![诸侯之所大患 固不在战矣翻译 六国论原文]( "诸侯之所大患 固不在战矣翻译 六国论原文")
- “诸侯之所大患，固不在战矣”的翻译：诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。固：当然。“诸侯之所大患，固不在战矣”出自苏洵的政论文代表作品《六国论》。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取...
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![心之所向的意思是]( "心之所向的意思是")
- 心之所向是一个汉语词语，读音为xīnzhīsuǒxiàng，意思是心里这么想的。词语出自清代沈复的《童趣》：夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。词语造句别担心...
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![想人之所想 急人之所急意思 想之所想急之所急的意思]( "想人之所想 急人之所急意思 想之所想急之所急的意思")
- “想人之所想，急人之所急”的意思是：站在他人的角度思考他思考的问题，着急他所着急的事情。这句话强调的是换位思考，要站在他人的角度，从他人的立场出发，来思考问题。急人所急的用例一、它轻蹄劲跑，欢庆它的力量。而当号角响起时，它急人所急无所畏惧。二、早就听说邵先生您急人所...
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![不患人之不己知患不知人也这句话出自]( "不患人之不己知患不知人也这句话出自")
- “不患人之不己知，患不知人也”的意思是：不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。“不患人之不己知，患不知人也”出自《论语·学而》，这句话是孔子对君子品行的要求。“不患人之不己知患不知人也”原文子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”“不患人之不己知患不知人也”翻...
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![欲加之罪何患无辞什么意思]( "欲加之罪何患无辞什么意思")
- 欲加之罪何患无辞是一个中性成语，在学习中生活中也经常使用到，那么欲加之罪何患无辞什么意思？下面一起来看解答。1、欲加之罪何患无辞的意思是如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名，指随心所欲地陷害人。2、用法：复句式；作宾语、分句；含贬义。3、出处：十年春，狄灭温，苏子无信...
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![不患人之不己知患其不能也翻译]( "不患人之不己知患其不能也翻译")
- 翻译孔子说：“不因为别人不知道自己而忧虑，只担心自己不了解别人。”“不患人之不己知，患不知人也”这句话出自《论语·学而》，表现了孔子对君子自身修养的要求。作为君子，要加强自身修养，不要担心别人不了解自己，而是要忧虑自己是否有不足之处，再加以改进。《论语》的介绍《论语...
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![情之所至意思]( "情之所至意思")
- 就是说感情已经到了很深的时刻，已经不能用语言来表达了，用来形容感情非常深刻。这句话是出自汤显祖的《牡丹亭》的题记,那段原文是‘天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死.死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生.如丽娘者,乃可谓之有...
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![情之所钟的造句]( "情之所钟的造句")
- 情之所钟的造句有：1、人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。2、父亲不喜欢儿子的对象，但儿子情之所钟，做父亲的也改变不了儿子的主意。3、“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”。4、太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。5、情之所钟有可能是独具慧眼也有可能是瞎了眼。6...
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![陋室铭所托之志是什么]( "陋室铭所托之志是什么")
- 《陋室铭》所托之物是“陋室”，所托之志是“德馨”。作者通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素...
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![欲加之罪何患无辞出自哪里]( "欲加之罪何患无辞出自哪里")
- “欲加之罪，何患无辞”这个成语，大家一定相当熟悉，原话是“欲加之罪，其无辞乎”，后来演变成了欲加之罪何患无辞，现在用它来表示欲加害于人，即使无过错，鸡蛋里挑骨头等等。下面一起看看欲加之罪何患无辞出自哪里？1、欲加之罪何患无辞出自《左传．僖公十年》。2、原文：《左传．僖公十年》...
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![知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也白话文翻译]( "知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也白话文翻译")
- “知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也”的意思是：智者懂得将别人厌恶的事物当作自己喜欢的事物，这就是有道德的人与凡俗的人的不同。“知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也”出自《吕氏春秋》，这句话主要夸赞的人是春秋时期楚国令尹孙叔敖。《吕氏春秋...
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![知以人之所恶为己之所喜的翻译]( "知以人之所恶为己之所喜的翻译")
- “知以人之所恶为己之所喜”的翻译：知道将他人厌恶的东西当作自己所喜爱的东西。“知以人之所恶为己之所喜”出自《吕氏春秋》，原句是：知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。这句话的完整意思是：知道将他人厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同...
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![56的所有因数之和是]( "56的所有因数之和是")
- 56的因数有1，2，4，7，8，14，28，56。所有因数的和为120。因数是指整数a除以整数b(b≠0)的商正好是整数而没有余数，我们就说b是a的因数。小学数学中定义：假如a×b=c，a、b、c都是整数，那么我们称a和b就是c的因数。需要注意的是，唯有被除数、除数、商皆为整数，余数为零时，此关系才成立。...
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![臣之所好者道也的翻译]( "臣之所好者道也的翻译")
- “臣之所好者，道也”是判断句，者……也，表判断。这句话的意思是臣下所注重探究的是事物的规律，出自《庄子·养生主》中的“庖丁解牛”一段。《庖丁解牛》原文庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。...
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![及其所之既倦中之的意思]( "及其所之既倦中之的意思")
- 及其所之既倦中的“之”意思：往、到达。整句的意思：等到对得到或喜爱的东西已经厌倦。该句出自王羲之所作的《兰亭集序》，该文记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤...
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![汝只患不能自立勿患人之不己知的意思]( "汝只患不能自立勿患人之不己知的意思")
- “汝只患不能自立，勿患人之不己知”翻译：你只需担心自己不能够成才，不需担心别人不了解自己。语句出自《诫子书》是晚清文人张之洞所写的一封家书。《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下工夫，最忌荒唐险躁。作品原文...
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![不患人之不己知患不知人也意思是什么]( "不患人之不己知患不知人也意思是什么")
- “不患人之不己知，患不知人也”的意思是：不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。“不患人之不己知，患不知人也”出自《论语·学而》，这句话是孔子对君子品行的要求。不患人之不己知的赏析“不患人之不己知，患不知人也”对应着《学而》开头一句：“人不知而不愠，不亦君子乎?...
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![福兮祸所依祸兮福所伏什么意思]( "福兮祸所依祸兮福所伏什么意思")
- “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的意思是：祸患的旁边总有福相倚，福的旁边总潜伏着祸患。这句话说明了福祸相依的道理，辩证地说明了福与祸相互依存、互相转化的道理。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”出自《老子》第五十八章。祸兮福之所倚的原文“祸兮福之所倚”出自《老子》第五十八...
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![是故君子有终身之忧无一朝之患也的意思]( "是故君子有终身之忧无一朝之患也的意思")
- “君子有终身之忧，无一朝之患也”的翻译是：君子有终身的忧虑，没有一时的担心。智慧的人，只有对前途的忧虑，没有对一时一事得失的忧患。在孟子看来，世俗之人常常斤斤计较于功名利禄、穷通贫富，从而患得患失心生烦恼睡不着觉；而君子则忧道不忧贫，他担心达不到舜那样圆满的道德，担心成...
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![祸患常积于忽微而智勇多困于所溺意思]( "祸患常积于忽微而智勇多困于所溺意思")
- 意思：可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。该句出自宋代文学家欧阳修所创作的一篇史论《五代史伶官传序》，全文表达了国家的兴盛与衰亡在于人事的道理。《五代史伶官传序》原文五代史伶官传序宋·欧阳修呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂...
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![暮光之城4所有角色名单]( "暮光之城4所有角色名单")
- 暮光之城4所有角色名单如下：克里斯汀·斯图尔特饰贝拉·卡伦罗伯特·帕丁森饰爱德华·卡伦泰勒·洛特纳饰雅各布·布莱克麦肯基·弗依饰蕾妮斯梅·卡理·卡伦彼得·费辛利饰卡莱尔·卡伦伊丽莎白·里瑟饰埃斯梅·卡伦阿什丽·格林尼饰爱丽丝·卡伦杰克逊·拉斯波恩饰贾斯...
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![六国论翻译]( "六国论翻译")
- “则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”的翻译：那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。“则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”出自苏洵的政论文代表作品《六国论》。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和...
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![患难之交的出处]( "患难之交的出处")
- 【读音】huànnànzhījiāo【释义】指在一起经历过艰难困苦的朋友。【故事】唐朝时期，柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马，后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，王叔文就上...
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![情之所至是什么意思]( "情之所至是什么意思")
- 情之所至的意思就是说感情非常的深，已经不能用言语来形容了，一般用来形容用情极深非常的投入。这句话是出自汤显祖的《牡丹亭》的题记,原文是‘天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死.死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生.如丽娘者,...
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![翻译歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也]( "翻译歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也")
- “歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也”翻译：岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。该语句出自《歧路亡羊》是一则寓言，选自《列子·说符篇》。这则寓言在结构上采取了寓言套寓言的复合寓言的方法，从因岔路太多无法追寻而丢失了羊的故事。作品原...
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