![兔不可复得而身为宋国笑的意思是什么]( "兔不可复得而身为宋国笑的意思是什么")
- 兔不可复得而身为宋国笑这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》，那么兔不可复得而身为宋国笑的意思是什么呢？1、意思：兔子不会再得到了，而自己却成了被宋国人笑话的对象。2、原文：田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之...
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![兔不可复得而身为宋国笑的意思]( "兔不可复得而身为宋国笑的意思")
- “兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：兔子不会再得到了，而自己却成了被宋国人笑话的对象。出自《韩非子·五蠹(dù)》，原文讲述的是宋国的一个农民，看见一只兔子撞死在树根上，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子，却再也没有得到。这个故事告诉我们：不要存有侥幸心理，不要...
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![守株待兔中兔不可复得的原因是什么]( "守株待兔中兔不可复得的原因是什么")
- 《守株待兔》中兔不可复得的原因：兔子撞死在树桩上本来是偶然性事件，概率很低;农民没有认清这个事实，以为“兔子撞死在树桩上”是经常会发生的事;于是农民抱着侥幸的心理，在农田边每日等待，但终究没有等到下一只撞死的兔子。守株待兔的故事在战国时期，宋国有一个生性懒惰、好逸...
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![此不为近者而远者凉乎的意思]( "此不为近者而远者凉乎的意思")
- “此不为近者热而远者凉乎”运用了反问的修辞手法，出自《两小儿辩日》，意思是这不就是太阳越近(感觉)越热，太阳越远(感觉)越凉吗?《两小儿辩日》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车...
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![兔不可复得而身为宋国笑的意思是什么]( "兔不可复得而身为宋国笑的意思是什么")
- 兔不可复得而身为宋国笑的意思是兔子不会再得到了，而自己却成了被宋国人笑话的对象。这句话出自战国韩非所作的《韩非子·五蠹》，是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文，全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。原文：宋人有耕者...
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![宋人有善为不龟手之药者译文]( "宋人有善为不龟手之药者译文")
- 翻译：宋国有个人善于制作防止手冻裂的药。“宋人有善为不龟手之药者”出自战国时期哲学家、文学家庄周所写的《逍遥游》，《逍遥游》为道家经典《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》原文节选惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五...
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![有一言而可以终身行之者乎原文]( "有一言而可以终身行之者乎原文")
- “有一言而可以终身行之者乎”翻译：有没有一句话可以终身践行？“有一言而可以终身行之者乎”出自《论语·卫灵公》，本篇包括42章，内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。“有一言而可以终身行之者乎”的原文子贡问曰...
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![因释其耒而守株冀复得兔翻译]( "因释其耒而守株冀复得兔翻译")
- 因释其耒而守株冀复得兔的意思：于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。该句出自韩非的《韩非子·五蠹》，全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论...
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![此不为远者小而近者大乎为的意思是什么]( "此不为远者小而近者大乎为的意思是什么")
- 意思是这不是远处的看着小而近处的看着大吗?本句出自《两小儿辩日》，是战国时期思想家列子创作的一篇散文，主要记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。《两小儿辩日》的原文孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远...
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![宋人有得玉者的主旨]( "宋人有得玉者的主旨")
- 《宋人有得玉者》的主旨：道德对于贤德的人来说，是贵重于金银珠玉的宝贝。全文以献玉者与子罕对宝物的不同看法，表现出两种不同的人格，赞颂贤者远高于常人的道德品质，强调人要有精神追求，在诱惑面前应该坚守本性。《宋人有得玉者》的原文宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉...
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![两者不肯相舍，渔者得而并禽之翻译]( "两者不肯相舍，渔者得而并禽之翻译")
- “两者不肯相舍，渔者得而并禽之”的意思：鹬和蚌谁也不肯让谁，结果被一个渔夫将它们一起捉走了。这句话出自《鹬蚌相争》，讲的是鹬与蚌相互钳制，互不相让，最后让渔人从中获利的故事。《鹬蚌相争》原文赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙...
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![戴宗最后为什么大笑身亡]( "戴宗最后为什么大笑身亡")
- 因为戴宗在最后看明白了一切，知道了自己的大哥为什么一直想要招安，以及放下一切看淡生死了，最后才会大笑而死。戴宗是中国古典小说《水浒传》中的人物，有道术神行法，将四片神行甲马拴在腿上，最快能日行八百里，人称神行太保。与梁山泊军师吴用是至交好友。他曾与梁山好汉合谋，伪造...
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![失而复得的经典句子]( "失而复得的经典句子")
- 1、得而复失，失而复得，才能完成一个圆满的轮回。2、雨后的阳光分外耀眼，失而复得的感情尤为珍贵！3、时间不是金钱，不是任何可以失而复得的物质。4、走到失物处，我远远地就看到我心爱的手表挂在那里，我欣喜万分，想到我的手表终于失而复得了，我兴奋得差点叫了起来。5、失而复得的东...
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![不仁而得国者有之矣不仁而得天下者未之有也的翻译]( "不仁而得国者有之矣不仁而得天下者未之有也的翻译")
- 不仁而得国者有之矣不仁而得天下者未之有也翻译是：不仁义但是得到国家大权的人，是有的；不施行仁德的人却能得到天下，这样的事从来不曾有过。这句话出自战国孟子创作的《孟子·尽心下》。《尽心下》是《孟子》里最后一篇文章，全文一共三十八章。《孟子》是儒家的经典著作，战国中...
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![翻译兔不可复得 而身为宋国笑]( "翻译兔不可复得 而身为宋国笑")
- “兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：兔子不会再得到了，而自己却成了被宋国人笑话的对象。出自《韩非子·五蠹(dù)》，原文讲述的是宋国的一个农民，看见一只兔子撞死在树根上，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子，却再也没有得到。这个故事告诉我们：不要存有侥幸心理，不要...
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![而身为宋国笑的笑的意思是]( "而身为宋国笑的笑的意思是")
- “而身为宋国笑”的“笑”是讥笑的意思，这句话的意思是而他自己也被宋国人耻笑。出自战国末期法家学派代表韩非创作的《韩非子·五蠹》，讲的是守株待兔的故事。全文为：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之...
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![守株待兔宋国人会怎么嘲笑他]( "守株待兔宋国人会怎么嘲笑他")
- 因为他这种寄希望于侥幸，想不劳而获的思想，是愚蠢可笑的；同时，他把偶然发生的事情当成获取成功的经验，不知变通，因循守旧，这种行为也是愚蠢可笑的。《守株待兔》的故事从前，宋国有一个农夫，他每天很早就会到田里工作，一直到太阳下山才收拾农具准备回家。有一天，农夫正在田里辛苦的工...
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![有一言而可以终身行之者乎意思]( "有一言而可以终身行之者乎意思")
- 翻译：有没有一个字可以终身奉行的呢？该句出自《论语·卫灵公》，本篇包括42章，内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。“有一言而可以终身行之者乎”的原文子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不...
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![兔不可复得，而身为宋国笑的意思。 翻译兔不可复得 而身为宋国笑]( "兔不可复得，而身为宋国笑的意思。 翻译兔不可复得 而身为宋国笑")
- “兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：兔子不会再得到了，而自己却成了被宋国人笑话的对象。出自《韩非子·五蠹(dù)》，原文讲述的是宋国的一个农民，看见一只兔子撞死在树根上，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子，却再也没有得到。这个故事告诉我们：不要存有侥幸心理，不要...
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![守株待兔宋人为什么被嘲笑]( "守株待兔宋人为什么被嘲笑")
- 《守株待兔》这个故事中的农夫之所以会被宋国人嘲笑，是因为他愚蠢地把偶然性事件当成经常会发生的事情，抱着侥幸的心理想要不劳而获，但是最终只是徒劳。《守株待兔》宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。注释株：树桩。...
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![兔不可复得的翻译]( "兔不可复得的翻译")
- 复的意思：又，再。“兔不可复得”出自韩非的《韩非子·五蠹》，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。《韩非子·五蠹》原文节选宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈...
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![因释其耒而守株，冀复得兔的意思是什么]( "因释其耒而守株，冀复得兔的意思是什么")
- 因释其耒而守株，冀复得兔的意思是：于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。这句文言文是出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。原文是：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当...
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![有一言而可以终身行之者乎的翻译是什么]( "有一言而可以终身行之者乎的翻译是什么")
- 有一言而可以终身行之者乎的意思是：有没有一句话可以用来终身奉行呢?这句话是出自《论语·卫灵公》，孔子的回答是：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”这一篇包括42章，内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行...
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![兔不可复得而身为宋国笑翻译]( "兔不可复得而身为宋国笑翻译")
- 意思：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。该句出自韩非的《韩非子·五蠹》，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。《韩非子·五蠹》原文节选...
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![兔不可复得而身为宋国笑出自哪里]( "兔不可复得而身为宋国笑出自哪里")
- “兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。那么兔不可复得而身为宋国笑出自哪里呢？1、兔不可复得而身为宋国笑出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。2、《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全...
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