![某则以谓受命于人主议法度而修之于朝廷的翻译]( "某则以谓受命于人主议法度而修之于朝廷的翻译")
- 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷翻译：但我认为我们应该接受皇帝的命令,在朝堂上公开讨论法律制度,并在朝堂上修改它。该句出自北宋文学家王安石《答司马谏议书》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因...
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![谓语是什么]( "谓语是什么")
- 谓语是对主语动作或状态或特征的陈述或说明，指出“做什么”“是什么”或是“怎么样”。谓语动词的位置一般在主语之后，经常用动词和形容词搭配然后用来充当谓语动词。谓语概念在语文语法中作用是表明主语怎么样、有什么性质、处在什么状态等等，是用来陈述主语的，常用动词、动...
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![自责以备谓之明责人以备谓之惑的翻译]( "自责以备谓之明责人以备谓之惑的翻译")
- 自责以备谓之明，责人以备谓之惑翻译：用全面(的标准)要求自己，叫做明智;用全面(的标准)要求别人，叫做糊涂。该句出中国汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学著作《春秋繁露》。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳五行、天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬“...
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![知我者谓我心忧 不知我者谓我何求是什么意思 知我者谓我心忧不知我者谓我何求是什么诗]( "知我者谓我心忧 不知我者谓我何求是什么意思 知我者谓我心忧不知我者谓我何求是什么诗")
- “知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”的意思：理解我的人，说我心中有忧愁。不能理解我的人，问我寻求什么。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”出自《诗经》中的《王风·黍离》。《王风·黍离》的全诗彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。...
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![予谓菊怎么读]( "予谓菊怎么读")
- 予谓菊读作yǔwèijú，意思是我认为菊花，出自宋代周敦颐的《爱莲说》。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。作品原文《爱莲说》宋·周敦颐水陆草木之花...
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![什么是谓语]( "什么是谓语")
- 在汉语学习当中，一个句子中最重要的两个部分就是主语成分和修饰主语的谓语成分，那么什么是谓语呢？1、谓语（Predicate）是对主语动作状态或特征的陈述或说明，指出“做什么(whattodo)”，“是什么(whatisthis)”。2、谓语动词的位置一般在主语之后，经常用动词和形容词搭配来充当谓语...
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![此可谓善卖椟矣 未可谓善鬻珠也的意思是什么]( "此可谓善卖椟矣 未可谓善鬻珠也的意思是什么")
- “此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也”的意思是：这可以说是善于卖盒子，不可以说是善于卖宝珠。“此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也”出自战国韩非子《韩非子·外储说左上》。原文楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟...
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![知我者 谓我心忧 不知我者谓我何求是]( "知我者 谓我心忧 不知我者谓我何求是")
- 知我者，谓我心忧，不知我者谓我何求的意思是说能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。这句话出自《黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?翻译为：看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚...
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![惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗的翻译]( "惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗的翻译")
- 惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗的翻译是：惠子对庄子说：“我有一棵大树，别人叫它臭椿。这句话出自战国时期庄周创作的《逍遥游》。《逍遥游》被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。作者认为，只有忘却物我的界限，与自然化而为一，不受任...
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![闻道百以为莫己若者我之谓也译文]( "闻道百以为莫己若者我之谓也译文")
- “闻道百，以为莫己若者，我之谓也”意思是：听说了许多道理，就以为没有人能比得上自己，这说的就是我这样的人。这句话出自《庄子·外篇》中的《秋水》篇。庄子是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方...
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![什么叫作谓语]( "什么叫作谓语")
- 谓语是对主语动作或状态或特征的陈述或说明，位置一般在主语之后，经常用动词和形容词搭配然后用来充当谓语动词。谓语在语文和英语中的作用不相同，在语文语法中作用是表明主语怎么样、有什么性质、处在什么状态等等，是用来陈述主语的，常用动词、动词性短语，形容词、形容词性短语...
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![孔文子何以谓之文也意思]( "孔文子何以谓之文也意思")
- 翻译：为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？“孔文子何以谓之文也”出自《论语·公冶长》，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。“孔文子何以谓之文也”原文子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻...
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![余尝谓读书有三到谓心到眼到口到翻译]( "余尝谓读书有三到谓心到眼到口到翻译")
- 余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思：我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。该句出自朱熹所作的《训学斋规》，该文说明专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍。《训学斋规》原文节选余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼...
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![是以谓之文也出自哪里]( "是以谓之文也出自哪里")
- 以的意思：所以。整句的意思是：所以给他谥号叫‘文’。该句出自《论语·公冶长》，《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也”原文子贡问曰...
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![翻译闻道百以为莫己若者我之谓也]( "翻译闻道百以为莫己若者我之谓也")
- “闻道百，以为莫己若者，我之谓也”意思是：听说了许多道理，就以为没有人能比得上自己，这说的就是我这样的人。这句话出自《庄子·外篇》中的《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休，宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后...
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![谓语的定义]( "谓语的定义")
- 对主语的动作、状态或特征的陈述，或者说明是谓语。谓语一般在主语的后面，由动词的各种不同时态来体现，常用动词、形容词、名词等来充当。在英语语法中，我们也把谓语分为谓语动词和非谓语动词。...
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![敏而好学，不耻下问，是以谓之文也译文]( "敏而好学，不耻下问，是以谓之文也译文")
- 翻译：聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。该句出自《论语·公冶长》，《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。“敏而好学,不耻下问,是以谓...
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![予谓菊的谓是什么意思]( "予谓菊的谓是什么意思")
- 予谓菊出自《爱莲说》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。那么予谓菊的谓是什么意思呢？1、予谓菊的谓意思是：认为。2、予谓菊意思是：我认为菊花。3、原文：水陆草木...
- 22022
![谓语是动词吗]( "谓语是动词吗")
- 谓语是对主语动作或状态或特征的陈述或说明，指出“做什么”“是什么”或是“怎么样”。谓语动词的位置一般在主语之后，经常用动词和形容词搭配然后用来充当谓语动词。谓语概念在语文语法中作用是表明主语怎么样、有什么性质、处在什么状态等等，是用来陈述主语的，常用动词、动...
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![啥是主谓宾定状补]( "啥是主谓宾定状补")
- 主谓宾结构是一种文法的语序，就是语法顺序是主语、谓语、宾语的结构，也能够理解成两物(或一人一物)一动作为主谓宾结构。其主要内容为表达简单的句子，在英语中十分常见;定状补句子成分为组成句子的各个部分。英语句子成分有主语、谓语、表语、宾语、宾语补足语、定语、状语...
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![知我者谓我心忧不知我者谓我何求出处]( "知我者谓我心忧不知我者谓我何求出处")
- 翻译：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。该句出自《王风·黍离》，《王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。《王风·黍离》原文彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心...
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![知我者谓我心忧不知我者谓我何求译文]( "知我者谓我心忧不知我者谓我何求译文")
- 翻译：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。该句出自《王风·黍离》，《王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。《王风·黍离》原文彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心...
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![知我者谓我心忧不知我者谓我何求的意思]( "知我者谓我心忧不知我者谓我何求的意思")
- 翻译：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。该句出自《王风·黍离》，《王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。《王风·黍离》原文彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心...
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![巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也的意思是什么]( "巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也的意思是什么")
- “巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也”的意思是笑得真好看，黑白分明的眼睛多妩媚，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也”出自《论语·八佾》。《论语·八佾》，是儒家经典《论语》的第三篇。《论语·八佾》原文：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮...
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![此可谓善卖椟矣未可谓善鬻珠也的翻译]( "此可谓善卖椟矣未可谓善鬻珠也的翻译")
- 意思：这可以叫做善于卖匣子，不能说是善于卖宝珠。“此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也”出自《韩非子·外储说左上》，《韩非子·外储说左上》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文，主要讲明君治理国家要有办法。《买椟还珠》原文楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以...
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