生於憂患死於安樂原文

原文：孟子曰：舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

翻譯：舜從田間被舉薦出來，傅説在築城的奴隸中被提拔出來，膠鬲從販賣魚鹽的商人中被提拔上來，管仲從監獄中被提拔上來，孫叔敖從海邊隱居的地方被提拔上來，百里奚在市場上被提拔上來。

原文：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

翻譯：所以説，上天要讓某個人擔當重任，一定會使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體肌膚飢餓，使他身受貧困之苦，使他做事不能如意，藉此使他們心裏常常保持警惕，使他們的性格變得堅強，增加他們所欠缺的本領。

原文：人恆過，然後能改;困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

翻譯：翻譯：人經常會犯錯誤，多犯幾次錯誤才能謹慎。一個人只有內心被困擾，思慮堵塞，才能奮發、有作為。臉上表現出抑鬱的神色，發出憂歎的聲音，然後才明白過來。在國中沒有懂法度並執法的大臣和足為輔弼國君的賢士，外邊又沒有敵人，這樣的國家常常滅亡。

原文：然後知生於憂患，而死於安樂也。

翻譯：這樣以後就能知道憂思禍患使人成長、使人振作和勤奮，因而得生；安逸享樂使人怠惰，導致人死亡和國家、事業的衰敗。

《生於憂患死於安樂》註釋

1、畎(quǎn)畝：田間，田地。

2、傅説(yuè)：殷武丁時人，曾為刑徒，在傅險築牆，後被武丁發現，舉用為相。

3、版築：一種築牆工作，在兩塊牆版中，填入泥土夯實。

4、膠鬲(gé)：殷紂王時人，曾以販賣魚、鹽為生，周文王把他舉薦給紂，後輔佐周武王。

5、管夷吾：管仲。士：此處指獄囚管理者。當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗後，管仲隨他一起逃到魯國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押回自己處理。魯君於是派獄囚管理者押管仲回國，結果齊桓公用管仲為宰相。

6、孫叔敖：是春秋時楚國的隱士，隱居海邊，被楚王發現後任為令尹(宰相)。

7、百里奚舉於市：春秋時的賢人百里奚，流落在楚國，秦穆公用五張羊皮的價格把他買回，任為宰相，所以説“舉於市”。

8、曾：同“增”。

9、衡：通“橫”，指橫塞。

10、徵：表徵，表現。

11、法家拂士：法家，有法度的大臣;拂，假借為“弼”，輔佐;拂士即輔佐的賢士。

12、憂患：憂愁禍患。

13、安樂：安逸享樂。

憂愁患難的處境可以使人發奮而得以生存，安逸快樂的生活可以使人懈怠而導致滅亡。指時時警惕，才能杜絕禍患。也指仁人志士為國家、百姓的憂患而奔波勞碌，為國家、百姓的安樂而奉獻生命。處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡。

春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，就不能安於現狀、不思進取，就要奮發圖強；一個人若安逸享樂，沒有克服困難、擺脱困境的能力，就會在困難面前束手無策，遇挫折就消沉絕望，就如同立於坍牆之下，隨時有生命危險。

因此，孟子作《生於憂患，死於安樂》，是在提醒人們，不管什麼時候，都應該有憂患意識，居安思危，方可長盛不衰；若安於現狀，“今朝有酒今朝醉，明天醒來再琢磨”，就有可能終身憂愁、困頓一生。

孟子，名軻，字子輿，戰國中期鄒國人(現在的山東鄒縣東南人)，距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學説的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。

孟子學成以後，以士的身份遊説諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過樑(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想,被稱為"亞聖"。