![古文運動的主張]( "古文運動的主張")
- 古文運動的八個字：推行古道，復興儒學。唐宋古文運動是指唐代中期及宋朝時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，“古...
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![宋仁宗忍餓古文翻譯]( "宋仁宗忍餓古文翻譯")
- 一天早上，宋仁宗起牀之後，對身邊的大臣説：“昨晚我睡不着，覺得肚子很餓，特別想吃燒羊！”大臣聽到後即問：“那聖上為什麼不讓小的去取些來？”仁宗聽後説道：“你聽説過在皇宮裏只要什麼事情都索要，臣民百姓也會效仿的嗎？我是真的擔心如果這次我向你們索取要了，你們以後就會連夜宰殺，以備...
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![唐代古文運動的理論主張是什麼]( "唐代古文運動的理論主張是什麼")
- 唐代古文運動是韓愈、柳宗元領導的一次散文革新運動。它針對南北朝以來駢文創作的浮豔空洞的流弊，以恢復孔孟儒學為號召，以學習先秦兩漢散文為目標，在文體、文風和文學語言諸方面進行變革。那麼唐代古文運動的理論主張是什麼呢？1、“文以明道”是古文運動的基本主張。2、提倡...
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![讀書這篇小古文的意思]( "讀書這篇小古文的意思")
- 飛禽走獸，飢餓的時候懂得吃東西，渴了就會飲水，還能營造巢穴，作為作息的地方。其中特別的那些，也會説人話。但因其不知道讀書，便終不如人。人不讀書，那與禽獸有什麼區別呢?讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心致志，卻只是隨隨便便...
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![古文運動的代表人物是誰]( "古文運動的代表人物是誰")
- 古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質，那麼古文運動的代表人物是誰？1、韓愈、柳宗元。2、“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認...
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![破釜沉舟小古文原文]( "破釜沉舟小古文原文")
- 《破釜沉舟》的翻譯：項羽於是率領全部軍隊渡過漳河，把全部船隻都弄沉，砸破全部鍋碗，燒燬軍營，只帶上三天的乾糧，以此向士卒表示一定要決死戰鬥，毫無退還之心。《破釜沉舟》的原文“破釜沉舟”這個典故出自《史記·項羽本紀》，原文內容為：項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日...
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![《舜耕歷山》小古文翻譯是什麼]( "《舜耕歷山》小古文翻譯是什麼")
- 《舜耕歷山》是史記上記載的，可以説作者是司馬遷。那麼《舜耕歷山》小古文翻譯是什麼呢？1、翻譯：大舜在歷山耕種，歷山的人都讓他在河畔耕種；在雷澤捕魚，雷澤的人都讓他居住；在河濱製陶，在那裏的陶器沒有不好的。一年後他所居住的地方就聚集起來，兩年後成了一個小鎮，三年後就成了一...
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![形容女子漂亮的古詩文]( "形容女子漂亮的古詩文")
- 形容女子的古文有：回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色;丹脣外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權;含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕。鬢如蟬，寒玉簪秋水，輕紗卷碧煙;金似衣裳玉似身，眼如秋水鬢如雲;綠雲高髻，點翠勻紅時世。月如眉;雙眉淡薄藏心事，清夜背燈嬌又醉;小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。古文形容...
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![守株待兔古文]( "守株待兔古文")
- 守株待兔的作者是韓非，故事發生在戰國末期。韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。韓非原為韓國貴族，後為秦始皇賞識所用，最終遭到李斯等嫉妒他的才華，最終下獄而死。守株待兔的意思一般比...
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![古文運動的倡導者]( "古文運動的倡導者")
- 古文運動的倡導者除了韓愈之外，還有柳宗元。古文運動指的是從唐代中期開始的一場以提倡古文、反對駢文為主張的文體改革運動。古文運動的倡導者除了唐代的韓愈、柳宗元，還有宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人。古文運動的簡介古文運動開始於從唐德宗貞元到...
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![孟子欲休妻文言文翻譯古文]( "孟子欲休妻文言文翻譯古文")
- 《孟子欲休妻》的譯文孟子的妻子獨自呆在屋子裏，伸開兩腿坐着。孟子進門看到了妻子的樣子，對他的母親説：“我的妻子不講禮儀，請讓我休了她。”孟母説：“為什麼?”孟子説：“她伸開兩腿坐着。”孟母問：“你怎麼知道的?”孟子説：“我親眼看見的。”孟母説：“這就是你沒禮貌，不是婦人沒...
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![求解古文四聲韻是什麼]( "求解古文四聲韻是什麼")
- 《古文四聲韻》是宋朝夏竦的一本著作，來源於刑部郎中汪啟淑家刊本，全書共有五卷，是一部關於考釋古文奇字的字書。作者夏竦字子喬，是江州德安人，景德三年擔任武寧軍節度使，諡文莊，又被稱作夏文莊、夏英公。夏竦年少時就很有才華，出類拔萃，能夠寫詩作賦，12歲的時候便寫了一篇《放宮人...
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![大同社會出自哪篇古文]( "大同社會出自哪篇古文")
- 大同社會是中國人思想傳統中最後理想社會或人類社會的最高階段。大同社會，是全民公有的社會制度，包括權力公有和財物公有，而首先是權力的公有。那麼大同社會出自哪篇古文呢？1、《禮運》是《禮記》中的一篇，《禮記》是古代一部重要的中國典章制度書籍。大約是戰國末年或秦漢之...
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![唐代古文運動的倡導者是誰]( "唐代古文運動的倡導者是誰")
- 古文運動的倡導者是柳宗元和韓愈，他們主張在文體、文風、文字上完全擺脱駢體，追奉"古文"，"非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存"。唐宋古文運動唐宋古文運動是指唐代中期及宋朝時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學的思想內容，所以兼有思想運動和...
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![狐假虎威的寓意]( "狐假虎威的寓意")
- 老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一隻狐狸，狐狸説：“您不敢吃我!天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的話不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎?”狐假虎威原文虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝...
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![五官爭功小古文翻譯和註解]( "五官爭功小古文翻譯和註解")
- 《五官爭功》翻譯：嘴巴和鼻子爭上下。嘴巴説：“我談古論今，你有什麼能耐待在我上面？”鼻子説：“所有的飲料食物沒有我就不能分辨。”眼睛對鼻子説：“我近可以分辨毫毛尖端，遠可以觀察到天邊，唯有可應當排名最先。”又對眉毛説：“你有什麼功勞待在我上面？”眉毛説：“我雖然沒有實際用...
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![三年級守株待兔文言文翻譯]( "三年級守株待兔文言文翻譯")
- 《守株待兔》譯文宋國有個種田的人，他的田裏有一截樹樁。一隻兔子跑過時撞到了樹樁，折斷了脖子而死去。於是，他就放下他的農具，天天守在樹樁子旁邊，期望可以再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。《守株待兔》宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折...
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![小古文揠苗助長文言文翻譯]( "小古文揠苗助長文言文翻譯")
- 《揠苗助長》的譯文有個宋國人擔憂禾苗不長高，就拔高了禾苗，疲憊不堪地回了家，對他的家人説：“今天太累了!我幫助禾苗長高了!”他的兒子快步趕去田裏，查看禾苗的情況，(發現)禾苗都已經枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊!以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不...
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![肆在古文中的意思是什麼]( "肆在古文中的意思是什麼")
- “肆”在古文中的意思：1、放縱、任意行事，例如：肆意、放肆、肆虐、肆無忌憚。2、盡、極，例如：肆勤、肆力、肆目。3、店鋪，例如：市肆。4、陳列、陳設，例如：肆筵。5、“四”的大寫。“肆”字造句：1、作為酒具，仁和館四系瓶上的這種與酒肆有關的名號反映了當時酒肆繁昌的現實。2、單純...
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![病入膏肓古文譯文]( "病入膏肓古文譯文")
- 《病入膏肓》的翻譯：成公病重，去秦國聘請醫術高明的人為自己治病。秦桓公派了一個叫做緩的醫生為他治療。醫生還沒有到，成公夢見疾病變成了兩個人，在自己的肚子裏談話。一個説：“成公這回請的人，醫術十分高明。那個醫生來了，用藥會傷害我們。這回怎麼逃哇?”另一個説：“不用怕!我...
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![贈劉景文古文翻譯]( "贈劉景文古文翻譯")
- 贈劉景文描寫的是秋末冬初。根據“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”一句可以看出，荷花落葉，肯定不是夏天，菊花是秋天開的正盛也已經凋殘，所以據此推斷，是在秋末冬初的季節。《贈劉景文》是北宋文學家蘇軾創作的一首七言絕句。《贈劉景文》原文荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。...
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![古文《鸚鵡滅火》的原文是什麼]( "古文《鸚鵡滅火》的原文是什麼")
- 鸚鵡滅火一般指鸚鵡救火。本文出自劉義慶的《宣驗記》，為宗教故事。據《宣念記》改寫。這則寓言讚揚了朋友之間的友誼，體現了鸚鵡注重友情，寫出鸚鵡看到朋友受難，雖然以一己之力不能救助朋友，但儘自己最大的力量去幫助朋友的美好品質。下面一起來看古文《鸚鵡滅火》的原文。1...
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![古文《守株待兔》朗讀]( "古文《守株待兔》朗讀")
- 宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。《守株待兔》譯文：宋國時期，有個種地的農民，他的田地中有一截樹樁。有一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。於是，他便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望可以...
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![冬至的古文]( "冬至的古文")
- 1、去年至日猶從俗，今年至日曾無肉。——王洋《近冬至祭肉未給因敍其事》2、冬至陽生春又來，口雖吟詠心中哀。——文天祥《十一拍》3、冬至至後日初長，遠在劍南思洛陽。——杜甫《至後》4、冬至日光白，始知陰氣凝。——孟郊《寒江吟》5、冬至招搖轉，天寒螮蝀收。——高適《奉...
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![陳太丘與友期古文翻譯]( "陳太丘與友期古文翻譯")
- 賞析：《陳太丘與友期行》又稱《陳太丘與友期》，出自劉義慶編寫的《世説新語》，這篇文言文主要講述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。作品原文陳太丘與友期劉義慶陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太...
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