![公取自食之其人愧甚而退的意思]( "公取自食之其人愧甚而退的意思")
- “公取自食之，其人愧甚而退”的翻譯：王安石拿過他剩下的餅，自己吃了，那個人羞愧地告辭了。“公取自食之，其人愧甚而退”出自文言文《王安石待客》，《王安石待客》出自宋代史料筆記《獨醒雜誌》。《王安石待客》的原文王安石在相位，子婦之親蕭氏子，至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏...
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![蜀之鄙有二僧其一貧其一富的意思]( "蜀之鄙有二僧其一貧其一富的意思")
- “蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富”的意思：四川的邊境有兩個僧人，其中一個僧人貧窮，其中一個僧人富裕。這句話出自清代文學家彭端淑的《為學一首示子侄》，全文旨在勸勉子侄讀書求學要發揮主觀能動性，天資昏庸或聰敏對於成功的影響不是決定性的。蜀之鄙有二僧的原文蜀之鄙有二僧出自...
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![擇其善者而從之其不善者而改之意思]( "擇其善者而從之其不善者而改之意思")
- 意思：選擇他們的優點來學習，如果也有他們的缺點就加以改正。該句出自《論語·述而》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。“擇其善者而從之”...
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![以其人之道還治其人之身的意思是什麼]( "以其人之道還治其人之身的意思是什麼")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國，各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底藴。那麼以其人之道還治其人之身的意思是什麼呢？1、以其人之道，還治其人之身是一個漢語詞彙，就是使用別人自身已有的道理和方法來修養他自身。2、出自宋·朱熹《中庸集註》第十三章：“故君子之治...
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![其母之也是什麼意思]( "其母之也是什麼意思")
- 其母之也的意思是“他媽的”，是一句髒話，也叫啟功的“國罵”。傳説有一位叫啟功的教授，書法特別好，求字的人絡繹不絕，在家中或外地都天天沒完沒了地寫。常常在焦慮無奈憤懣之際時，來一句文言國罵—“其母之也！”也就是白話“他媽的”。梁實秋認為：古今中外沒有一個不罵人的人。罵...
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![及其所之既倦中之的意思]( "及其所之既倦中之的意思")
- 及其所之既倦中的“之”意思：往、到達。整句的意思：等到對得到或喜愛的東西已經厭倦。該句出自王羲之所作的《蘭亭集序》，該文記敍蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。《蘭亭集序》原文永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢...
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![蜀之鄙有二僧其一貧其一富意思]( "蜀之鄙有二僧其一貧其一富意思")
- 翻譯：四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。該句出自清代彭端淑所創作的散文《為學一首示子侄》，因彭端淑同族子侄很多，僅其祖父直系就達69人之眾，但當時連一個文舉人都沒有，作者見狀，甚為憂心，急而訓之，所以才寫出這篇文章來。《為學一首示子侄》原文為學一首示子侄清·...
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![不食嗟來之食原文]( "不食嗟來之食原文")
- “不食嗟來之食”的第一個“食”是動詞，指吃、食用;第二個“食”為名詞，指食物。“不食嗟來之食”出自《禮記·檀弓》，這句話的意思是：不吃別人施捨的食物。“嗟來之食”的“嗟”是語氣詞，指帶有輕蔑意味的呼喚聲。《不食嗟來之食》原文齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。...
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![自食其言如何造句]( "自食其言如何造句")
- 自食其言造句例子：1、這就是他在黛玉死後自食其言沒有立即當和尚的原因，因為他還有女兒可愛。2、保持言語温和，説不定明天你就自食其言。3、允諾禁反言是英美合同法為確立合同責任而起來的概念，是對傳統的對價理論中恩惠性允諾不發生約束力的一種修正，又稱允諾後不得翻供或不...
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![擇其善者而從之其不善者而改之的意思是什麼]( "擇其善者而從之其不善者而改之的意思是什麼")
- “擇其善者而從之，其不善者而改之”的意思是：選擇別人的長處去學習，(如果有)他們的缺點，就去改正它。“擇其善者而從之，其不善者而改之”出自《論語·述而》，孔子強調向他人學習的重要性，以他人為鏡，自覺修養自己的品行，這是孔子對君子的要求。擇其善者而從之的原句“擇其善者而從...
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![飢者歌其食勞者歌其事出處]( "飢者歌其食勞者歌其事出處")
- “飢者歌其食,勞者歌其事”出自《公羊傳·宣公十五年》。《公羊傳》又名《春秋公羊傳》，為儒家經典之一。這句話的意思是：飢餓的人通過歌唱表達對食物的渴望，而勞動的人用歌聲表達艱辛。《春秋公羊傳》簡介《春秋公羊傳》是一本專門解釋《春秋》的典籍，着重用問答的方式闡釋...
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![有其聲而無其辭，乃為之辭以贈之的翻譯是什麼]( "有其聲而無其辭，乃為之辭以贈之的翻譯是什麼")
- 有其聲而無其辭，乃為之辭以贈之的意思是：有可演奏的樂曲而沒有唱詞，就為他寫了詞並贈送給他。這句話是出自宋代詩人蘇軾的《醉翁操·琅然》。此詞是專門為琴曲《醉翁操》而譜寫的，作者在詞序中交待了寫作此詞的原委。因歐陽修在滁州遊琅琊幽谷，飛瀑鳴泉，聲若環佩。美妙動人，樂而...
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![甘其食美其服安其居樂其俗的翻譯]( "甘其食美其服安其居樂其俗的翻譯")
- 甘其食美其服安其居樂其俗翻譯是：把粗疏的飯菜認作美味，把樸素的衣衫認作美服，把純厚的風俗認作歡樂，把簡陋的居所認作安適。這句話出自春秋時期老子創作的《道德經·小國寡民》，文中藴含着呼喚和平，反對戰爭，只有在和平的環境下才能有“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的環境。《道...
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![以其人之道還治其人之身的意思]( "以其人之道還治其人之身的意思")
- 以其人之道還治其人之身是朱熹説的以其人之道，還治其人之身是一個漢語詞彙，就是使用別人的辦法來對待那個人自己。出自宋代.朱熹《中庸集註》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。”金庸的天龍八部裏面，以彼之道、還施彼身和這個詞有異曲同工之妙，此種功夫乃...
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![止子路宿殺雞為而食之見其二子焉文言文翻譯]( "止子路宿殺雞為而食之見其二子焉文言文翻譯")
- “止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉”中“止”作動詞，意為“停息；居住”；“而”作連詞，表示遞進關係；“之”做代詞，代指雞肉；“見”為動詞的使動用法，意為“使（讓）……拜見”；“焉”為指示代詞，相當於“之”、“此”，這裏指子路。“止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉”的意思是“老人...
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![以其人之道還其人之身的意思]( "以其人之道還其人之身的意思")
- “以其人之道，還自其人之身”的意思是：使用那個人的方法，反過來治理他自己。“以其人之道，還自其人之身”出自宋代朱熹的《中庸集註》第十三章，近義詞有：以牙還牙、以眼還眼等。原文故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。譯文因此君子治理人的辦法，就是用那個人的辦法，反過來...
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![殺雞為黍而食之，見其二子焉怎麼翻譯]( "殺雞為黍而食之，見其二子焉怎麼翻譯")
- “殺雞為黍而食之，見其二子焉”的意思是：荷蓧丈人一邊殺雞做飯給子路吃，一邊喊自己的兩個兒子出來與子路相見。“殺雞為黍而食之，見其二子焉”出自《論語》中的《荷蓧丈人》，這篇文章主要講述了某次孔子弟子子路在尋找孔子時遇到一位隱士的故事。文章最後子路嚴厲批評了以荷蓧...
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![起之不食以俟者 恐其自食其言也的意思 恐其自食其言也的意思]( "起之不食以俟者 恐其自食其言也的意思 恐其自食其言也的意思")
- “起之不食以俟者，恐其自食其言也”的意思是：吳起之所以不吃飯而等候老朋友，是因為害怕自己説話不算數。“起之不食以俟者，恐其自食其言也”出自明代宋濂的《吳起守信》。《吳起守信》昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食...
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![雖曰愛之其實害之雖曰憂之其實仇之的翻譯]( "雖曰愛之其實害之雖曰憂之其實仇之的翻譯")
- 雖曰愛之其實害之雖曰憂之其實仇之翻譯：雖然説是喜愛它，這實際上是害了它，雖説是擔心它，這實際上是仇視它。整句出自唐代文學家柳宗元的傳記作品《種樹郭橐駝傳》，作者以樹喻人，講述了種樹育人、治國養民的道理。《種樹郭橐駝傳》原文郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者...
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![修之來此樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒的意思]( "修之來此樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒的意思")
- 修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒的翻譯是：我來到這裏，喜歡它地方僻靜而公事清簡，又愛它的風俗安恬閒適。出自歐陽修的《豐樂亭記》。《豐樂亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文。這篇文章的最大特點是借寫景而抒情，情景交融。文章用了大量筆墨寫滁州的山水景色，從中...
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![爾其無忘乃父之志中其的意思]( "爾其無忘乃父之志中其的意思")
- 其無忘乃父之志中“其”的意思：希望。此處是語氣副詞，表示期望，期許，命令。整句的意思是：希望你不要忘記你父親報仇的心願。“其無忘乃父之志”出自宋代文學家歐陽修所創作的《五代史伶官傳序》。《五代史伶官傳序》原文五代史伶官傳序宋·歐陽修嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人...
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![其此之謂乎的之意思是什麼]( "其此之謂乎的之意思是什麼")
- 之的意思：助詞，賓語前置的標誌，沒有實在意思。整句意思：説的就是這個道理啊。該句出自《禮記》中《雖有嘉餚》一文，雖有嘉餚一文運用託物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章...
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![其此之謂乎翻譯]( "其此之謂乎翻譯")
- 其的意思：表示推測。整句的意思是：説的就是這個道理啊。該句出自西漢戴聖所創作的《禮記》中《雖有嘉餚》一文，《禮記》是戰國以後及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，儒家經典著作之一。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個...
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![居廟堂之高則憂其君江湖之遠則憂其君是什麼意思]( "居廟堂之高則憂其君江湖之遠則憂其君是什麼意思")
- “居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其君”的意思是：在朝廷裏做高官就應當心繫百姓，處在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。這句話出自宋代文學家范仲淹的《岳陽樓記》，是范仲淹在被貶放河南鄧州時寫的。原文節選：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居...
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![擇其善者而從之其不善者而改之原文]( "擇其善者而從之其不善者而改之原文")
- “擇其善者而從之，其不善者而改之”翻譯：選擇他們的優點來學習，如果也有他們的缺點就加以改正。“擇其善者而從之，其不善者而改之”出自《論語·述而》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道...
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