- 不求聞達於諸侯出自於《出師表》,是三國時期(227年)蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復中原之前給後主劉禪上書的表文。那麼不求聞達於諸侯上一句是什麼呢?1、不求聞達於諸侯上一句:苟全性命於亂世。2、選段:臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,...
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- 在歷史長河中,西周時期的諸侯國往往隨着時間的推移,逐漸走向滅亡。令人驚奇的是,這些諸侯國的爵位越高,滅亡的速度似乎也越快。究竟是什麼原因導致了這一現象?西周諸侯國爵位又分為哪幾類?西周諸侯爵位越高滅亡越快的原因周武王姬發打敗商紂王后,基本掌握了商朝原有的領土,並征服...
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- 不善於表達,就是不善於把自己的意願表現給別人知道,一個生性內向、木訥、不擅言辭且內在性格非常之頑固的人,想變得能説會道並不容易。想改變,第一是及早改變,越快越好。趁着年輕,可塑性比較強的時候,着力改變自己。不善言辭的人,總是做的多,承諾的少。他們不是不願表達,只是不知該...
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- 魏文侯(公元前472年~公元前396年),姬姓,魏氏,名斯(一名都),安邑(今山西省夏縣)人,魏桓子之孫。公元前446年,繼承晉國魏氏領袖。是魏國百年霸業的開創者,戰國時期魏國開國君主。那麼魏文侯立為諸侯有什麼記載呢?1、晉烈公十一年(公元前405年),齊國發生內亂。田會在廩丘(今山東省鄄城縣)反叛降...
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- “諸侯聞之,皆知大王賤人而貴馬也”的意思是:諸侯聽聞這件事,都知道大王看視人而看重馬了。“諸侯聞之,皆知大王賤人而貴馬也”出自《史記·滑稽列傳·優孟》。優孟是春秋時期楚國宮廷藝人,從小善辯,常談笑諷諫時事,以優伶為業。原文優孟,故楚之樂人也。長八尺,多辯,常以談笑諷諫。...
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- “挾天子以令諸侯”的意思是挾制着皇帝,用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。那麼三國中挾天子以令諸侯的人是誰?下面一起來看看吧。1、三國中挾天子以令諸侯的是曹操。2、出自《三國演義》第九回:“曹操挾天子以令諸侯,自立魏王,篡奪漢室。”3...
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- 人類應當反求諸己,善待萬物,在和諧中求永恆的快樂,尋求精神的徹底解放。那麼反求諸己什麼意思?1、拼音:fǎnqiúzhūjǐ。2、是成語“行有不得,反求諸己”的一部分。意思是從自己的方面尋找原因或對自己提出要求。3、出自:《孟子·公孫丑上》。以上的就是關於反求諸己什麼意思的...
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- “諸侯之所大患,固不在戰矣”的翻譯:諸侯最大的禍患,當然就不在於戰爭了。固:當然。“諸侯之所大患,固不在戰矣”出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點,“借古諷今”,抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策,告誡北宋統治者要吸取...
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- “君子求諸己,小人求諸人”的意思是:君子要求的是自己,小人要求的是別人。具有君子品行的人,遇到問題先從自身找原因,而那些小人,出現麻煩總是想方設法推卸責任,撇清自己,從不會去反思自己,從自身找原因。該句出自《論語·衞靈公篇》,本篇包括42章,本篇內容涉及到孔子的“君子小人”...
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- 相當於現在的省長,一面擁有大權,一面向中央納税。省長是省級行政區的行政機構首長,是中央政府下屬地方的國家行政機關負責人,行政級別為省部級正職。諸侯是古代皇室所劃分各個封地君王的統稱。在其統轄區域內,世代掌握軍政大權,但按禮要服從皇命。諸侯簡介諸侯源自分封制,最遲可...
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- 候是爵位,與官位無法比較,有官位的不一定能封侯,封侯的也不一定有官位。侯是中國古代爵位名,侯爵為“超品”,即為超過一品之意。只授予皇親國戚與極少數功臣。一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後,在中文裏也用“侯爵”來翻譯歐洲貴族爵位中相應等級的稱號。...
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- 意思:不知道有沒有這件事。該句出自《孟子·梁惠王上》中《齊桓晉文之事》一文,本文通過孟子游説齊宣王提出放棄霸道,施行王道的經過,比較系統地闡發了孟子的仁政主張。《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以後...
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- 商朝時期諸侯國眾多,據《史記·殷本紀》記載:“周武王之東伐,至盟津,諸侯叛殷會周者八百。”可知當時的諸侯國至少有800多個。其中最大的諸侯有四個,分別是東伯侯姜桓楚、西伯侯姬昌、南伯侯鄂崇禹、北伯侯崇侯虎。商朝中央政權對商族地區的管理相當嚴密,對各附屬國的控制力度...
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- “距關,毋內諸侯,秦地可盡王也”翻譯:守住函谷關,不要讓諸侯軍隊進來,您就可以佔據整個秦地稱王了。該句出自《史記·項羽本紀》之《鴻門宴》篇章,敍述的是秦朝滅亡後,兩支抗秦軍隊的領袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。《鴻門宴》原文節選楚左尹項伯者,項羽...
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- 君子求諸己,小人求諸人,這句話出自論語,是儒家思想的創始人孔子説的。一起來看看這句話的意思。1、意思:具有君子品行的人,遇到困難首先想到的是要靠自己去解決,不到萬不得已不去求助於別人。而不具備君子品行的人,遇事總是習慣於求助於別人,而不是靠自己的去解決。2、【原文】子...
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- 業的意思:從業,從事,侍奉。“卻賓客以業諸侯”出自秦朝大臣、文學家李斯寫給秦王嬴政的奏議《諫逐客書》。李斯的《諫逐客書》不只是一篇好文章,而且是一個好策略。其社會、歷史價值遠遠不止於改變“逐客”,更加為秦王朝的統一天下奠定了策略基礎。《諫逐客書》原文臣聞吏議逐...
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- 原文子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”公西華曰:“由也問:‘聞斯行諸?’子曰:‘有父兄在。’求也問:‘聞斯行諸?’子曰:‘聞斯行之。’赤也惑,敢問。”子曰:“求也退,故進之;由也兼人,故退之。”翻譯子路問道:“聽到一件合於義...
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- “君子求諸己,小人求諸人”的翻譯是:君子要求自己,小人苛求別人。“君子求諸己,小人求諸人”出自《論語·衞靈公篇》,是孔子對君子的德行的要求。君子在遇到問題時,總是先從自身找原因而非推卸責任。君子求諸己小人求諸人的賞析“君子求諸己,小人求諸人”這句話告訴我們,君子總是...
- 19809
- 《行有不得,反求諸己》是《孟子》中文章《離婁章句上》裏的語句。其含義為“凡是行為得不到預期的效果,都應該反過來檢查自己”。孟子曰:“愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。詩云:‘永言配命,自求多福。’”孟子孟子,名軻...
- 19804
- “內自虛而外樹怨於諸侯”翻譯:使自己內部空虛而外部又跟諸侯結怨。“內自虛而外樹怨於諸侯”出自秦朝大臣、文學家李斯寫給秦王嬴政的奏議《諫逐客書》。李斯的《諫逐客書》不只是一篇好文章,而且是一個好策略。其社會、歷史價值遠遠不止於改變“逐客”,更加為秦王朝的統一...
- 14524
- “君子求諸己,小人求諸人”的意思是:君子要求自己,小人苛求別人。“君子求諸己,小人求諸人”出自《論語·衞靈公篇》。這句話體現了孔子對君子的品行的要求,君子應該是嚴格要求自己的人,而非像小人一般,遇到事總是從他人身上找原因。《論語·衞靈公》的介紹《論語·衞靈公》主要...
- 17112
- 商朝諸侯國至少有800多個。商朝時期諸侯國眾多,據《史記·殷本紀》記載:“周武王之東伐,至盟津,諸侯叛殷會周者八百。”可知當時的諸侯國至少有800多個。其中最大的四個諸侯是東伯侯姜桓楚、西伯侯姬昌、南伯侯鄂崇禹、北伯侯崇侯虎。商朝中央政權對商族地區的管理相當嚴密,對...
- 5726
- “不求異於人,而求同於理”的意思:不追求與他人的不同,而應追求與天理的一致。“不求異於人,而求同於理”出自明代思想家王陽明。王陽明是心學集大成者,代表作有《王陽明全集》、《傳習錄》等。王陽明的介紹王陽明出生於1472年10月31日,逝世於1529年1月9日,又叫做王守仁,陽明是他...
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- 翻譯:把諸侯賄賂秦國所失去的土地與戰敗所失去的土地比較。亡:失去。該句出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》,《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點,“借古諷今”,抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策,告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓,以免重蹈覆轍。《六國論...
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- 春秋時期見於史書的諸侯國有一百二十八個,比較重要的諸侯國有吳國、越國、齊國、晉國、燕國、秦國、楚國、魯國、衞國、宋國、鄭國、陳國、蔡國等。春秋時期,簡稱春秋,指公元前770年到公元前476年,總共295年,是屬於東周的一個時期。春秋時期,據説是由於魯國史官把當時各國重大...
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