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关于之不存的百科

余于仆碑,又以悲夫古书之不存的后一句
  • 余于仆碑,又以悲夫古书之不存的后一句

  • “余于仆碑,又以悲夫古书之不存”的后一句是“后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”这句话的意思是我对于倒下的石碑,又悲哀古书不存在了,后世错误的传下去而不能说出来,这种事怎么能说得尽呢。《游褒禅山记》原文宋·王安石褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;...
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知之为知之不知为不知是知也的意思
  • 知之为知之不知为不知是知也的意思

  • “知之为知之,不知为不知,是知也”的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。“知之为知之,不知为不知,是知也”出自《论语·为政》,论述了对待知与不知的正确态度。“知之为知之,不知为不知,是知也”原文子曰:“由,诲女,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”“知之为知之...
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不经之谈的出处
  • 不经之谈的出处

  • 【读音】bùjīngzhītán【释义】指荒诞无稽、没有根据的话。【出处】晋·羊祜《戒子书》:“无传无经之谈,无听毁誉之语。”【近义词】情不自禁不由自主【反义词】不露声色无动于衷【例句】在正统的文艺家眼中,这类通俗读物完全是不经之谈。...
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内存条有正反之分吗
  • 内存条有正反之分吗

  • 内存是电脑必不可少的组成部分,CPU可通过数据总线对内存寻址,CPU完全依赖内存条。那么内存条有正反之分吗?下面一起来看解答。1、内存条是有正反之分的。2、计算机内存条的插槽上有一个凸起,内存条金手指的对应位置上有一个缺口。这个缺口并不在正中间位置,因此如果插反了是插...
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知之为知之不知为不知是知也出处
  • 知之为知之不知为不知是知也出处

  • “知之为知之,不知为不知,是知也”的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。“知之为知之,不知为不知,是知也”出自《论语·为政》,论述了对待知与不知的正确态度。“知之为知之,不知为不知,是知也”原文子曰:“由,诲女,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”“知之为知之...
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师道之不复中的之意思
  • 师道之不复中的之意思

  • 之的意思:1、取消句子独立性。2、的。整句的意思:古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复,从这些话里就可以明白了。该句出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复...
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不惑之年指几岁
  • 不惑之年指几岁

  • 不惑之年是四十岁。《论语·为政篇》记载道:“子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩。”所以不惑之年指四十岁。“四十不惑”是指一个人到了四十岁,就不会因为无知而困惑。因为到了这个年龄段的人,有了一定的人生阅历,就没有什么...
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道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也翻译 子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也 知者过之愚者不及也之的意思
无存之钥超限需要哪些材料
  • 无存之钥超限需要哪些材料

  • 需要玩家等级到达80级,拥有无存之钥的图鉴,通过消耗任意蛋池50太刀+一定材料即可锻造,然后就可以在锻造中锻造出天殛之钥的超限武器。无存之钥是游戏《崩坏3》中的武器。...
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不以木为之者之的翻译
  • 不以木为之者之的翻译

  • 之的意思:活字模。整句的意思为:不用木头刻活字的原因。该句出自北宋官员、科学家沈括所创作的一篇散文《活板》,这篇文章是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录,详细记载了活板制作与印刷的过程,通过沈括的介绍,活板的面貌在读者面前得以清晰地展现。《活板》原文活板北宋...
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不惑之年是多大
  • 不惑之年是多大

  • 不惑之年一般是四十岁的代称,另外,不惑之年也用来形容人到中年,即四十岁左右,这是一个大概的年龄,不惑之年能明辨事理而不致迷惑。不惑之年一词出自《论语·为政篇》:“子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩。”翻译后的意思是,孔子...
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夫不可陷之盾与无不陷之矛的翻译
  • 夫不可陷之盾与无不陷之矛的翻译

  • 意思:什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛。该句出自战国时期韩非子所著的《矛与盾》,说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是。常用来讽刺那些言过其实,自相矛盾的人。《矛与盾》出自《韩非子》。《矛与盾》原文楚人...
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知之为知之原文
  • 知之为知之原文

  • 这句话的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。这句话出自孔子的《论语·为政》。《为政》内容包括24章,本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方...
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琬顾谓藏之之难不若守之之难翻译大全
  • 琬顾谓藏之之难不若守之之难翻译大全

  • “琬顾谓藏之之难不若守之之难”的意思是:不过,我以为藏书之难还比不上守书之难。“琬顾谓藏之之难不若守之之难”原句是:琬顾谓藏之之难不若守之之难,守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难。意思是:过,我以为藏书之难还比不上守书之难,守书之难又比不上读书之难,更比不上...
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《和平精英》充钱与不充钱之间存在什么区别
  • 《和平精英》充钱与不充钱之间存在什么区别

  • 《和平精英》是腾讯光子工作室群推出的反恐军事竞赛体验手游。玩家还是不少的,那么《和平精英》充钱与不充钱之间存在什么区别呢?1、其实。很多游戏的充钱玩家和不充钱玩家的差距真的是非常的大的。像《和平精英》这个游戏,如果你充钱的话,你的装备会非常的豪华,如果不充钱的...
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防人之心不可无害人之心不可有出自哪里
  • 防人之心不可无害人之心不可有出自哪里

  • 防人之心不可无害人之心不可有意思是:行善不能有伤害别人的坏念头,但是也要防备他人,警惕他人。这句话是用来劝诫在与人交往时警觉性不够的人的。出自《菜根谭》:“害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏於虑也:宁受人之欺,勿逆人之诈,此警惕于察也,二语并存,精明而浑厚矣。”译文在...
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知之为知之不知为不知是知也的作者是谁
  • 知之为知之不知为不知是知也的作者是谁

  • “知之为知之,不知为不知,是知也”的作者是孔子。“知之为知之,不知为不知,是知也”出自《论语·为政》,这句话的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是智慧的。”知之为知之的原句知之为知之的原句如下:子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”译文:孔子说:“...
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皮之不存毛将焉附的意思是什么
  • 皮之不存毛将焉附的意思是什么

  • 皮之不存,毛将焉附的意思是:皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。出自春秋末年鲁国时期左丘明的《左传》。《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》,是中国古代一部叙事完备的编年体史书,更是先秦散文著作的代表,它标志...
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攻之不克围之不继吾其还也译文
  • 攻之不克围之不继吾其还也译文

  • 翻译:进攻不能取胜,包围又没有后援的军队,我们还是回去吧!攻:进攻。围:包围。“攻之不克,围之不继,吾其还也”出自春秋时期史学家左丘明所创作的一篇散文《秦晋崤之战》,出自《左传》。按照战争的起因、发展和结局,文章可分为三个部分。《秦晋崤之战》原文秦晋崤之战春秋·左丘明冬...
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子曰知之者不如好之者的意思
  • 子曰知之者不如好之者的意思

  • 孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人。出自《论语》十二章,作者是孔子弟子及其再传其弟子。子曰知之者不如好之者翻译意思是孔子说:“对于学习了解怎么学习的人,不如爱好学习的人。比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得...
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守之之难不若读之之难白话文翻译
  • 守之之难不若读之之难白话文翻译

  • “守之之难不若读之之难”的意思是:守书之难比不上读书之难。这句话出自清代汪琬的《传是楼记》,这篇文章主要阐述了建楼藏书的意义、“守书之难”、“读书之益”以及“传书之重”几个论题,表达了作者对“传是楼”主人不以“土田财货”、“金玉珍玩鼎彝尊斝、“园池台榭舞歌...
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此城存亡危机之秋也的翻译
  • 此城存亡危机之秋也的翻译

  • “此城存亡危机之秋也”的翻译:这确实是国家危急存亡的时期啊。“此城存亡危机之秋也”出自诸葛亮的《出师表》,是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。《出师表》原文片段:先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋...
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皮之不存,毛将焉附怎么理解
  • 皮之不存,毛将焉附怎么理解

  • “皮之不存,毛将焉附”的意思是皮都没有了,毛还能依附在什么地方呢?比喻事物失去了借以生存的根本,就不复存在。焉:哪儿。附:依附。出自刘向的《左传·新序·杂事》:“皮之不存,毛将焉附?”原文:魏文侯出游,见路人反裘而负刍。文侯曰:“胡为反裘而负刍。”对曰:“臣爱其毛。”文侯曰:“...
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皮之不存毛将焉附是什么意思
  • 皮之不存毛将焉附是什么意思

  • 皮之不存,毛将焉附是一个汉语成语,拼音是pízhībùcún,máojiāngyānfù。皮之不存毛将焉附的近义词有相辅相成、“皮之不存,毛将安附”、反裘负刍。那么皮之不存毛将焉附是什么意思呢?1、意思:是皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。2、原文:...
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却之不恭的出处
  • 却之不恭的出处

  • 【读音】quèzhībùgōng【释义】指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。【故事】战国时期,孟子的学生万章向孟子请教人际交往的问题,孟子认为对人应该恭敬。万章说:“一再推却,拒绝别人的礼物是不恭敬的,为什么?”孟子说:“高贵的人送东西给你,你如果拒绝就是不恭敬...
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