![亲其师而信其道是谁说的]( "亲其师而信其道是谁说的")
- "亲其师信其道"是孔子的名言。《学记》言--“亲其师，信其道”:是说一个人只有在亲近、尊敬自己的师长时，才会相信、学习师长所传授的知识和道理。有渊博知识，擅言谈技巧，秉高尚人格，富工作热情的教师，会有更多追随者“亲其师，信其道”。在学生为主体，教师为主导的教育理念的指...
- 14064
![亲其师信其道主要表明的作用]( "亲其师信其道主要表明的作用")
- “亲其师，信其道”这句话表明了道德教育的作用，意思是：学生应该亲近师长并且深信所学之道。这句话强调了师长为人师表的作用，教师不仅要传授知识也要传授品德;在这种前提下，学生即使离开师长的辅导，师长的德行也会影响着学生。“亲其师，信其道”的出处“亲其师，信其道”出自《学...
- 16890
![得志与民由之不得志独行其道意思]( "得志与民由之不得志独行其道意思")
- 意思：能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。该句出自《孟子·滕文公下》，《滕文公下》创作于前372年~前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。“得志与民由之不得志独行其道”原文...
- 17287
![路漫漫其修远兮的道理]( "路漫漫其修远兮的道理")
- “路漫漫其修远兮”的哲理是：事物的发展是曲折性与前进性的统一，在事物发展过程中，由于旧事物很强大，新事物还是很弱小，因此事物在发展时一定会受到挫折，但新事物代替旧事物是事物发展的趋势，所以发展的道路是光明的。出处“路漫漫其修远兮”出自屈原的《离骚》，原句是：路漫漫其修...
- 3775
![人无其信不知其可的意思]( "人无其信不知其可的意思")
- “人而无信，不知其可”的意思是：如果一个人不信守承诺，真不知道他能否可以成大事。这个成语出自孔子以及孔子弟子所著的《论语·为政》中，原文为：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”节选翻译孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木...
- 27451
![什么是《道路自信》]( "什么是《道路自信》")
- 现在不少人都喜欢看书，因为看书可以平静自己的情绪。而对于《道路自信》应该很多人都不知道，毕竟这是一本关于我国建设方面探索的图书。那么《道路自信》呢？1、《道路自信》是2013年由社会科学文献出版社出版的图书，作者是朱峻峰。本书主要讲述了对毛泽东、邓小平等几代党的...
- 4938
![大行其道的词性是贬义还是褒义]( "大行其道的词性是贬义还是褒义")
- “大行其道”既不是贬义词也不是褒义词，而是中性词。“大行其道”原来指的是某种学术、道术正在盛行、流行。现在“大行其道”常用于形容某种新潮事物成为一种风尚。“大行其道”造句1、模特的着衣风采大行其道。2、宇宙爆炸学说，当前正大行其道。3、股票炒作大行其道，助长...
- 29649
![新城道中其一原文的翻译赏析]( "新城道中其一原文的翻译赏析")
- 春风好像知道我想要上山一样，吹停了屋外下了很久的雨;山岭上飘着晴云，像是戴着一顶棉帽;初升的太阳像铜钲挂在树头一样;低矮的竹篱上，野桃花在含笑绽放;溪边的柳条随风摇摆，溪里的沙子和水清澈分明;生活在西山的人家应该是最快乐的，煮葵烧笋吃了好闹春耕。《新城道中(其一)》...
- 25502
![观书有感其二的道理及原文赏析]( "观书有感其二的道理及原文赏析")
- 道理：借事说理，借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中，比喻艺术创作需要灵感的道理。赏析：本诗句借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理，富有哲理情趣。“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。”因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所...
- 10134
![人而无信不知其可什么意思]( "人而无信不知其可什么意思")
- “人而无信不知其可”的意思是：一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以做成事。即人不讲信用是不行的。这句话出自我国儒家经典著作《论语》中的“为政”篇，原文如下：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”翻译过来的意思是：孔子说：“人如果失去了信用或...
- 13750
![人而无信不知其可的意思解释]( "人而无信不知其可的意思解释")
- “人而无信，不知其可”的意思是：人如果没有信用的话，不知道他还可以做什么。“人而无信，不知其可”出自《论语·为政》。这句话反映了孔子关于诚信的观念，孔子强调诚信的重要性，诚信是个人修养的重要内容。人而无信不知其可的原文“人而无信，不知其可”出自《论语·为政》：子曰:...
- 7728
![以其人之道还治其人之身的意思]( "以其人之道还治其人之身的意思")
- 以其人之道还治其人之身是朱熹说的以其人之道，还治其人之身是一个汉语词汇，就是使用别人的办法来对待那个人自己。出自宋代.朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”金庸的天龙八部里面，以彼之道、还施彼身和这个词有异曲同工之妙，此种功夫乃...
- 10786
![大道既隐文言文的翻译]( "大道既隐文言文的翻译")
- 《大道既隐》文言文今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著...
- 27869
![铁路信号灯的颜色及其含义]( "铁路信号灯的颜色及其含义")
- 我国铁路信号的显示颜色由基本颜色和辅助颜色组成。基本颜色有红色、黄色和绿色三种，红色：停车；黄色：注意或减速运行；绿色：按规定速度运行。辅助颜色主要有月白色、蓝色、透明白色、紫色。月白色和蓝色主要用于调车信号，分别表示允许调车和禁止调车。透明白色用于信号表示器，紫色...
- 19422
![余嘉其能行古道，作师说以贻之的翻译是什么]( "余嘉其能行古道，作师说以贻之的翻译是什么")
- 余嘉其能行古道，作师说以贻之的意思是：我赞扬他能遵循古代传下来的正道，作了这篇《师说》来送给他。这句话是出自唐代文学家韩愈的《师说》。《师说》是唐代的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对...
- 10405
![观书有感其二原文赏析]( "观书有感其二原文赏析")
- 意思：昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。道理：告诉我们只有博览群书注重积累做学问的时候才能运用自如的是：来枉费推移力，此日中流自在行。《观书有感》其二原文观书有感·其二昨夜江边春水...
- 11295
![人而无信不知其可也造句]( "人而无信不知其可也造句")
- “人而无信，不知其可也”的意思是，人如果连信用都不遵守的话，也不知道这个人他还能够做成什么事情了，这句话出自我国儒家经典著作《论语》一书当中的“为政”篇，这句话讲的主要是关于人际交往当中“信用”的重要性。古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出...
- 9269
![虽有至道弗学不知其善也的意思]( "虽有至道弗学不知其善也的意思")
- 翻译：即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。该句出自《虽有嘉肴》，本文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。《虽有嘉肴》原...
- 24071
![循其善而作为的意思]( "循其善而作为的意思")
- “反其道而行之，循其善而作为”的意思是：采取与对方相反的办法行事，跟随别人的优点去学习。“反其道而行之”出自《史记·淮阴侯列传》，“循其善而作为”出自《论语‧述而》。这句话讲述的是一种个人修养的方法。出处《史记·淮阴侯列传》：名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。...
- 23623
![未可以为信也翻译]( "未可以为信也翻译")
- 学者生活在千年之下，处于典籍文献已经出现讹误脱漏之后，当然不必相信书全是可靠的，然而也应该相信那些确实可信的，而不用那些可疑的，不可因为汉儒所传的书都是出于帝王之手，就不敢存有半点疑问了。孟子生活在战国时代，那时六经还在，尚且认为“尽信书不如无书”，这缘于只要道理不妥...
- 13191
![正其义不谋其利明其道不计其功的意思董仲舒]( "正其义不谋其利明其道不计其功的意思董仲舒")
- “正其义不谋其利，明其道不计其功”的意思是：匡扶正义却不谋求个人的利益，彰明道义却不计较自己的功劳。“正其义不谋其利，明其道不计其功”出自宋代理学家朱熹的《白鹿洞书院揭示》。《白鹿洞书院揭示》的原文父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使...
- 32622
![以其人之道还治其人之身的意思是什么]( "以其人之道还治其人之身的意思是什么")
- 中国拥有着五千年灿烂文化的文明大国，各种传统文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。那么以其人之道还治其人之身的意思是什么呢？1、以其人之道，还治其人之身是一个汉语词汇，就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。2、出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治...
- 17102
![其作始也简其将毕也必巨的哲学道理]( "其作始也简其将毕也必巨的哲学道理")
- 意思：开始时单纯细微，临近结束时便变得纷繁巨大。该句出自《庄子·内篇·人间世》，本书的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。其作始也简其将毕也必巨原文摘选凡事亦然：始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。注释谅：取...
- 15941
![吴松道中二首其二翻译赏析]( "吴松道中二首其二翻译赏析")
- 《吴松道中二首(其二)》翻译：天刚破晓，船又起航，秋雨霏霏，风声萧萧；江南水乡满是随风飘荡的落叶。深秋天寒，时时听到空中大雁，鸣声惶急，向着南方飞去而无留意；一年将尽，旅程却还遥远着呢。鸟儿们跟在船只后面，有时船身猛一倒退，便急急地避了开去；船家一起一落地摇动着双桨，便惊得鱼儿四...
- 7602
![以其人之道还其人之身的意思]( "以其人之道还其人之身的意思")
- “以其人之道，还自其人之身”的意思是：使用那个人的方法，反过来治理他自己。“以其人之道，还自其人之身”出自宋代朱熹的《中庸集注》第十三章，近义词有：以牙还牙、以眼还眼等。原文故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。译文因此君子治理人的办法，就是用那个人的办法，反过来...
- 30837
生活百科帮
