![反經有什麼別稱]( "反經有什麼別稱")
- 《反經》的別稱是《長短經》。《反經》的作者是唐代傑出的道家與縱橫家的代表人物趙蕤，《反經》一本融合百家諸學的謀略全書。《反經》的內容是什麼《反經》又叫做《長短經》。《反經》是唐代傑出的道家與縱橫家趙蕤所著，對唐代以前各朝的智謀權術進行了全面的闡述與總結。...
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![條件反射是簡單反射還是複雜反射]( "條件反射是簡單反射還是複雜反射")
- 條件反射是複雜反射，非條件反射是簡單反射。複雜反射是在簡單的反射基礎之上經過後天的經歷以及學習所實現的，望梅止渴、杯弓蛇影等都屬於複雜反射。條件反射條件反射是人出生以後在生活過程中逐漸形成的，屬於後天性反射，是在非條件反射的基礎上，經過一定的過程，在大腦皮層參與...
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![中國的五經指的是哪五經]( "中國的五經指的是哪五經")
- 五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，這六本書也被稱做“六經”，其中的《樂經》因焚書坑儒亡佚了，就只剩下了五經。《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子...
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![經常的反義詞是什麼]( "經常的反義詞是什麼")
- 經常是個副詞，意思是常常、時常，表示行為發生的次數非常多而且間隔的時間很短。那麼經常的反義詞是什麼？下面一起來看看吧。1、一時：一時的含義比較豐富，第一層含義是指一個時期；第二層含義指短時間內；第三層意思是表示在同一時刻。2、偶爾：偶爾是個副詞，意思是很少出現，不是經常的...
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![易經經典句子及翻譯]( "易經經典句子及翻譯")
- 1、天行健，君子以自強不息。譯：天道運行不息，君子當效法天道，要自強不息，努力奮進。2、地勢坤，君子以厚德載物。譯：地勢順承，君子當效法大地的厚實容納萬物。3、潛龍勿用。譯：像潛伏的龍一樣，在能力或時機不到時，不要有所作為，需潛伏養精蓄鋭。4、飛龍在天，利見大人。譯：像龍飛騰於天，利...
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![詩經什麼時候被稱為詩經]( "詩經什麼時候被稱為詩經")
- 《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇。《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為...
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![四書五經都是儒家經典嗎]( "四書五經都是儒家經典嗎")
- 四書五經都是儒家經典。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》。五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。四書五經是儒家思想的核心載體，是四書和五經的合稱，內容博大精深，文化內涵豐富，是我們中華民族最為寶貴的精神財富。在古代，上至帝王將相，下至平民...
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![最早提出經典條件反射的人是誰]( "最早提出經典條件反射的人是誰")
- 條件反射理論是高級神經活動學説的核心內容，指在一定條件下，外界刺激與有機體反應之間建立起來的暫時神經聯繫。那麼最早提出經典條件反射的人是誰？1、最早提出經典條件反射的人是伊萬·彼得羅維奇·巴甫洛夫。2、在19世紀末期，俄國生理學家巴甫洛夫進行了一系列的實驗，這些實...
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![反映和反應的區別]( "反映和反應的區別")
- “反映”指的是光的反射、反照，比喻從客觀事物的實質表現出來，“反應”多用在有機體受到刺激而引起的相應活動和化學反應方面。總體來説，“反應”的範圍沒有“反映”大，“反映”強調的是客觀的觀照，“反映”的東西不一定引起別人的“反應”。“反應”和“反映”的區別一、範圍...
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![五經指什麼]( "五經指什麼")
- 五經一般指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。這五部書是我國保存至今的最古老的文獻，也是我國古代儒家的主要經典。《詩》又稱《詩經》，是我國最早的一部詩集，現存305篇，由風、雅、頌三部分組成。風包括十五國風，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；頌分周...
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![反映和反應的不同]( "反映和反應的不同")
- “反應”是有機體受到體內或體外的刺激而引起的相應的活動。而“反映”指有機體接受和回答客觀事物影響的活動過程。“反映”的意義比較單一，而“反應”的用法就比較多樣化。1.“反應”可以運用在物理、化學、病理、生理變化。比如核反應、熱核反應、聚變反應、神經系統急...
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![四書五經是指什麼]( "四書五經是指什麼")
- 儒家經典五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。四書五經指的什麼書四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，由於四書五...
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![十三經都包含哪些]( "十三經都包含哪些")
- 十三經有：《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經》、《左傳》、《公羊傳》、《榖樑傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。《十三經》，南宋形成的十三部儒家經典，是由漢朝的五經逐漸發展而來的，分別是《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、...
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![經年累月的反義詞有哪些]( "經年累月的反義詞有哪些")
- 經年累月，漢語成語，拼音是jīngniánlěiyuè，意思是形容經歷很長的時間。出自明·孫仁孺《東郭記·為衣服》，那麼經年累月的反義詞有哪些？1、經年累月反義詞：一朝一夕。2、經年累月的近義詞：成年累月、曠日持久、經久不息。3、成語出處：明·孫仁孺《東郭記·為衣服》：“幸有章子...
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![五經具體介紹]( "五經具體介紹")
- 五經指的是哪五經五經之名始於漢武帝，是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。其中《禮記》通常包括《周禮》、《儀禮》、《禮記》三禮。《春秋》由於文章過於簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。五經具體介紹1、《...
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![佛經經典著作有哪些]( "佛經經典著作有哪些")
- 佛教是與基督教、伊斯蘭教並稱的世界三大宗教之一。公元前6世紀至前5世紀，釋迦牟尼創建於古印度。以後廣泛傳播於亞洲及世界各地，對許多國家的社會政治和文化生活產生過重大影響。佛經一般指佛教經典。下面一起看看佛經經典著作有哪些？1、佛教經典：統稱；藏經，俗稱；佛經，也叫《大...
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![詩經二則]( "詩經二則")
- 《關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。《蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。...
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![五經是指的哪五部經書]( "五經是指的哪五部經書")
- 五經包括《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。儒家本有六經，但在秦始皇"焚書坑儒"的過程中，《樂經》被銷燬，從此失傳。人們常將四書、五經連用，合稱“四書五經”，泛指儒家經典著作。“四書五經”是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史...
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![詩經是在什麼時候被稱為經]( "詩經是在什麼時候被稱為經")
- 大家都知道詩經是我國古代著名的名著，那麼它是什麼時候被稱為經的呢。其實它是在西漢漢武帝的時候尊稱為經典的，在先秦它是被稱為詩或詩三百。...
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![一本正經的反義詞是什麼]( "一本正經的反義詞是什麼")
- 一本正經，漢語成語，拼音為yīběnzhèngjīng，原指一部合乎道德規範的經典。後用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。那麼一本正經的反義詞是什麼呢？1、搖頭晃腦、嬉皮笑臉、不倫不類、吊兒郎當、油腔滑調、油頭滑腦、插科打諢；2、油嘴滑舌、不三不四、嘻皮笑臉、打...
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![五經指的什麼]( "五經指的什麼")
- 五經指的就是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》這五本書，同時這五本儒家經典又被簡稱為《詩》《書》《禮》《易》和《春秋》。其實在這之前，還有一本《樂經》，與五經合稱為“六經“，但是被秦始皇焚書坑儒給滅亡了之後，就只剩下“五經”了。...
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![佛經的《楞嚴經》和《楞伽經》有什麼區別]( "佛經的《楞嚴經》和《楞伽經》有什麼區別")
- 佛在《楞伽經》所要開闡的就是性與相二門，而且是平均發展，這也是本經的特色之一。因此本經不但是性宗最高的經典，同時也被相宗行人奉為圭臬，是學唯識法相學的人必讀的經典之一。那麼佛經的《楞嚴經》和《楞伽經》有什麼區別？1、《楞嚴經》為大乘佛教經典，全名《大佛頂如來密因...
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![可蘭經和古蘭經一樣嗎]( "可蘭經和古蘭經一樣嗎")
- 兩者沒有區別，只是叫法不同。可蘭經和古蘭經是同一本書，至今已有一千四百多年的歷史。古蘭經又稱天經和可蘭經，是回教徒信奉的寶典。白衣天使將話傳給穆罕默德，穆罕默德再傳給身邊的七八位門徒，這些門徒一字不漏的書寫下來，便彙整成為古蘭經。回教徒有六大基本信仰，那就是信真神...
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![五經分別指什麼]( "五經分別指什麼")
- 五經一般指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。《詩》又稱《詩經》，是我國最早的一部詩集，現存305篇，由風、雅、頌三部分組成。《尚書》古時稱《書》、《書經》，至漢稱《尚書》。該書所記內容為古代帝王的文告以及君臣之間的談話。《禮記》是戰國到秦...
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![行有不得反求諸己出自哪部經典 行有不得反求諸己出自哪篇文章 行有不得反求諸己誰説的]( "行有不得反求諸己出自哪部經典 行有不得反求諸己出自哪篇文章 行有不得反求諸己誰説的")
- 《行有不得，反求諸己》是《孟子》中文章《離婁章句上》裏的語句。其含義為“凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來檢查自己”。孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。’”孟子孟子，名軻...
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