- 《行有不得,反求諸己》是《孟子》中文章《離婁章句上》裏的語句。其含義為“凡是行為得不到預期的效果,都應該反過來檢查自己”。孟子曰:“愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。詩云:‘永言配命,自求多福。’”孟子孟子,名軻...
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- “一狼假寐”出自蒲松齡的文言文《狼》,這句話是意思是:有一條狼在假裝睡覺。“一狼假寐”這句話表現了狼的狡猾與奸詐。全文通過屠夫和狼的鬥智鬥勇,表現出屠夫的沉着冷靜,以及狼的貪婪、狡詐。《狼》的原文一屠晚歸,擔中肉盡,止有剩骨。途中兩狼,綴行甚遠。屠懼,投以骨。一狼得...
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- “吃福橘”出自朝花夕拾中的《阿長與〈山海經〉》。《阿長與〈山海經〉》是近代思想家、文學家魯迅先生在1926年創作的一篇回憶性敍事散文,後來與別的九篇散文一起被收錄在《朝花夕拾》中,《阿長與〈山海經〉》講述的是魯迅兒時與阿長相處的情景。...
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- 天將降大任於斯人也,這句話的意思是因此上天要把重大的責任降臨在某人的身上。那麼天將降大任於斯人也出自哪篇文章呢?1、“天將降大任於斯人也”出自《孟子·告子下》。《孟子》是儒家的經典著作,全書記載了孟子及其弟子在政治、哲學等方面的思想觀點以及孟子對弟子的言傳...
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- “君子求諸己,小人求諸人”的意思是:君子要求的是自己,小人要求的是別人。具有君子品行的人,遇到問題先從自身找原因,而那些小人,出現麻煩總是想方設法推卸責任,撇清自己,從不會去反思自己,從自身找原因。該句出自《論語·衞靈公篇》,本篇包括42章,本篇內容涉及到孔子的“君子小人”...
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- 居廟堂之高則憂其民是作者范仲淹的作品,具體説的就是自己的愛國愛民情懷,那麼居廟堂之高則憂其民出自范仲淹的哪篇文章呢?1、岳陽樓記。2、“居廟堂之高則憂其民”出自范仲淹的《岳陽樓記》。全句為“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。”,意思是在朝廷裏做高官就應當心...
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- “勞其筋骨”出自《生於憂患,死於安樂》這篇短文,而《生於憂患,死於安樂》出自《孟子·告子下》。全文通過舉例論證,列舉了古聖先賢從貧賤起家的事蹟,論證了成功和憂患之間的關係。《生於憂患,死於安樂》的原文舜發於畎畝之中,傅説舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔...
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- “夫我乃行之,反而求之,不得吾心”翻譯:我這樣做了,回頭再去想它,卻不知道自己是出於什麼想法。本句出自《孟子梁惠王上》,原句為:王説曰:“《詩》雲:‘他人有心,予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,於我心有慼慼焉。此心之所以合於王者何也?”原句譯文齊宣...
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- 生於憂患,死於安樂,意思是處在憂慮禍患中可以使人或國家生存,處在安逸享樂中可以使人或國家消亡。那麼生於憂患死於安樂出自哪篇文章呢?1、生於憂患死於安樂出自:《孟子·告子下》。2、《孟子·告子下》是一篇論證嚴密、雄辯有力的説理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨...
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- “天將降大任於斯人也”出自《孟子·告子下》。《孟子》是儒家的經典著作,全書記載了孟子及其弟子在政治、哲學等方面的思想觀點以及孟子對弟子的言傳身教等等。這句話的意思是:因此上天要把重大的責任降臨在某人的身上。“天將降大任於斯人也”的原文舜發於畎畝之中,傅説舉...
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- 翻譯:陳太丘和朋友相約出行,約定在中午。過了中午還沒到,陳太丘不再等候就離開了。離開後朋友才到。元方當時七歲,在門外玩耍。朋友問元方:“你的父親在嗎?”(元方)回答道:“等了您很久您卻還沒有到,現在已經離開了。”朋友便生氣地説道:“真不是君子啊!和別人相約出行,卻丟下別人自己...
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- “君子求諸己,小人求諸人”的翻譯是:君子要求自己,小人苛求別人。“君子求諸己,小人求諸人”出自《論語·衞靈公篇》,是孔子對君子的德行的要求。君子在遇到問題時,總是先從自身找原因而非推卸責任。君子求諸己小人求諸人的賞析“君子求諸己,小人求諸人”這句話告訴我們,君子總是...
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- “橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳”這句話出自《晏子使楚》。《晏子使楚》出自《晏子春秋》,由西漢文學家劉向整理彙編而成,全書記載了春秋時期齊國政治家晏嬰的言行與政治活動,突出反映了晏嬰的政治主張與思想品格。《晏子春秋》的簡介《晏子春秋》記敍了春秋時代著名政治家...
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- “不以物喜,不以己悲”的意思是:一個人的心境不能因為外物的好壞而感到高興和悲傷。該詞出自北宋時期著名文學家范仲淹所著名篇《岳陽樓記》中,原文為:“不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。”《岳陽樓記》簡介《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年...
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- “不以物喜,不以己悲”出自《岳陽樓記》這篇古文。《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日(1046年10月17日)應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。《岳陽樓記》原文岳陽樓記宋·范仲淹慶曆四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興...
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- 大同社會是中國人思想傳統中最後理想社會或人類社會的最高階段。大同社會,是全民公有的社會制度,包括權力公有和財物公有,而首先是權力的公有。那麼大同社會出自哪篇古文呢?1、《禮運》是《禮記》中的一篇,《禮記》是古代一部重要的中國典章制度書籍。大約是戰國末年或秦漢之...
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- 君子求諸己,小人求諸人,這句話出自論語,是儒家思想的創始人孔子説的。一起來看看這句話的意思。1、意思:具有君子品行的人,遇到困難首先想到的是要靠自己去解決,不到萬不得已不去求助於別人。而不具備君子品行的人,遇事總是習慣於求助於別人,而不是靠自己的去解決。2、【原文】子...
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- “君子求諸己,小人求諸人”的意思是:君子要求自己,小人苛求別人。“君子求諸己,小人求諸人”出自《論語·衞靈公篇》。這句話體現了孔子對君子的品行的要求,君子應該是嚴格要求自己的人,而非像小人一般,遇到事總是從他人身上找原因。《論語·衞靈公》的介紹《論語·衞靈公》主要...
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- 行而不得,反求諸己意思是説:“凡是行為得不到預期的效果,都應該反過來檢查自己。”此句出自《孟子·離婁上》。《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。《孟子·離婁上》原文節選孟子曰:“愛人不親...
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- 人類應當反求諸己,善待萬物,在和諧中求永恆的快樂,尋求精神的徹底解放。那麼反求諸己什麼意思?1、拼音:fǎnqiúzhūjǐ。2、是成語“行有不得,反求諸己”的一部分。意思是從自己的方面尋找原因或對自己提出要求。3、出自:《孟子·公孫丑上》。以上的就是關於反求諸己什麼意思的...
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- “道可致而不可求”一句出自《日喻》。《日喻》是蘇軾的説理議論文,運用形象的寓言故事進行比喻説理,説明了“道可致而不可求”的道理,告訴我們讀書不能強求義理,要腳踏實地地刻苦學習,使道自然到來。《日喻》的賞析《日喻》全文多用寓言故事來論證觀點,夾敍夾議,深入淺出地説明...
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- 嗟來之食最早出自西漢戴聖編撰的《禮記·檀弓下》。該成語原指憫人飢餓,呼其來食,後比喻帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。在句中作主語、賓語、定語,含貶義。近義詞有殘羹冷炙、盜泉之水,反義詞是自食其力。《禮記·檀弓下》齊大飢,黔敖為食於路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨...
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- 《摔跤》選自現代作家徐光耀所作的《小兵張嘎》小説中,小説講述了少兒時代的張嘎在老鍾叔、老羅叔、區隊長以及奶奶的不斷引導下,勵志成為一名光榮而又偉大的八路軍戰士的故事,故事是以我國抗戰時期,國家主權被肆意踐踏的背景展開的,這部作品在當時掀起了一股從軍報國的風潮。...
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- “夫我乃行之,反而求之,不得吾心”翻譯:我這樣做了,回頭再去想它,卻不知道自己是出於什麼想法。吾:我,自己。“夫我乃行之,反而求之,不得吾心”出自《孟子》中《齊桓晉文之事》一文,本文通過孟子游説齊宣王提出放棄霸道,施行王道的經過,比較系統地闡發了孟子的仁政主張。《齊桓晉文之...
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- “足膚皸裂而不知”出自《送東陽馬生序》。《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創作的一篇贈序,全文記敍了作者人早年借書求師之難及其勤學苦讀的經歷,以此激勵馬生要珍惜優越的學習環境,要刻苦讀書,學有所成。《送東陽馬生序》的原文節選餘幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借...
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