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关于之乎者也拼音的百科

之乎者也是什么意思
  • 之乎者也是什么意思

  • 之乎者也,汉语成语,拼音是zhīhūzhěyě。那么网友们知道之乎者也是什么意思吗?感兴趣的网友们,下面一起来了解一下吧。1、之乎者也意思是讽刺人说话喜欢咬文嚼字。借指话语或文章半文半白;也用来形容文言文,还形容半文不白的文章。2、成语出处:宋·文莹《湘山野录》:“之乎者也...
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宜乎百姓之谓我爱也是什么意思
  • 宜乎百姓之谓我爱也是什么意思

  • 中国拥有着五千年灿烂文化的文明大国。各种传统文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。那么宜乎百姓之谓我爱也是什么意思呢?1、应该啊,百姓认为我很吝啬。2、是一个主谓倒装句。正常语序应该是:百姓认为我很吝啬是应该的啊。宜:正确,应该。之:是位于主谓之间,结构助词,没有实在的...
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夫天者人之始也父母者人之本也句式
  • 夫天者人之始也父母者人之本也句式

  • “夫天者,人之始也,父母者,人之本也”的翻译是天是人类产生的开始,父母是人们生活的根本。“夫天者,人之始也,父母者,人之本也”出自《屈原列传》,原文:屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者...
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江上渔者拼音
  • 江上渔者拼音

  • 江上往来人jiāngshàngwǎngláirén,但爱鲈鱼美dànàilúyúměi。君看一叶舟jūnkànyīyèzhōu,出没风波里chūmòfēngbōlǐ。《江上渔者》是北宋文学家、诗人范仲淹创作的一首五言绝句。这首的小诗指出江上来来往往饮酒作乐的人们,只知道品尝鲈鱼味道的鲜美,却不知...
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今言华如华实之华者盖音谬也的翻译
  • 今言华如华实之华者盖音谬也的翻译

  • 今言华如华实之华者盖音谬也翻译是:如今将“华”读为“华实”的“华”,是读音上的错误。这句话出自宋代王安石的《游褒禅山记》。这篇文章是王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记,是一篇记述与议论相结合的散文。《游褒禅山记》原文褒禅山亦谓之...
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孝悌也者
  • 孝悌也者

  • “孝悌也者,其为人之本欤”的意思是:孝顺敬重父母与兄长,这难道不是做人的根本吗?这句话出自孔子以及孔子的再传弟子编著的《论语·學而》篇,原文是:有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本欤?”原文节选翻译有...
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翻译宜乎百姓之谓我爱也
  • 翻译宜乎百姓之谓我爱也

  • “宜乎,百姓之谓我爱也”翻译为:应该啊,百姓认为我很吝啬。这是一个倒装句,正常语序应该是:百姓认为我很吝啬是应该的啊。这一句话出自《齐桓晋文之事》。原文为:“我非爱其财而易之以羊也,宜乎,百姓之谓我爱也”。这句话翻译为:我不是吝啬钱财而以羊换掉牛的,老百姓说我吝啬是理所...
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摄乎大国摄怎么读音
  • 摄乎大国摄怎么读音

  • 摄乎大国之间的摄读音是shè,是逼近的意思。出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。作品原文子路、曾皙,冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长(zhǎng)乎尔,毋吾...
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在乎山水之间也上一句是什么
  • 在乎山水之间也上一句是什么

  • 相信很多人都在课本中背过古诗词,但是过不了多久有些人就忘记了,然而部分朋友就想知道,究竟在乎山水之间也上一句是什么呢?1、在乎山水之间也上一句:醉翁之意不在酒。2、这句话出自欧阳修的《醉翁亭记》,这句话的意思是:作者在亭子里的真意不在于喝酒,而在于欣赏山里美好的风景。...
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通国之善弈者也善的意思
  • 通国之善弈者也善的意思

  • 通国之善弈者也善的意思是这个人是闻名全国的下棋高手,出自《孟子·告子》,弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。弈秋,是全国的下棋高手,让弈秋教导...
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竹木者何树之不花者也的翻译
  • 竹木者何树之不花者也的翻译

  • “竹木者何?树之不花者也”的意思是:竹木是什么?是不开花的树。“竹木者何?树之不花者也”出自明末清初文学家李渔的《闲情偶寄》。《闲情偶寄》包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分。种植部...
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也许的拼音怎么读
  • 也许的拼音怎么读

  • 在很多人的学习中,通常会遇到一些自己不会读或者是不知道意思的词语,毕竟我国的词语是非常多的。而对于外国人来说更难了,就比如说“也许”这两个字,那也许的拼音怎么读呢?一起来看看吧。1、词语解释:表示不很肯定:你仔细找一找,也许能找到。2、“也许”是个词,意思近似于可能、或...
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继之者善也成之者性也翻译
  • 继之者善也成之者性也翻译

  • 继之者善也,成之者性也的意思:继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善,成就万事万物的是天命之性,亦即道德之义。该句出自《周易·系辞》,《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品,《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识...
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钟情如我辈者能忍之乎意思
  • 钟情如我辈者能忍之乎意思

  • 钟情如我辈者,能忍之乎翻译:像我们这样爱情专一的人,能忍受这种事情吗?该句出自林觉民写给妻子陈意映的一封绝笔信《与妻书》。在这封绝笔信中,作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一...
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在乎山水之间也是什么意思
  • 在乎山水之间也是什么意思

  • 中国拥有着五千年灿烂文化的文明大国。各种传统文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。那么在乎山水之间也是什么意思呢?1、意思:而在欣赏山水的美景。2、此句源自欧阳修的《醉翁亭记》,“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,原意是:醉翁的情趣不在酒上,而在秀丽的山水之间。3、结...
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义理非他存乎典章制度者也的译文
  • 义理非他存乎典章制度者也的译文

  • “义理非他,存乎典章制度者也”的意思是:圣贤之道不是指别的东西,它就存在于典章制度中。“义理非他,存乎典章制度者也”出自《清史稿·戴震传》,《清史稿》是北洋政府在中华民国初年设馆编修的纪传体历史著作。《清史稿》的介绍《清史稿》是北洋政府时期,由赵尔巽为总担纲编纂...
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臣之所以好者道也进乎技矣的意思
  • 臣之所以好者道也进乎技矣的意思

  • “臣之所以好者,道也,进乎技矣”的翻译是:臣下所探求的是道(即事物的规律),这已经超过了对于宰牛技术的追求。“臣之所以好者,道也,进乎技矣”出自文言文《庄子·养生主》。《庖丁解牛》原文庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《...
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我非爱财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也的翻译
  • 我非爱财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也的翻译

  • 我非爱财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也翻译:我的确不是吝惜钱财才去用羊来代替牛,百姓认为我吝啬是理所当然的啊。该句出自《齐桓晋文之事》,本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。齐恒晋文之事原文齐宣王问曰:“齐桓、晋文之...
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臣之所好者道也的翻译
  • 臣之所好者道也的翻译

  • “臣之所好者,道也”是判断句,者……也,表判断。这句话的意思是臣下所注重探究的是事物的规律,出自《庄子·养生主》中的“庖丁解牛”一段。《庖丁解牛》原文庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。...
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天之道也全文
  • 天之道也全文

  • 文言文原文翻译为:“诚”这种自然的道理,是万千事物的开始与结束,没有“诚”,就不存在这万千事物了。所以,君子把“诚”看得非常贵重,“诚”,并不只是为了成就自己而已,而是要用它来成就这所有的万千事物。这(体现的)是仁善,成就万物,(体现的)是明智。仁和智是本性的功用,是自身和外物合...
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况才之过于余者乎意思
  • 况才之过于余者乎意思

  • “况才之过于余者乎”翻译:更何况才能超过我的人呢?语句出自《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里,作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所...
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道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也翻译 子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也 知者过之愚者不及也之的意思
王羲之怎么读拼音
  • 王羲之怎么读拼音

  • 王羲之读音:wángxīzhī。王羲之字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王...
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继之者善也,成之者性也什么意思
  • 继之者善也,成之者性也什么意思

  • “继之者善也,成之者性也”的意思:继续阴阳之道就是美好的事情,成就万事万物的是天命之性,亦即道德之义。继:延续,使之不绝。善:好,美好。成:安定人民生活,确立为政之道。性:事物固有的性质、特点。该句出自《周易·系辞上传》第五章,原文为一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。...
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知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也白话文翻译
  • 知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也白话文翻译

  • “知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也”的意思是:智者懂得将别人厌恶的事物当作自己喜欢的事物,这就是有道德的人与凡俗的人的不同。“知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也”出自《吕氏春秋》,这句话主要夸赞的人是春秋时期楚国令尹孙叔敖。《吕氏春秋...
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