![“温故而知新”下一句是什么]( "“温故而知新”下一句是什么")
- 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新”，那么“温故而知新”下一句是什么？1、“温故而知新”下一句是可以为师矣。2、出处：孔子的《论语·为政》中的：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”3、释义：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新...
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![时政评论怎么写]( "时政评论怎么写")
- 时政评论是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁。那么网友们知道时政评论怎么写吗？感兴趣的网友们，下面一起来了解一下吧。1、要注重针对性。需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，实事...
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![过秦论的语音朗读]( "过秦论的语音朗读")
- 上篇秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。...
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![与论语有关的成语有哪些]( "与论语有关的成语有哪些")
- 与论语有关的成语有：1、任重道远，出处为“士不可以不弘毅，任重而道远。”；2、登堂入室，出处为“由也升堂矣，未入于室也。”；3、不亦乐乎，出处为“有朋自远方来，不亦乐乎？”；4、不耻下问，出处为“敏而好学，不耻下问”；5、言过其实，出处为“君子耻其言而过其行。”...
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![论语十二章]( "论语十二章")
- 课文《〈论语〉十二章》，主旨是着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。《论语》一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法。《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体...
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![论语内容是什么]( "论语内容是什么")
- 《论语》的内容主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。其中涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。充分体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《论语》...
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![政论家王充是什么朝代的人]( "政论家王充是什么朝代的人")
- 王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家，是汉代道家思想的重要传承者与发展者，《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的思想著作。王充(公元27年—约公元97年)，字仲任，汉族，会稽上虞(今浙江绍兴上虞)人，东汉思想家。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。他的思想虽...
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![翻译论语十二章]( "翻译论语十二章")
- 《论语》十二章翻译：孔子说：“学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识...
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![论语先进翻译及原文]( "论语先进翻译及原文")
- 《论语先进》的部分选节翻译：子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的...
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![论语中的为人之本的是指]( "论语中的为人之本的是指")
- 《论语》中认为“为人之本”的是孝悌。孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本欤”，其中“仁之本”也被称之为“人之本”，孝，指报答父母的养育之恩；悌，指兄弟姐妹之间的友爱。孔子的“仁”和“礼”是相伴的。所谓的“孝悌”就是实现“仁”和“礼”的媒介。因为孔子要恢复周礼，而周礼则是...
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![论语十则翻译是什么]( "论语十则翻译是什么")
- 论语十则的翻译是：孔子说：“学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？”。曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？"。孔子...
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![《论语·为政篇》原文（节选）]( "《论语·为政篇》原文（节选）")
- 温故而知新的意思是说复习旧的知识，就可以从中学习到新的知识。故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。这句话出自《论语·为政篇》，孔子的“温故而知新”具有方法论的意义，统摄了孔子对待整个传统、对待一切知识形态的态度。他是通过言说“为师”的具体事实来阐发其认识论的一般...
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![政治学概论和法学概论哪个最难]( "政治学概论和法学概论哪个最难")
- 不同科目对于不同基础的学员来说，难度都是不一的，例如有人觉得公共课比较难，有人觉得人资类课程较难，因人而异。《法学概论》书特别厚知识点特别多，《政治学概论》很枯燥。...
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![孔子认为仁之本是什么]( "孔子认为仁之本是什么")
- 《论语》中认为“为仁之本”是孝悌，孝悌是仁的一部分，也是仁的根本。孝是指报答父母的养育之恩，悌指的是兄弟姐妹之间的友爱。孔子非常重视孝悌，他认为孝悌是做人、做学问的根本。原文有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝...
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![如何加强政治理论学习]( "如何加强政治理论学习")
- 加强政治理论学习，是提高党员干部认识问题、分析问题、解决问题能力的重要途径，对提高单位凝聚力、向心力、执行力有着重大意义。那么如何加强政治理论学习呢？1、认识重大意义：加强政治理论学习能够增强党员干部的政治意识、大局意识和责任意识，有助于树立正确的人生观、世界...
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![有哪些出自论语中的成语]( "有哪些出自论语中的成语")
- 与《论语》有关的成语有不耻下问、愚不可及、斐然成章、后生可畏、温故知新、慎终追远、金声玉振、见义勇为、行不由径、举一反三、既往不咎、任重道远等。不耻下问：出自于《论语·公冶长》，意思是遇到困惑的事情的时候，要恭敬地请教比自己年轻的或者地位比自己低贱的人，并不...
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![论语的语言特色是什么]( "论语的语言特色是什么")
- 语言简约而含义深远，是《论语》的一大语言特点。《论语》言简意赅，却富有哲理的语句准确地传达了孔子对社会人生的认识。例如：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，这不仅仅是赞美松柏，更是体现了孔子对社会人生的深刻的观察与思考。从另一个角度看，《论语》的语言优雅而含蓄，具有一种雅...
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![论语四则翻译及原文]( "论语四则翻译及原文")
- 《论语四则》翻译：1、孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”2、翻译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交...
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![请翻译贞观政要论公平]( "请翻译贞观政要论公平")
- 《贞观政要·论公平》翻译：唐太宗刚即位时，中书令房玄龄上奏说：“秦王府的老部下没有做上官的，他们都埋怨陛下，说前太子宫和齐王府的部下都比他们早先安排了官职。”太宗说：“古时候所谓的大公无私，是指宽容公正而无私心。丹朱、商均是尧、舜的儿子，而尧、舜却废黜了他们，管叔、蔡...
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![论语12章的译文翻译]( "论语12章的译文翻译")
- 《论语》第十二章的译文：孔子说：“学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师...
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![论语12章原文]( "论语12章原文")
- 《论语十二章》原文一、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》二、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》三、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从...
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![大学中庸论语孟子简称什么]( "大学中庸论语孟子简称什么")
- 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为“四书”，又称四子书。该书蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，具有深刻的教育意义和启迪意义。四书简介四书又称四子书，是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的合称。南宋著名理学家朱熹取《礼记》...
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![论语12章原文]( "论语12章原文")
- 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。...
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![论语十则原文]( "论语十则原文")
- 一、孔子说：“学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？”二、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”三、孔子说：广泛地...
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![论语知之为知之原文的翻译]( "论语知之为知之原文的翻译")
- 翻译：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”“知之为知之”出自《论语·为政》，论述了对待知与不知的正确态度。“知之为知之，不知为不知，是知也”原文子曰：“由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”“知之为知之，不知为...
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