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关于不易之论意思的百科

不易之论是什么意思
  • 不易之论是什么意思

  • 无论是生活中还是学习上,总会遇到各种各样的成语,成语是中国传统文化的一大特色,那么不易之论是什么意思呢?1、解释:易:变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。2、出处:宋朱熹《朱子全书历代二宋》:“然佞臣不可执笔,则是不易之论。”3、造句:人民群众是历史的创造者,这确是...
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争论不休是什么意思
  • 争论不休是什么意思

  • 我和同学因为对一道题目见解不同而争论不休,经老师讲解后终于明白了。争论不休是什么意思?1、争论不休:zhēnglùnbúxiū2、争论不休是一个汉语成语,指一个比喻双方争执不下的成语。它是一个贬义词。3、意思是讨论不出结果谁也不肯停下来。4、造句:用不着为这些小事争论不休...
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不毛之地是什么意思解释
  • 不毛之地是什么意思解释

  • 不毛之地的意思是不生长草木庄稼的荒地,常用来形容某地荒凉、贫瘠。该词出自《公羊传·宣公十二年》。不毛之地的近义词有:人烟稀少、荒山野岭、不牧之地、荒无人迹。造句示例:这里原是不毛之地,现已一片葱茏,俨然成为绿洲。造句示例1、那里原是不毛之地,现在一片葱茏,俨然成为...
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愚深悲生之志故备论之的意思
  • 愚深悲生之志故备论之的意思

  • 愚深悲生之志,故备论之翻译:我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。该句出自北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文《贾谊论》,该篇评论对象为西汉初年文帝时期的政治家贾谊。《贾谊论》原文贾谊论北宋·苏轼非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自...
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一粥一饭当思来之不易全文
  • 一粥一饭当思来之不易全文

  • “一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的意思是:每一碗粥、每一碗米,都要思考它们是来之不易的;半丝半缕的衣物都要想到物力的艰难而加以珍惜。“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”出自《朱子家训》。《朱子家训》出自清朝时期的文人朱柏庐,是以家庭道...
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睨之久而不去意思
  • 睨之久而不去意思

  • 睨之久而不去的意思:站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。睨:斜着眼看,形容不在意的样子。去:离开。该句出自宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事《卖油翁》,该文记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论,说明了...
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无论魏晋中无论的意思
  • 无论魏晋中无论的意思

  • 无论魏晋中“无论”的意思:不要说,更不必说。整句的意思:更不必说魏晋两朝了。该句出自东晋文学家陶渊明的《桃花源记》,此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满...
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不惑之年的意思
  • 不惑之年的意思

  • 不惑之年是一个形容年龄的汉语成语,是说一个人到了40岁之后,经历了很多的事情,也想通了很多的事情,便不会再像年轻时那样困惑了。不惑即遇到事情能够明辨不疑,不惑要求人对仁义礼有着完全的了解,然后才能做到不惑。孔子云,三十而立,四十而不惑,40岁的人有着非常丰厚的阅历,也有越来...
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置之不理的意思是什么
  • 置之不理的意思是什么

  • “置之不理”的意思是放在一边、不闻不问、不予理睬,形容对某人某事十分冷淡。“置之不理”的近义词有若罔闻、束之高阁、置之度外,反义词有另眼相看、刮目相看。“置之不理”造句:1、好书就像好朋友一样从来不会对我们置之不理。2、他的邻居们需要帮助的时候他从未置之不理...
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不刊之论的意思是什么
  • 不刊之论的意思是什么

  • 都说鲁迅的杂文语言犀利,思想深刻,都属于不刊之论。对于当中的“不刊之论”不解,那么不刊之论的意思是什么?下面一起来看看吧。1、意思是比喻不能改动或不可磨灭的言论。2、用来形容文章或言辞的精准得当,无懈可击。3、出处:宋·吴曾《能改斋漫录·议论》:“故中兴难于创业,是谓...
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曹刿论战公将鼓之的之是什么意思
  • 曹刿论战公将鼓之的之是什么意思

  • 公将鼓之的之是什么意思:之:音节助词,无实意。公将鼓之:鲁庄公将要下令击鼓进军。出自春秋时期左丘明《曹刿论战》,原文选段:公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣!”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。译...
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以小易大彼恶知之什么意思
  • 以小易大彼恶知之什么意思

  • “以小易大,彼恶知之”翻译:以小的动物换下大的动物,他们怎么知道您的想法呢?语句出自先秦孟子及弟子的《齐桓晋文之事》。《齐桓晋文之事》选自《孟子·梁惠王上》,是一篇谈话记录,齐宣王提问,孟子回答,问与答紧密相连,不容易看出层次。作品原文:曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以...
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知之为知之不知为不知是知也的意思
  • 知之为知之不知为不知是知也的意思

  • “知之为知之,不知为不知,是知也”的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。“知之为知之,不知为不知,是知也”出自《论语·为政》,论述了对待知与不知的正确态度。“知之为知之,不知为不知,是知也”原文子曰:“由,诲女,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”“知之为知之...
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一粥一饭当思来之不易,一丝一缕恒念物力维艰意思	 当思来之不易;一丝一缕 恒念物力维艰意思
论迹不论心是什么意思
  • 论迹不论心是什么意思

  • 中国拥有着五千年灿烂文化的文明大国,各种传统文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。那么论迹不论心是什么意思呢?1、意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价。2、出处:《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。...
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论语中夫子哂之的哂是什么意思
  • 论语中夫子哂之的哂是什么意思

  • “夫子哂之”中“哂”意思是:微笑,这里略带讥讽。“夫子哂之”这一句话出自《论语》。《论语》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“...
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师道之不复中的之意思
  • 师道之不复中的之意思

  • 之的意思:1、取消句子独立性。2、的。整句的意思:古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复,从这些话里就可以明白了。该句出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复...
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论语不迁怒不贰过意思
  • 论语不迁怒不贰过意思

  • “不迁怒,不贰过”的意思是:不会将怒气发泄在别人身上,也不会犯同样的错误。“不迁怒,不贰过”指的是颜回。颜回是孔门七十二贤之首,素以德行著称,是孔子最得意的弟子。不迁怒不贰过的出处“不迁怒,不贰过”出自《论语·雍也》,原文如下:回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾...
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辄欲易置之翻译
  • 辄欲易置之翻译

  • 易的意思:变易取代。整句的意思是:总是想替换他去下棋。该句出自清代学者钱大昕所创作的一篇散《弈喻》,此文寓意深刻,以下围棋为比喻,阐述了“人贵有自知之明,也贵有知人之明,不要妄自尊大,也不要轻视别人”的道理。全文依事取譬,抽象事理,短小精悍,议论风生。《弈喻》原文弈喻清·...
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不惑之年是指什么意思
  • 不惑之年是指什么意思

  • 在生活中,我们经常听到不惑之年这个成语,那么不惑之年是什么意思呢?其实不惑之年是一个形容年龄的汉语成语,是说一个人到了40岁之后,经历了很多的事情,也想通了很多的事情,便不会再像年轻时那样困惑了。不惑即遇到事情能够明辨不疑,不惑要求人对仁义礼有着完全的了解,然后才能做到...
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论语十则
  • 论语十则

  • 学而时习之不亦说乎:学习后经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?全文为:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”学而时习之不亦说乎出处“学而时习之,不亦说乎”出自于孔子的《论语·学而》。孔子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有...
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醉翁之意不在酒的意思
  • 醉翁之意不在酒的意思

  • “醉翁之意不在酒”原指作者自说在亭子里情趣不在喝酒,而在于欣赏山里的风景;后用来表示本意不在此而在别的方面,或别有用心。出自宋代欧阳修的《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。“《醉翁亭记》是欧阳修任滁州太守时所作的,文章描写...
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岂得之难而失之易欤意思
  • 岂得之难而失之易欤意思

  • 翻译:难道真是得天下难而失天下易吗?“岂得之难而失之易欤”出自宋代文学家欧阳修创作的一篇史论《五代史伶官传序》,通观全篇,融叙事、议论、抒情为一体,叙事生动晓畅,论证层层深入,感情深沉浓烈,实为一篇不可多得的佳作。《五代史伶官传序》原文五代史伶官传序宋·欧阳修呜呼!盛...
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不刊之论怎么造句
  • 不刊之论怎么造句

  • 不刊之论,汉语成语,拼音是bùkānzhīlùn,刊:削除,修改。意思是比喻不能改动或不可磨灭的言论,用来形容文章或言辞的精准得当,无懈可击。那么不刊之论怎么造句呢?1、古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。2、他批判形而上学的文章,堪称不刊之论。3、这句话真是与天...
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置之不论是什么意思
  • 置之不论是什么意思

  • 置之不论,汉语成语,拼音是zhìzhībúlùn,然而部分朋友就想知道,究竟置之不论是什么意思呢?1、意思是放在一边,不理不睬;形容毫不关心。2、出处:清·皮锡瑞《经学通论》上部:“论古文无师说二十九篇之古方说亦参差不合多不可据古文尚书之名旧矣,今止以今文二十九篇为断,古文置之不...
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