![终不知车原文是什么]( "终不知车原文是什么")
- 终不知车，拼音zhōngbùzhīchē，选自[明]方孝孺（1357-1402），《逊志斋集》。那么终不知车原文是什么呢？下面一起来了解一下吧。1、越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，辊折⑹而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效⑽而为之者...
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![游终南山原文及翻译]( "游终南山原文及翻译")
- 终南山充塞着整个天地，太阳和月亮都从山里的石头上升起。当终南山的高峰在夜色的围罩下始终留着落日的余晖，深深的幽谷中还是一片昏暗。终南山矗立在那儿不偏不斜，山中居住的人也和这山一样爽直正派，虽然山路陡峭，崎岖不平，但他们却心地平坦，从不会有路险身危的感觉。山高风长，长...
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![足肤皲裂而不知是哪首文言文]( "足肤皲裂而不知是哪首文言文")
- “足肤皲裂而不知”出自《送东阳马生序》。《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序，全文记叙了作者人早年借书求师之难及其勤学苦读的经历，以此激励马生要珍惜优越的学习环境，要刻苦读书，学有所成。《送东阳马生序》的原文节选余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借...
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![李清照词知否知否原文]( "李清照词知否知否原文")
- “知否知否应是绿肥红瘦”出自李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》，原文：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。《如梦令·昨夜雨疏风骤》译文昨夜雨虽然下得稀疏，但是风却劲吹不停，虽然睡了一夜，仍有余醉未消。问那正在卷帘的侍女，外面的情...
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![知我者谓我心忧原文和翻译]( "知我者谓我心忧原文和翻译")
- 原文彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍...
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![知之为知之原文]( "知之为知之原文")
- 这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。这句话出自孔子的《论语·为政》。《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方...
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![遥知不是雪为有暗香来翻译]( "遥知不是雪为有暗香来翻译")
- 一、遥知不是雪为有暗香来原文及翻译原文：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。译文：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。二、遥知不是雪为有暗香来赏析“遥知不是雪，为有暗香来”这句诗出自王安石的梅花，此诗前...
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![诲汝知之乎知之为知之翻译]( "诲汝知之乎知之为知之翻译")
- “知之为知之”出自《论语》，原文如下：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。翻译：仲由啊，(我)传授你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧的。注释女：通假字“女”通“汝”，你。知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧...
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![《终南别业》原文是什么]( "《终南别业》原文是什么")
- 《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。那么《终南别业》原文是什么呢？1、原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无...
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![不饱食以终日全文]( "不饱食以终日全文")
- 以是贤人悲寓世之倏忽，疾泯没之无称；感朝闻之弘训，悟通微之无类；惧将落之明戒，觉罔念之作狂；不饱食以终日，不弃功于寸阴；鉴逝川之勉志，悼过隙之电速；割游情之不急，损人间之末务；洗忧贫之心，遣广愿之秽，息畋猎博奕之游戏，矫昼寝坐睡之懈怠；知徒思之无益，遂振策於圣途。学以聚之，问以辩之，进德...
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![知之为知之原文翻译]( "知之为知之原文翻译")
- “知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。“知之为知之，不知为不知，是知也”出自《论语·为政》，论述了对待知与不知的正确态度。知之为知之的原文子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。...
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![答司马谏议书原文]( "答司马谏议书原文")
- “虽欲强聒终必不蒙见察”的翻译：虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见）。“虽欲强聒终必不蒙见察”出自北宋文学家王安石所写的《答司马谏议书》，篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循...
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![居则曰不吾知也原文]( "居则曰不吾知也原文")
- “居则曰不吾知也”翻译：你们平日说：(别人)不了解我！“居则曰不吾知也”出自《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。《子路、曾皙、冉有、...
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![人不知而不愠的译文]( "人不知而不愠的译文")
- 人不知而不愠的意思：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒。该句出自《论语·学而》，《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。“人不知而不愠”的原文子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦...
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![不知口体之奉不若人也原文翻译]( "不知口体之奉不若人也原文翻译")
- “不知口体之奉不若人也”的意思是：不觉得自己吃的、穿的不如别人。“不知口体之奉不若人也”一句出自明代宋濂的《送东阳马生序》，这篇文章中，作者主要以自己年轻时的求学生活和当时太学学生的学习条件做对比，告诫了学生要珍惜自己学习的机会，专心治学。《送东阳马生序》原文...
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![恨不知所踪]( "恨不知所踪")
- “情不知所起一往而深，恨不知所终一笑而泯”的意思是：情感不知道从何而起，却是越来越深刻，仇恨不知道在哪里结束，相视一笑就泯灭了。情不知所起一往而深，出自明代汤显祖的《牡丹亭》序。“恨不知所踪”是人们的再创造。化用了鲁迅先生的“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”《牡...
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![三十而立四十不惑五十知天命原文内容]( "三十而立四十不惑五十知天命原文内容")
- 原文为：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”“三...
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![顾荣施炙文言文翻译]( "顾荣施炙文言文翻译")
- “岂有终日执之而不知其味者乎”的意思是：哪有天天端着烤肉却不知道烤肉的味道的人呢?“岂有终日执之而不知其味者乎”出自《世说新语》。全文赞扬了顾荣推己及人的品质以及行炙人的知恩图报的品德。《顾荣施炙》顾荣在洛一陽一，尝应人请。觉行炙人有欲炙之色，因辍已施焉。...
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![论语知之为知之原文的翻译]( "论语知之为知之原文的翻译")
- 翻译：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”“知之为知之”出自《论语·为政》，论述了对待知与不知的正确态度。“知之为知之，不知为不知，是知也”原文子曰：“由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”“知之为知之，不知为...
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![师说原文]( "师说原文")
- “师道之不复可知矣”翻译：唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。“师道之不复可知矣”出自唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文《师说》，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文章批判了当时社会上“耻学于师”...
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![我不知道作文怎么写]( "我不知道作文怎么写")
- 在日常生活或是工作学习中，都不可避免地会接触到作文，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么我不知道作文怎么写呢？我不知道作文（篇1）其实我最讨厌的三个字不是我恨你，而是不知道。它仿佛是对牛弹琴，音符打在别人身上，又弹回来中伤了自己...
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![衣带渐宽终不悔古诗原文]( "衣带渐宽终不悔古诗原文")
- “衣带渐宽终不悔”出自柳永所作的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，全词巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体，表现了主人公坚毅的性格与执着的态度，成功地刻画了一个志诚男子的形象。《蝶恋花·伫倚危楼风细细》原文蝶恋花·伫倚危楼风细细宋·柳永伫倚危...
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![欲买桂花同载酒终不似少年游全诗原文]( "欲买桂花同载酒终不似少年游全诗原文")
- 欲买桂花同载酒，终不似少年游的翻译是：想要买上桂花，带着美酒一同去水上泛舟逍遥一番。但却没有了少年时那种豪迈的意气。该诗句源自《唐多令·芦叶满汀洲》，是南宋词人刘过的创作的一首重游故地的忆旧之作。词人二十年前曾在安远楼与朋友名士聚会，二十年后重游此地，感慨今昔，因...
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![孙觉知福州原文翻译]( "孙觉知福州原文翻译")
- 译文：孙莘老在福州担任知州，当时有许多百姓因欠债无力偿还被官府收押。恰逢有富人捐钱五百万给寺庙修佛殿，向孙莘老请示。孙莘老慢慢地说道：“你们捐这些钱是为了什么呀?”众人说：“愿佛祖赐福。”孙莘老说：“佛殿还没有怎么损坏，也没有露天无遮而坐的佛像，不如用这些钱替囚犯们...
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![《泊秦淮》原文]( "《泊秦淮》原文")
- “商女不知亡国恨”出自杜牧的《泊秦淮》，是作者夜泊秦淮时触景感怀所作。在杜牧所处的那个时代，藩镇拥兵自重，边疆外患频繁，整个唐朝已经千疮百孔，危机四伏。诗人虽关心国家命运，然而他看到的却是纸醉金迷、昏庸腐朽的统治集团。此诗就是在这种背景下创作的。《泊秦淮》原文《...
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