![什麼叫有情眾生]( "什麼叫有情眾生")
- “於無情處知有情，於有情處知眾生”的意思是：在無情的地方體會其間隱晦的情誼，在有情的地方即可以看到眾生百態。“於無情處知有情，於有情處知眾生”是網絡流行語，與這句話類似的語句還有“於無常處知有情，於有情處知眾生”。賞析“於無情處知有情，於有情處知眾生”這句話中的“...
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![温故而知新出處]( "温故而知新出處")
- 意思：温習舊知識從而得到新的理解與體會。該句出自《論語·為政》，本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。温故而知新原文子...
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![三月不知肉味出處哪裏]( "三月不知肉味出處哪裏")
- 三月不知肉味是一個漢語詞語，讀音是sānyuèbùzhīròuwèi，用以形容清貧﹐謂三個月沒有吃過肉，那麼三月不知肉味出處哪裏呢？下面一起來看看。1、出自：《論語·述而》。2、意思：是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個...
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![知易行難的出處]( "知易行難的出處")
- 【讀音】zhīyìxíngnán【釋義】認識事情的道理較易，實行起來較難。【故事】愛迪生是偉大發明家，他在發明和改進電燈的過程中，發現燈泡裏的空氣會影響燈泡使用壽命。他認識到燈絲的熔點要高，於是採取抽真空的技術。採用高熔點金屬做燈絲，但是一開始效果不理想，後來，經過多次努...
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![里仁為美擇不處仁焉得知的翻譯]( "里仁為美擇不處仁焉得知的翻譯")
- 意思：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能説你是明智的呢?“里仁為美擇不處仁焉得知”出自《論語·里仁》，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。“里仁為美擇不處仁焉得知”原文子曰：“里仁為美，擇...
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![只在此山中雲深不知處的翻譯]( "只在此山中雲深不知處的翻譯")
- 只在此山中雲深不知處的意思：他還對我説，就在這座大山裏，可山中雲霧繚繞，不知他行蹤。該句出自唐代詩僧賈島的作品《尋隱者不遇》，詩中以白雲比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨，寫尋訪不遇，愈襯出尋者對隱者的欽慕高仰之情。《尋隱者不遇》原文松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲...
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![乃不知有漢出處]( "乃不知有漢出處")
- 乃：作副詞講，竟、竟然的意思。“乃不知有漢”的意思：他們竟然不知道有過漢朝。“乃不知有漢”出自陶淵明的《桃花源記》。《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了...
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![莫愁前路無知己出處]( "莫愁前路無知己出處")
- 意思：不要擔心前路茫茫沒有知己，普天之下哪個不識君?“莫愁前路無知己”出自唐代詩人高適的組詩作品《別董大二首》其一。這兩首詩是詩人與董大久別重逢後又各奔他方時的贈別之作。《別董大》原文其一千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?其二六翮...
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![桃花不知何處去]( "桃花不知何處去")
- 應該是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的意思：現在再到此地，姑娘已經不知去往何處，唯有這桃花依舊，含笑怒放在那春風之中。原句出自唐朝崔護所著的《題都城南莊》中。《題都城南莊》全文賞析原文：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知...
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![知恥而後勇的出處]( "知恥而後勇的出處")
- “知恥而後勇”出自《禮記·中庸》中的“知恥近乎勇”這句話。這句話的意思是當一個人知道羞恥的時候，他就知道勇於改錯，很勇敢了。這句話也是對於人能知羞能改過的這一品質的推崇和讚揚。...
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![雲深不知處具體意思]( "雲深不知處具體意思")
- “雲深不知處”這句詩表面上寫詩人不知道隱者在深山中的何處，實際上表達的是詩人對超塵絕俗的人生境界的追求與嚮往。“雲深不知處”出自唐代詩人賈島的《尋隱者不遇》。《尋隱者不遇》賈島〔唐代〕松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。譯文蒼松下詢問年少的學童...
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![遙知兄弟登高處翻譯]( "遙知兄弟登高處翻譯")
- “遙知兄弟登高處”是重陽節的詩。“遙知兄弟登高處”出自唐代詩人王維所作的《九月九日憶山東兄弟》，九月九日是重陽節，此詩正是作者在重陽節登高時有感而作，全詩寫出了遊子的思鄉懷親之情。《九月九日憶山東兄弟》原文九月九日憶山東兄弟唐·王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍...
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![雲深不知處出自哪首古詩]( "雲深不知處出自哪首古詩")
- “雲深不知處”出自《尋隱者不遇》這首古詩。《尋隱者不遇》是唐代詩僧賈島的作品。此詩首句寫尋者問童子，後三句都是童子的答話，詩人採用了寓問於答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。詩中以白雲比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨，寫尋訪不遇，愈襯出尋者對隱者的欽慕...
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![里仁為美擇不處仁焉得知翻譯]( "里仁為美擇不處仁焉得知翻譯")
- 意思：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能説你是明智的呢?該句出自《論語·里仁篇》，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對...
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![酒逢知己千杯少出處在哪]( "酒逢知己千杯少出處在哪")
- 酒逢知己千杯少，諺語，意思指酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都還嫌少。形容性情相投的人聚在一起總不厭倦。那麼網友們知道酒逢知己千杯少出處在哪嗎？感興趣的網友們，下面一起來看看吧。1、節選自《名賢集》（七言集）酒逢知己千杯少，話不投機半句多。衣服破時賓客少，識人多處是非多。2、...
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![知識產權的重要作用]( "知識產權的重要作用")
- 知識產權一般指智慧財產權，其中包括髮明、設計、作品、商業祕密等。隨着社會的發展，人們的產權意識也在不斷提高，保護知識產權，有助於提升人們文藝創作或從事科技研究的積極性。那麼，遇到知識產權侵權該怎麼處理？哪些行為屬於侵害知識產權？下面跟隨天奇小編一起來看看吧！知識產權...
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![温故而知新翻譯出處]( "温故而知新翻譯出處")
- 意思：温習舊知識從而得到新的理解與體會。該句出自《論語·為政》，本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。温故而知新原文子...
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![雲深不知處的意思是什麼]( "雲深不知處的意思是什麼")
- 雲深不知處出自唐代詩人賈島的《尋隱者不遇》，是一篇難得的言簡意豐之作。那麼雲深不知處的意思是什麼呢？1、意思：可是林深雲密，我也不知道他到底在哪。2、原文：松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。3、譯文：松樹下我問一個小孩，他説師傅已經到山中去採藥了，他還對我説，...
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![雲聲不知處出自哪首古詩]( "雲聲不知處出自哪首古詩")
- 雲深不知處是唐代詩人賈島創作的一首五言絕句，遣詞通俗清麗，是一篇難得的簡練詩作。原文《尋隱者不遇》唐·賈島松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。...
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![懸知寒食朝陵使驛路梨花處處開的賞析]( "懸知寒食朝陵使驛路梨花處處開的賞析")
- 懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開賞析：該句運用了想象和以景結情的手法。詩人想象收復西京後，在來年的寒食節朝廷派出的祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達洛陽。“驛路梨花處處開”畫面優美，充滿詩意，形象而細膩地表達了詩人對收復失地、恢復中原的喜悦之情，令人回...
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![眾所周知的出處]( "眾所周知的出處")
- 【讀音】zhòngsuǒzhōuzhī【釋義】大家都知道。【出處】《玉嬌梨》第二十回：“城中宣雜難住，莫苦就在眾所周知石村卜一居，與白公為鄰。”【近義詞】盡人皆知家喻户曉無人不知【反義詞】一無所知【例句】眾所周知，互聯網已經成為我們生活中不可或缺的東西。...
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![温故而知新的意思及出處]( "温故而知新的意思及出處")
- 意思：温習舊知識從而得到新的理解與體會。該句出自《論語·為政》，本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。温故而知新原文子...
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![人不知而不愠出處哪裏]( "人不知而不愠出處哪裏")
- 學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？那麼人不知而不愠出處哪裏？下面一起來看解答。1、出自：《論語》第一章。2、讀音：rénbùzhīérbúyùn。3、意思：人不知而不愠的解釋是別人對我不理解而誤解我，我也不生氣。以上的就是關於人不知而不愠出處哪裏...
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![知之為知之不知為不知是知也出處]( "知之為知之不知為不知是知也出處")
- “知之為知之，不知為不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。“知之為知之，不知為不知，是知也”出自《論語·為政》，論述了對待知與不知的正確態度。“知之為知之，不知為不知，是知也”原文子曰：“由，誨女，知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”“知之為知之...
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![自知之明的出處]( "自知之明的出處")
- 【讀音】zìzhīzhīmíng【釋義】指了解自己的情況，能正確認識自己的長處與短處。【故事】戰國時期，齊威王和魏惠王在徐州會盟，互相承認對方為王，史稱“徐州相王”。齊威王稱王后，整天只知道吃喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王，就是光説不彈，並把不彈琴的道理與治...
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