![《薛譚學謳》翻譯是什麼]( "《薛譚學謳》翻譯是什麼")
- 這是發生在兩千五六百年以前戰國時期的故事。秦國有一個叫薛譚的青年歌手，爲提高唱歌本領，投在秦國歌唱家秦青的門下學習聲樂藝術。那麼《薛譚學謳》翻譯是什麼呢？1、原文：薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求...
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![學弈文言文翻譯]( "學弈文言文翻譯")
- 學弈翻譯爲：弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導兩人下棋，其中一人十分認真專心，只聽弈秋的教誨；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想着有大雁將要飛來，想要用弓箭將它射下來。雖然他們一起學習下棋，但後者的棋藝明顯不如前者高。難道是因爲他的智力不如前者嗎？答案是：“不是...
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![小譚石記全文翻譯]( "小譚石記全文翻譯")
- 小譚石記的翻譯：從小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環相互碰擊發出的聲音，心裏十分高興。砍伐竹子，開闢道路，向下看見一個小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭爲底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成爲水中的高地，像是水中的...
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![畫地學書的翻譯]( "畫地學書的翻譯")
- 畫地學書的文言文翻譯：歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲時父親去世了，母親鄭氏下決心不改嫁，在家親自教歐陽修讀書學習。因家裏貧窮，以至於只能用荻杆在地上練習寫字。歐陽修幼年時天資聰穎，悟性超過常人，讀過的書當即就能背誦。等到成年時，人品超羣而享有盛譽。在那以後，就以文章聞名天...
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![勸學註釋及翻譯荀子]( "勸學註釋及翻譯荀子")
- 《勸學》的選節翻譯：君子說：學習是不可以停止的。青，是從藍草裏提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，水做的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線。但是使它彎曲成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規畫的一般的標準了。即使又曬乾了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成爲這樣的。因此...
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![勉學文言文翻譯]( "勉學文言文翻譯")
- 從古以來，賢明的君主都需要勤奮學習，何況普通的平民百姓呢!這樣的事情在經籍史書中經常有記載，我也不能一一列舉，僅舉近代切要的，來啓發提醒你們。士大夫的子弟，幾歲以上的，沒有不受教育的，多的讀到《禮記》、《左傳》，少的也起碼讀了《毛詩》和《論語》。到了加冠成婚年紀，體質性...
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![薛譚學謳全文]( "薛譚學謳全文")
- 《薛譚學謳》出自古籍《列子·湯問》，原文爲：薛譚學謳於秦青，未窮秦青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。譯文爲：薛譚向秦青學習唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自以爲學盡了，於是就告辭回去。秦青沒有勸阻他，在城...
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![薛譚乃謝求反終身不敢言歸的意思翻譯]( "薛譚乃謝求反終身不敢言歸的意思翻譯")
- “薛譚乃謝求反，終身不敢言歸”的意思是：薛譚向秦青道歉，要求繼續回來學習，他至死也不敢說要回去了。“薛譚乃謝求反，終身不敢言歸”出自《薛譚學謳》。這個故事告訴我們學習是永無止境的，不要取得微小的成績後就驕傲自滿。《薛譚學謳》的原文薛譚學謳於秦青，未窮秦青之技，自謂盡...
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![薛譚學謳講了一個什麼故事]( "薛譚學謳講了一個什麼故事")
- 薛譚學謳告訴我們學習必須持之以恆，不能驕傲自滿。薛譚學謳出自古籍《列子·湯問》，講述薛譚向秦青學習唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自以爲已經學完了，於是就告辭回去。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁用酒食設宴給他送行，秦青打着節拍，高聲歌唱悲歌，歌聲振動了林木，那音量止...
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![薛譚學謳的寓意]( "薛譚學謳的寓意")
- 《薛譚學謳》這個故事啓示我們學習不能驕傲自滿，要虛心求教，不斷前進。同時這個故事也告訴我們學習是永無止境的，任何技藝都需要長年累月的練習才能取得卓越的成就，如果僅僅是淺嘗輒止，就中途放棄，那永遠也不能取得傑出的成就。《薛譚學謳》薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂...
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![薛譚學謳文言文的啓示]( "薛譚學謳文言文的啓示")
- 《薛譚學謳》的啓示：這篇文言文告訴我們學無止境的道理，不要因爲一點成績就驕傲自滿;對於學問，我們應該虛心求教，持之以恆地學習，如此纔可以接近真正的學問;淺嘗輒止的學習無法成就真正的學問與知識。《薛譚學謳》的原文薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於...
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![學弈文言文翻譯是]( "學弈文言文翻譯是")
- 學弈文言文譯文爲：弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以爲有大雁(或是天鵝)要飛來，想要拉弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因爲他的智力比別...
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![《薛譚學謳》文言文翻譯及啓示是什麼]( "《薛譚學謳》文言文翻譯及啓示是什麼")
- 薛譚學謳出自古籍《列子·湯問》，主要人物是薛譚、秦青，那麼《薛譚學謳》文言文翻譯及啓示是什麼呢？下面一起來看看。1、《薛譚學謳》文言文：薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。2、《薛譚學謳》...
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![薛譚乃謝求反終身不敢言歸的意思的啓示]( "薛譚乃謝求反終身不敢言歸的意思的啓示")
- 薛譚乃謝求反終身不敢言歸的意思：薛譚於是就向秦青道歉，並且請求秦青讓自己回來繼續學習。從這之後，薛譚再也不敢說要回家了。薛譚學謳，出自古籍《列子·湯問》。薛譚找秦青學的是唱歌，自以爲學完了，所以跟秦青辭行回家了。這件事秦青並沒有出言阻止，甚至還高歌爲薛譚踐行。知識...
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![學弈翻譯及註釋]( "學弈翻譯及註釋")
- 《學弈》翻譯弈秋，是全國最擅長下棋的人，讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導;另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以爲有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因爲他的智力不如前一個人嗎?有人...
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![勸學的翻譯]( "勸學的翻譯")
- 君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草裏面提取來的，可是它卻比藍草的顏色更深;冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，用煣的工藝將它製作成車輪，那麼木材的彎度就合乎圓的標準了。即使因爲風吹日曬而變得乾枯，木材也不會再挺直，是因爲經過加工使它成爲這樣的...
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![孫權勸學的翻譯]( "孫權勸學的翻譯")
- 《孫權勸學》的譯文：當初，孫權對呂蒙說：“你如今當權，負責管理事務，不可以不學習!”呂蒙以軍中事務繁多爲藉口推託。孫權說：“我難道是要你研究儒家經典，成爲博士嗎?我只是讓你粗略地閱讀，瞭解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我事務多呢?我經常讀書，自己覺得獲益頗多。”呂蒙於是...
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![薜譚學謳的原文和翻譯]( "薜譚學謳的原文和翻譯")
- 薛譚跟秦青學習唱歌，還沒學盡秦青的技藝，自以爲學盡了，於是告辭回家。秦青沒有阻止他，在城外大道旁爲他送行，秦青打着節拍，高唱悲歌。那歌聲讓路邊的樹林都振動了，使空中的飛雲也停住了。薛譚聽後便向秦青道歉，並請求回去繼續向秦青學習唱歌，從此一輩子不再說回去的事了。《薛譚學...
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![勸學的譯文]( "勸學的譯文")
- 《勸學》翻譯君子說：學習不可以半途而止。靛青是從蓼藍草裏提煉出來的，卻比蓼藍草還要青;冰是由水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它製成車輪，那麼木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而乾枯了，木材也不會再挺直，是因爲經過加工使它...
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![學奕文言文翻譯是什麼]( "學奕文言文翻譯是什麼")
- 學弈文言文翻譯如下：弈秋是全國最會下棋的人。有人讓弈秋教兩個人下棋，有一個人專心致志，只聽弈秋的教導，但是另一個人雖然聽着可是他心裏總以爲有天鵝要飛過來，想拿弓箭去把天鵝射下來。這樣，雖然他跟前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎?...
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![學奕文言文全文翻譯]( "學奕文言文全文翻譯")
- 弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教誨；而另一個人雖然也在聽弈秋的教導，可是他心裏總以爲有天鵝要飛來，想拿弓箭去射它。雖然他們兩個人一起學習下棋，但後者的棋藝卻沒有前者好。難道是因爲他的智力比別人差嗎？我說：不是這樣...
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![孫權勸學翻譯]( "孫權勸學翻譯")
- 當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙總是以軍中事務繁多的理由推辭了。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成爲傳授經書的學官嗎？只是要你廣泛閱讀，瞭解歷史罷了。你說軍中事務繁多，哪裏比得上我呢？我經常讀書，自己覺得有很大的收穫。”於是呂蒙開始學習...
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![薛譚學謳的故事]( "薛譚學謳的故事")
- 薛譚學謳告訴我們學習是永無止境的，千萬不可有成功就驕傲自滿的心態，不要淺嘗輒止的學習，學習必須虛心、持之以恆。犯錯誤不要緊，知錯就改纔是最重要的。不要因爲有一點皮毛知識就驕傲自滿，要努力刻苦地學習，超越自我。因爲學海無涯，永遠精進。學習科學文化知識要虛心求教，要沒有...
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![學弈原文翻譯]( "學弈原文翻譯")
- 《學弈》出自《孟子·告子上》，原文爲：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與？曰：非然也。翻譯爲：弈秋是全國最擅長下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只...
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![孫權勸學翻譯]( "孫權勸學翻譯")
- 《孫權勸學》的賞析《孫權勸學》以對話表現人物，語言簡潔卻傳神，運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，告誡人們學習的重要性。全文對呂蒙這一形象還運用了側面烘托及對比的手法。話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙...
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