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关于得失的百科

知进退明得失是什么意思
  • 知进退明得失是什么意思

  • “明得失,知进退。”的本意是:知道什么时侯前进,什么时侯应该后退,能够明白得与失的关系。比喻一个人在做事时能够看清自己所处的环境和局势,做到审时度势,善于观察和取舍。“明得失,知进退。”是刘邦的名言,他在感悟人生的时提到,人生不是你看清了多少事,而是你看轻了多少事。心灵...
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文章千古事得失寸心知是谁的作品
  • 文章千古事得失寸心知是谁的作品

  • “文章千古事,得失寸心知。”是杜甫晚年自己对诗歌创作的见解,带有总结性质写出的一篇故事。全诗内容为:唐·杜甫《偶题》文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂。骚人嗟不见,汉道盛于斯。前辈飞腾入,馀波绮丽为。后贤兼旧列,历代各清规。法自儒家有,心从弱岁疲。永怀江左...
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文章千古事得失寸心知是谁写的
  • 文章千古事得失寸心知是谁写的

  • “文章千古事,得失寸心知。”是杜甫晚年自己对诗歌创作的见解,带有总结性质写出的一篇故事。全诗内容为:文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂。骚人嗟不见,汉道盛于斯。前辈飞腾入,馀波绮丽为。后贤兼旧列,历代各清规。法自儒家有,心从弱岁疲。永怀江左逸,多病邺中奇。騄...
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得失寸心知是谁的名句
  • 得失寸心知是谁的名句

  • 得失寸心知是杜甫的名句,出自唐代诗人杜甫所创作的五言排律《偶题》,全篇语言高度凝炼,又多用典故,语意较为含蓄深沉,需细细揣摩。诗的前半部分概述唐以前诗歌创作发展的一般情况,作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负;后半部分抒写对世道多乱和个人漂泊的感慨,并说明诗歌...
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以人为镜可以明得失的意思是什么
  • 以人为镜可以明得失的意思是什么

  • 中国拥有着五千年灿烂文化的文明大国,各种传统文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。那么以人为镜可以明得失的意思是什么呢?1、以人为镜可以明得失,意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。2、出处:《旧唐书·魏徵传》:“李世民:‘夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人...
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以人为镜可以知得失是什么意思是谁说的
  • 以人为镜可以知得失是什么意思是谁说的

  • 把别人当成自己的镜子,可以知道自己的成功和不足。唐太宗的名言“以人为鉴,可以知得失”。这句话出自《旧唐书魏征传》,是唐太宗称赞魏徵的。魏徵以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣。出处:《旧唐书·魏徵传》李世民:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜...
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文章千古事得失寸心知是谁的诗词
  • 文章千古事得失寸心知是谁的诗词

  • 在学习诗词的过程中,出现过很多的经典诗句。各种各样的诗词写出了唐代的繁荣和没落。今天就来了解一下文章千古事得失寸心知是谁的诗词。1、“文章千古事,得失寸心知。"出自唐代诗人杜甫的《偶题》。2、原诗(节选):《偶题》(节选)唐代:杜甫。文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名...
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文章千古事得失寸心知出处
  • 文章千古事得失寸心知出处

  • 文章千古事得失寸心知是唐代诗人杜甫的名句,出自《偶题》这首五言排律,这首诗表达了杜甫对诗歌艺术的传承发展和自己一生诗歌创作的主旨的思考和见解。作品原文偶题文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂。骚人嗟不见,汉道盛于斯。前辈飞腾入,馀波绮丽为。后贤兼旧列,历...
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以人为镜可以明得失什么意思
  • 以人为镜可以明得失什么意思

  • “以人为镜可以明得失”意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴,吸取别人的教训,可防止错误。这句话出自五代·刘昫《旧唐书·魏徵传》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”意思是用铜做镜子,可以端正衣冠;用往昔的朝代做镜子,可以知道国家兴亡的道...
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得失电子的能力与啥有关
  • 得失电子的能力与啥有关

  • 原子得失电子的能力与原子的金属性和非金属性有关,其中,原子的金属性越强,其失电子的能力越强,原子的非金属性越强,得电子的能力越强。...
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以人为鉴知得失
  • 以人为鉴知得失

  • “以人为鉴知得失,以史为鉴知兴替”的意思是:用他人的事情做为借鉴,能够得知行事的方法,如得到什么、失去什么;用历史为借鉴,可以知道国家的兴亡更替。“以人为鉴知得失,以史为鉴知兴替”出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。典故简介大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上...
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以人为镜可以明得失是唐太宗李世民对大臣谁的评价
  • 以人为镜可以明得失是唐太宗李世民对大臣谁的评价

  • 意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴,这句话是唐太宗对魏征的评价。唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过,他流着眼泪说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。魏征没,朕亡一镜矣!”“一个人用铜当镜子,可以使衣帽穿戴得端正...
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《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》翻译 《得道多助,失道寡助》翻译
  • 《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》翻译 《得道多助,失道寡助》翻译

  • 《孟子》三章《得道多助,失道寡助》的意思是站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。通过对“天时”、“地利”、“人和”的比较,论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。《孟子》三章《得道多助,失道寡助》原文天时不如地利,地利不如人...
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氧化剂得电子还是失电子 氧化剂得电子还是失电子?氧化剂得电子还是失电子  氧化剂得电子吗
得道多助失道寡助原文朗读
  • 得道多助失道寡助原文朗读

  • 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多...
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有得必有失的造句
  • 有得必有失的造句

  • 有得必有失的造句有:1、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃亏不是痴人,只有付出才有收获,须知天底下没有白吃的午餐。2、生活其实真的很平凡,任何人都不能得到所要的全部,有得必有失。3、但有得必有失,例如闪存和硬盘存储数据的方式完全不同,所以运行一些视频处理软件等大程序时就需...
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得道多助失道寡助全文
  • 得道多助失道寡助全文

  • 翻译:能施行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多;不能施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。“得道多助失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》,文章通过对“天时”“地利”“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。得道多助失道寡助原文...
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失而复得的经典句子
  • 失而复得的经典句子

  • 1、得而复失,失而复得,才能完成一个圆满的轮回。2、雨后的阳光分外耀眼,失而复得的感情尤为珍贵!3、时间不是金钱,不是任何可以失而复得的物质。4、走到失物处,我远远地就看到我心爱的手表挂在那里,我欣喜万分,想到我的手表终于失而复得了,我兴奋得差点叫了起来。5、失而复得的东...
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得道多助失道寡助原文
  • 得道多助失道寡助原文

  • 翻译孟子说:“有利于作战的天气时利比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向,内部团结。比如一座方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起攻打它却不能取胜。所用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气时利,但是不能取胜的原因,是...
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岂得之难而失之易欤意思
  • 岂得之难而失之易欤意思

  • 翻译:难道真是得天下难而失天下易吗?“岂得之难而失之易欤”出自宋代文学家欧阳修创作的一篇史论《五代史伶官传序》,通观全篇,融叙事、议论、抒情为一体,叙事生动晓畅,论证层层深入,感情深沉浓烈,实为一篇不可多得的佳作。《五代史伶官传序》原文五代史伶官传序宋·欧阳修呜呼!盛...
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得道多助失道寡助背景介绍
  • 得道多助失道寡助背景介绍

  • 得道多助失道寡助的时代背景是战争。孟子生活在战国中期,那个时候战争是激烈的,他主张“仁政”以统一天下。因此,在《孟子两章》中,《得道多助,失道寡助》的中心论点应该是:天时不如地利,地利不如人和。他认为,在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中,“人和”是克敌制胜...
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得之坦然失之淡然的意思
  • 得之坦然失之淡然的意思

  • “得之坦然,失之淡然”的意思是:得到时要坦然,问心无愧;失去时要淡然,不要耿耿于怀。“得之坦然,失之淡然”这句话告诉人们对待各种得失与世事变化要怀有平常心,不要对外物过于执着。与得之坦然相似的话1、人之因此活的累,就是想的太多。身体累不可怕,可怕的就是心累。2、生命本...
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得道多助失道寡助全文
  • 得道多助失道寡助全文

  • 意思是:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。出自《孟子·公孙丑下》。得道多助失道寡助原文孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非...
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得不偿失是什么意思
  • 得不偿失是什么意思

  • 得不偿失,汉语成语,拼音是débùchángshī,那么网友们知道得不偿失是什么意思吗?感兴趣的网友们,下面一起来了解一下吧。1、得不偿失意思是所得的利益抵偿不了所受的损失。2、成语出处:宋·苏轼《和子由除日见寄》诗:“感时嗟事变,所得不偿失。”3、成语用法:作谓语、宾语、定语;...
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得道多助失道寡助论点论据
  • 得道多助失道寡助论点论据

  • 得道多助失道寡助的中心论点是天时不如地利,地利不如人和。《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如...
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