]( "諫逐客書賞析")
- 《諫逐客書》原文臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔...
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![勸學原文註釋]( "勸學原文註釋")
- 翻譯起初，孫權對呂蒙説：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推託。孫權説：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閲讀，瞭解歷史罷了。你説軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，自認為有很大的好處。”呂蒙於是就開始學...
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![高中勸學原文朗讀]( "高中勸學原文朗讀")
- 君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中（zhònɡ）繩，輮以為輪，其曲中（zhònɡ）規。雖有槁暴（gǎopù），不復挺者，輮（róu）使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省（xǐng）乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登...
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![勸學高中課文勸學朗讀]( "勸學高中課文勸學朗讀")
- 勸學君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中(zhòng)繩，輮(róu)以為輪，其曲中(zhòng)規。雖有槁暴(gǎopù)，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省(xǐng)乎己，則知(zhì)明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾...
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![勸學的譯文]( "勸學的譯文")
- 《勸學》翻譯君子説：學習不可以半途而止。靛青是從蓼藍草裏提煉出來的，卻比蓼藍草還要青;冰是由水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它製成車輪，那麼木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而乾枯了，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它...
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![古詩勸學拼音版全文]( "古詩勸學拼音版全文")
- sānɡēnɡdēnɡhuǒwǔɡēnɡjī，zhènɡshìnánérdúshūshí。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。hēifàbùzhīqínxuézǎo，báishǒufānɡhuǐdúshūchí。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。作品原文《勸學》唐·顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤...
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![師曠勸學和孫權勸學的異同點]( "師曠勸學和孫權勸學的異同點")
- 《師曠勸學》和《孫權勸學》兩者的主題相同，都主張學習的重要性，強調學習不怕晚;但是兩篇文章中的勸學者地位不同，《師曠勸學》是臣勸君，《孫權勸學》是君勸臣;兩者的勸學語氣不同，《師曠勸學》是臣子委婉勸告君主;後者則是以命令的口吻督促臣子;前者突出師曠的機智與口才，後者...
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![諫逐客書翻譯和原文]( "諫逐客書翻譯和原文")
- 《諫逐客書》翻譯臣聽説官吏議論驅逐列國入秦的遊説之士，私下認為這是錯誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公重用他們，兼併了二十個諸侯國，於是稱霸西戎。孝公採用商...
- 28439
![孫權勸學的翻譯]( "孫權勸學的翻譯")
- 《孫權勸學》的譯文：當初，孫權對呂蒙説：“你如今當權，負責管理事務，不可以不學習!”呂蒙以軍中事務繁多為藉口推託。孫權説：“我難道是要你研究儒家經典，成為博士嗎?我只是讓你粗略地閲讀，瞭解歷史罷了。你説軍務繁多，誰比得上我事務多呢?我經常讀書，自己覺得獲益頗多。”呂蒙於是...
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![諫的讀法]( "諫的讀法")
- 諫，漢語漢字，讀音為jiàn，本義是向帝王陳述各種可能的選擇並提出其中最佳者。引申為規勸君主、尊長或朋友，使其改正錯誤或過失。作名詞時，通“間”，意思是間諜。諫字組詞：諫言：指規勸的話。兵諫：指用武力脅迫進諫。諫臣：指直言規勸的大臣。從諫如流：形容能很快地接受別人的規勸。...
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![勸學的翻譯]( "勸學的翻譯")
- 君子説：學習是不可以停止的。靛青是從藍草裏面提取來的，可是它卻比藍草的顏色更深;冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，用煣的工藝將它製作成車輪，那麼木材的彎度就合乎圓的標準了。即使因為風吹日曬而變得乾枯，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它成為這樣的...
- 20957
![諫逐客書第一段的翻譯]( "諫逐客書第一段的翻譯")
- 諫逐客書第一段翻譯：臣聽説官吏議論驅逐列國入秦的遊説之士，私下認為這是錯誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公重用他們，兼併了二十個諸侯國，於是稱霸西戎。孝公採用...
- 20003
![孫權勸學的原因]( "孫權勸學的原因")
- 原因：卿今當塗掌事,不可不學，意思是你現在已經掌管政事，不可以不讀書。《孫權勸學》選自《資治通鑑》，是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敍文，文題為後人所加。此文記敍了呂蒙在孫權勸説下開始學習，之後大有長進的故事。《孫權勸學》原文初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可...
- 19904
![從諫如流的意思是什麼]( "從諫如流的意思是什麼")
- 【讀音】cóngjiànrúliú【釋義】形容樂於接受別人的批評意見。【出處】漢·班彪《王命論》：“從諫如順流，趣時如響赴。”【近義詞】從善如流廣開言路聞過則喜【反義詞】獨斷專行諱疾忌醫剛愎自用【例句】當領導就要從諫如流，廣開言路，才能把工作搞好。...
- 4307
![勸學作者]( "勸學作者")
- 原文君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長...
- 6532
![諫太宗十思疏意思]( "諫太宗十思疏意思")
- 翻譯我聽説想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處於皇帝的...
- 16561
![諫逐客書採用論證方法]( "諫逐客書採用論證方法")
- 《諫逐客書》運用了對比論證、正反論證的論證方法，先以歷史上君王召士納賢的例子來説明重用客卿的重要性;再從現實的角度出發，點明秦王愛好的寶物都來自諸侯國，指出秦王看重外物卻輕視人才的不合理性，從反面揭露出驅逐客卿的不利之處。《諫逐客書》的作者《諫逐客書》的作者...
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