![献之尝经吴郡翻译]( "献之尝经吴郡翻译")
- “献之尝经吴郡”翻译：王献之从会稽郡经过吴郡。这句话出自《晋书·王献之传》，讲的是王献之去人家府上之时并没有经过主人同意，不但游遍整个花园，还对人指点评论的事情。“献之尝经吴郡”原文献之尝经吴郡，闻顾辟疆有名园。先不识主人，径往其家，值顾方集宾友酣燕。而王游历既毕...
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![献之尝经吴郡文言翻译]( "献之尝经吴郡文言翻译")
- “献之尝经吴郡”全文翻译：王献之从会稽郡经过吴郡的时候，听说顾辟疆有个名园，他与这个名园的主人并不相识，便径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，最后受不了了，说道：“对主人傲慢...
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![“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者”是什么意思]( "“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者”是什么意思")
- “且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者”翻译：再说，我曾经听说(有人)认为仲尼懂的东西太少，伯夷的义行不值得看重。该句出自春秋战国时期思想家庄子所作的《庄子·秋水》。原文节选秋水时至，百川灌河;泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。...
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![奉献的意思]( "奉献的意思")
- 一、奉献造句奉献的造句有：1、他从不计较个人恩怨，一心只有默默地奉献。2、我崇拜那些不图名利、默默奉献的无名英雄。3、社会主义社会既要讲奉献,也要讲索取。4、他将自己的青春年华全部奉献给了教育事业。5、为了共产主义事业,他甘心情愿奉献一生。6、这部影片赞美了钢铁...
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![什么数学著作被称为算经之首]( "什么数学著作被称为算经之首")
- 《九章算术》被历代数学家称为“算经之首”，它是中国古代张苍、耿寿昌所撰写的一部数学专著。《九章算术》是一本综合性的历史著作，是当时世界上最简练有效的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。《九章算术》的特点《九章算术》确定了中国古代数学的框架，以...
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![孟尝君怪其疾也的翻译]( "孟尝君怪其疾也的翻译")
- “孟尝君怪其疾也，衣冠而见之”出自文言文《冯谖客孟尝君》，全文译文如下：齐国有个叫冯谖的人，生活贫困，不能养活自己。他就托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑...
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![《工之侨献琴》悟出什么道理]( "《工之侨献琴》悟出什么道理")
- 工之侨献琴的故事告诉我们：判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，不能被表象所迷惑、蒙蔽。工之侨得到了一棵优质的桐树，将它制成了一张琴，弹奏起来，琴声非常好听。工之侨自认为这是天下最好的琴，就把它献给主管礼乐的官府。官府召集国内有名的乐师来鉴定，他们看了看，说：“这不...
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![数学之美经典语录短句]( "数学之美经典语录短句")
- 1、林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。――《塞下曲》卢纶；2、秦时明月汉时关，万里长征人未还；但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。――《出塞》王昌龄；3、君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军!――《燕歌行》高适；4、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。――《军城早秋》严武；5...
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![不经之谈怎么造句]( "不经之谈怎么造句")
- 不经之谈，汉语成语，拼音是bùjīngzhītán，意思是指荒诞无稽、没有根据的话。经常指用的道理、法则等。那么不经之谈怎么造句呢？1、道听途说，多属不经之谈，不可轻信。2、道听途说，多属不经之谈，不可轻信。3、现在那些看手相的书，里面大都是些不经之谈。4、在正统的文艺家眼中，这类...
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![臣未尝执笔，然人之所作，可庶几耳什么意思]( "臣未尝执笔，然人之所作，可庶几耳什么意思")
- “臣未尝执笔，然人之所作，可庶几耳”的意思是：我并没有在画画上下功夫，但我所画的东西，总能与实物很像。“臣未尝执笔，然人之所作，可庶几耳”一句出自《画鱼捉獭》一文，这篇文章主要讲述了魏明帝到洛书游玩，看到水中有好几只白獭，于是想引诱白獭上前，于是画师徐景山画了几只鲻鱼，成功...
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![尝趋百里外，从乡之先达执经叩问如何翻译]( "尝趋百里外，从乡之先达执经叩问如何翻译")
- “尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”翻译：曾去百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。出自宋濂的《送东阳马生序》。宋濂，元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”原文节选余幼时即嗜学。家贫...
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![不经之谈的出处]( "不经之谈的出处")
- 【读音】bùjīngzhītán【释义】指荒诞无稽、没有根据的话。【出处】晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”【近义词】情不自禁不由自主【反义词】不露声色无动于衷【例句】在正统的文艺家眼中，这类通俗读物完全是不经之谈。...
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![谏言献策与建言献策有什么不同]( "谏言献策与建言献策有什么不同")
- 1、词意不同。建言献策是指陈述主张或意见，“建”是提出的意思；谏言献策是指向上级提出规劝和建议，“谏”的意思是规劝的话。2、出处不同。建言出自于《老子》；谏言出自《周书·冯景传》。3、用法不同。建言献策，可以是大的方针或政策性的建议，也可以是具体的有影响性的建议；谏...
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![献出的意思]( "献出的意思")
- 一、献出造句献出造句有：1、不是有句歌是这样唱的吗“只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间”。是啊！何常不是这首歌所说的那样，每个人都献出一点爱，即使不是那惊天动地，人人皆知的大爱，世界也会变得更加美好。2、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。3、我们只...
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![献歌的造句]( "献歌的造句")
- 献歌造句：1、这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出量生命的献歌。2、香醇的菊酒，九重的粟糕，重阳节日为您献歌，老人的欢庆，父母的节日，儿女此刻为您献礼，九九重阳，祝愿天下父母、老人节日快乐!3、我托丘比特献歌给你，托月老伴奏给你，让爱神将这一幕拍照下来，所做...
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![贡献率怎么求]( "贡献率怎么求")
- 贡献率算法如下：贡献率(%)=贡献量(产出量，所得量)/投入量(消耗量，占用量)×100%。贡献率也用于分析经济增长中各因素作用大小的程度。...
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![算经之首的著作是什么]( "算经之首的著作是什么")
- 算经之首的著作是《九章算术》。《九章算术》是中国古代张苍、耿寿昌撰写的数学专著，其内容十分丰富，全书总结了战国、秦、汉时期的数学成就，最早提到分数问题，也首先记录了盈不足等问题。...
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![王献之与父亲王羲之并称什么]( "王献之与父亲王羲之并称什么")
- 王羲之和王献之合称为二王。王羲之和王献之皆为东晋时期的书法家，王羲之有书圣之称，主要代表作为《黄庭经》《乐毅论》《兰亭集序》《初月帖》。王献之是王羲之的第七子，主要作品为《洛神赋十三行》《鸭头丸帖》等。王献之的介绍王献之官至中书令，故世称大令，是王羲之的第七子...
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![《工之侨献琴》文言文翻译是什么]( "《工之侨献琴》文言文翻译是什么")
- 《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。那么《工之侨献琴》文言文翻译是什么呢？1、有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍...
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![合于桑林之舞乃中经首之会的翻译]( "合于桑林之舞乃中经首之会的翻译")
- “合于桑林之舞，乃中经首之会”翻译为：没有哪一种声音不合乎音律，既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。这句文言文出自《庖丁解牛》，原句为：庖丁文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。原句...
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![工之侨献琴文言文]( "工之侨献琴文言文")
- “工之侨得良桐焉”出自文言文《工之侨献琴》，全文译文如下：工之侨得到了一块上等桐木，将它砍了，制作成琴，装上琴弦就弹奏起来。优美的琴声像是金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最美的琴，就将琴献给太常寺;太常寺让最优秀的乐师考察它，说：“(这琴)不古老。”便把琴退还回...
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![尝射于家圃出处]( "尝射于家圃出处")
- “尝射于家圃”尝的意思：曾经。“尝射于家圃”出自于欧阳修的《卖油翁》，这是一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理。《卖油翁》原文卖油翁宋·欧阳修陈康肃公善射，当世无双...
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![工之侨献琴的故事]( "工之侨献琴的故事")
- 工之侨献琴的故事告诉我们：判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，不能被表象所迷惑、蒙蔽。《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的一篇寓言。刘基，字伯温，谥曰文成，汉族，浙江青田人。元末明初军事家、政治家及诗人。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因...
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![技经肯綮之未尝的翻译]( "技经肯綮之未尝的翻译")
- 技经肯綮之未尝翻译是经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方都不曾用刀去碰过。技经肯綮是一句汉语成语，指的是正好切中事物的关键，这里指的是牛体内筋肉骨头联结比较复杂之处。技经肯綮之未尝这句话出自战国思想家、哲学家、文学家庄周的《庖丁解牛》。原文：吾生也有涯，而知也...
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![夫孝天之经也地之义也人之行也的意思是什么]( "夫孝天之经也地之义也人之行也的意思是什么")
- “夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”的意思是：孝道，如天道的运转，永恒不变；如地上万物的自然生长，天经地义，是人民本有的自然的行为。这句话出自《孝经》三才章第七，是我国古代儒家的伦理学著作，这一章进一步阐述孝道的意义，指出孝道是贯通天、地、人三才为一的道理。《孝经》天包罗...
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