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關於斃於的百科

為眾人抱薪者,不可使其凍斃於風雪什麼含義
  • 為眾人抱薪者,不可使其凍斃於風雪什麼含義

  • “為眾人抱薪者,不可使其凍斃於風雪”的字面意思是指為眾人抱來木柴的人,不能讓他凍死在寒冷的風雪裏;引申為:享受恩惠時,也要對施恩之人報以感恩之心,並且在別人遭遇凍餓時,也要施以同樣的恩惠,力使這種精神傳承下去。無私奉獻的相關事例:袁隆平他是一位真正的耕耘者。當他還是一...
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成於思而毀於隨什麼意思
  • 成於思而毀於隨什麼意思

  • “業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨”的意思是:學業因為勤奮而精進,但卻能荒廢在嬉戲中。德行由於思考而有所成就,由於從眾而敗壞。“業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨”出自唐代文學家韓愈的《進學解》,全文表達了作者對學子們的勉勵,抒發了作者心中懷才不遇的苦悶。業精於勤的出處...
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生於憂患於安樂
  • 生於憂患於安樂

  • 生於憂患,死於安樂。“生於憂患,死於安樂”選自《孟子·告子下》,作者是我國戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等。“生於憂患,死於安樂”的意思是:憂愁患難的處境可以使人發奮而得以生存,安逸快樂的生活可以使人懈怠而導致滅亡。孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物,把孔...
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敏於事而慎於言翻譯
  • 敏於事而慎於言翻譯

  • 翻譯:對工作勤勞敏捷,説話卻小心謹慎。慎:謹慎。“敏於事而慎於言”出自《論語·學而》,《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。“敏於事而慎於言”原文子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可...
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生於憂患死於安樂譯文
  • 生於憂患死於安樂譯文

  • 舜從田野耕作之中被起用,傅説從築牆的勞作之中被起用,膠鬲從販魚賣鹽中被起用,管夷吾被從獄官手裏救出來並受到任用,孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,百里奚被從奴隸市場裏贖買回來並被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上,一定先要使他心意苦惱,筋骨勞累,使他忍飢挨餓,身體空虛...
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翠青蛇為什麼稱作暴斃王
  • 翠青蛇為什麼稱作暴斃王

  • 因為翠青蛇在人工飼養過程中很容易暴斃,所以榮獲“暴斃王”稱號。翠青蛇屬於遊蛇科,翠青蛇全長1000毫米左右,身體綠色,吻端窄圓,鼻孔卵圓形,瞳孔圓形,背平滑無稜,僅雄性體後中央5行鱗片偶有弱稜,通體15行。翠青蛇多活動在耕作區的地面或樹上,其活動海拔高度為200-1700米。翠青蛇性...
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小於大於符號怎麼分
  • 小於大於符號怎麼分

  • 小於符號的開口往右邊,大於符號的開口往左邊,當一個數值比另一個數值小時使用小於號(<)來表示它們之間的關係;當一個數值比另一個數值大時使用大於號(>)來表示它們之間的關係。...
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告之於帝的於翻譯為
  • 告之於帝的於翻譯為

  • “告之於帝”的“於”翻譯為:“在”。“告之於帝”的“於”代表一種介詞,起引出連接的作用,表示被告知的對象,指代這件事。這句話的意思是把這件事稟告給了皇帝。原句出自於戰國時期思想家列子的《愚公移山之列子》中的一篇寓言小品文。《愚公移山》原文片段:操蛇之神聞之,懼其...
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民罷力以完之,又斃死以守之,其誰與我什麼意思
  • 民罷力以完之,又斃死以守之,其誰與我什麼意思

  • “民罷力以完之,又斃死以守之,其誰與我”的意思是:百姓筋疲力盡才修好城牆,又要他們捨身入死地為我守禦,誰能與我同心”?“民罷力以完之,又斃死以守之,其誰與我”一句出自《資治通鑑》,是公元前453年,智氏攻打趙國,趙國公趙襄子對其謀士所説的一句話。《資治通鑑》節選及翻譯原文:桓...
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多行不義必自斃子姑待之出自哪裏
  • 多行不義必自斃子姑待之出自哪裏

  • 多行不義,必自斃,子姑待之意思:多做不義的事情,必定會自己垮台,你姑且等着瞧吧。該句出自春秋時期史學家左丘明創作的一篇散文《鄭伯克段於鄢》,這篇文章主要講述魯隱公元年(公元前722年)鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的鬥爭。鄭莊公設計並故...
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生於憂患死於安樂出自於哪個人
  • 生於憂患死於安樂出自於哪個人

  • “生於憂患,死於安樂”出自孟子。原句為:然後知生於憂患而死於安樂也。這句話出自《孟子·告子下》,意思是:這樣就知道憂患可以使人生存發展,而享受安樂足以使人滅亡的道理了。“生於憂患,死於安樂”的道理《生於憂患,死於安樂》一文論證了人才必須在艱苦的環境中造就的道理,並且...
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多行不義必自斃出自哪裏作者是誰
  • 多行不義必自斃出自哪裏作者是誰

  • “多行不義,必自斃”出自左丘明的《左傳·鄭伯克段於鄢》,原文為:多行不義,必自斃,子姑待之。這句話的意思是:多做不仁義的事,必定會自己垮台,你姑且等着看吧。多行不義必自斃的原文祭仲曰:“都城過百雉,國之害也。先王之制:大都,不過參國之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君將...
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行成於思毀於隨是什麼意思
  • 行成於思毀於隨是什麼意思

  • 業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨”出自韓愈的《勸學解》,想必早有耳聞,可業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨的意思是什麼呢?1、意思:學業由於勤奮而專精,由於玩樂而荒廢;德行由於獨立思考而有所成就,由於因循隨俗而敗壞。2、出自:(唐)韓愈《進學解》。3、國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨...
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業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨的意思是什麼
  • 業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨的意思是什麼

  • 業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨”出自韓愈的《勸學解》,想必大家早有耳聞,那麼業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨的意思是什麼呢?1、意思是:學業由於勤奮而專精,由於玩樂而荒廢;德行由於獨立思考而有所成就,由於因循隨俗而敗壞。原文:國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精於勤,荒...
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多行不義必自斃子姑待之出自哪裏
  • 多行不義必自斃子姑待之出自哪裏

  • 多行不義,必自斃,子姑待之翻譯:多做不義的事情,必定會自己垮台,你姑且等着瞧吧。該句出自春秋時期史學家左丘明創作的一篇散文《鄭伯克段於鄢》,這篇文章主要講述魯隱公元年(公元前722年)鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的鬥爭。鄭莊公設計並故...
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多行不義必自斃是什麼意思
  • 多行不義必自斃是什麼意思

  • 多行不義必自斃是一個成語,讀音是duōxíngbùyìbìzìbì,那麼網友們知道多行不義必自斃是什麼意思嗎?感興趣的網友們,下面一起來了解一下吧。1、多行不義必自斃意思是壞事幹多了,一定會自取滅亡。2、【出處】《左傳·鄭伯克段於鄢》:“多行不義必自斃,子姑待之。”3、【語法...
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敏於事而慎於言意思
  • 敏於事而慎於言意思

  • “敏於事而慎於言”翻譯:對工作勤勞敏捷,説話卻小心謹慎。“敏於事而慎於言”出自《論語·學而》,《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。《論語》涉及哲學、政治、經濟,教育、文藝等諸多方面,內容非常豐富,是儒學最主要的經典。“敏於事而慎於言”原文子曰:“君子食無求飽,居無...
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多行不義必自斃子姑待之的意思
  • 多行不義必自斃子姑待之的意思

  • 多行不義,必自斃,子姑待之翻譯:多做不義的事情,必定會自己垮台,你姑且等着瞧吧。該句出自春秋時期史學家左丘明創作的一篇散文《鄭伯克段於鄢》,這篇文章主要講述魯隱公元年(公元前722年)鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的鬥爭。鄭莊公設計並故...
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打小於等於號的方法
  • 打小於等於號的方法

  • 方法一,在拼音輸入法中輸入“xydy”或“xiaoyudengyu”就可以;方法二,點擊輸入法浮動工具欄的扳手圖標,然後選中軟鍵盤,再點數學符號,用鼠標點擊小於等於號就行;方法三,再word中插入特殊符號-數學符號即可找到;方法四,winxp系統自帶的智能ABC中,輸入v1,再按字母鍵盤的“+”翻頁查找即...
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業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨是什麼意思
  • 業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨是什麼意思

  • “業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨”意思是學業因勤奮而精進,因嬉戲散漫而荒廢;德行於深思反省而日漸有成,因放任自流而失範。這句話出自唐代文學家韓愈創作的古文《進學解》,這句名言是韓愈治學多年的寶貴經驗的結晶,也是他對前人治學經驗教訓的總結。全文可分三大段:第一段寫...
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業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨講的是什麼
  • 業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨講的是什麼

  • “業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨”。意思是説:學業由勤奮而精通,由戲樂而荒廢。德行由獨立的深思熟慮而成功,由任意妄為而毀滅。這句話出自是唐代文學家韓愈創作的古文《進學解》,這句名言是韓愈治學多年的寶貴經驗的結晶,也是他對前人治學經驗教訓的總結。《進學解》是作者假...
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業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨翻譯
  • 業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨翻譯

  • 意思:學業由於勤奮而專精,由於玩樂而荒廢;德行由於獨立思考而有所成就,由於因循隨俗而敗壞。該句出自唐代文學家韓愈創作的一篇古文《進學解》,是作者假託向學生訓話藉以抒發牢騷之作。《進學解》原文國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。方...
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多行不義必自斃的由來
  • 多行不義必自斃的由來

  • 春秋時期,鄭武公的妻子名叫武姜,生了莊公和共叔段兩個兒子。莊公出生時武姜受到驚嚇,所以很厭惡他。莊公即位後,武姜替共叔段請求分封到京邑,莊公答應了。共叔段到封地後,修築城牆超過了規定的長度,大夫祭仲請求莊公對此採取措施。莊公説:“姜氏想要這樣,我怎能躲開這種禍害呢?而...
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多行不義必自斃出處哪裏
  • 多行不義必自斃出處哪裏

  • 多行不義必自斃,這句話在日常很熟悉,那麼這句話究竟出自哪裏,本來的語言環境是如何的呢,壞事幹多了的壞人真的會自己滅亡嗎?1、這句話出自《左轉鄭伯克段於鄢》,話説在春秋時期,今天的新鄭附近,有個鄭國,國君鄭武公娶了申國的公主武姜為妻。武姜為鄭武公生了兩個兒子,大兒子就是後...
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興於詩,立於禮,成於樂出處
  • 興於詩,立於禮,成於樂出處

  • “興於詩,立於禮,成於樂”意思是:開始於學《詩》,自立於學禮,完成於學樂。該句出自《論語·泰伯》,本篇的基本內容涉及到孔子及其學生對堯,舜,禹等古代先王的評價。孔子在教學方法和教育思想的進一步發揮;孔子道德思想的具體內容以及曾子在若干問題上的賞析。興於詩立於禮成於樂原...
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