![本來無一物下一句是什麼]( "本來無一物下一句是什麼")
- 我國的文化發展歷程中，古詩詞一直以來都是一顆熠熠生輝的明珠。中國古詩有很多，那麼本來無一物下一句是什麼呢？1、“本來無一物”下一句是：“何處惹塵埃”，這是出自於唐朝惠能所著的《菩提偈》。2、原文：菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！身是菩提樹，心如明鏡臺。明鏡...
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![為學患無意的下一句是什麼]( "為學患無意的下一句是什麼")
- “為學患無疑”的下一句是“疑則有進”，出自《語錄下》，作者是陸九淵。陸九淵是南宋著名的哲學家，世人稱他為“存齋先生”和“象山先生”，他是陸王心學的代表人物。作者簡介陸九淵因為書齋得名，被稱為“存齋先生”，也被稱之為“象山先生”。陸九淵與朱熹齊名，是宋明兩代“心學”...
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![山重水複疑無路的作者是哪個]( "山重水複疑無路的作者是哪個")
- “山重水複疑無路”的作者是陸游。陸游是宋代詩人、詞人，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，具有多方面文學才能，詩存九千多首，亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。“山重水複疑無路”正是出自陸游所作的《遊山西村》。《遊山西村》原文遊山西村宋·陸游莫笑農家臘酒...
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![《大雁歸來》的作者是誰]( "《大雁歸來》的作者是誰")
- 《大雁歸來》是一首優美的散文詩，在文中凝聚了作者對自然、對生命、對人生深刻的思考。那麼《大雁歸來》的作者是誰呢？1、《大雁歸來》，作者奧爾多·利奧波德（1887-1948），美國著名環境保護主義者，環保先驅人物，“保護野生生物之父”“美國野生生物管理之父”，被稱為“美國的先知”...
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![落紅不是無情物是誰寫的]( "落紅不是無情物是誰寫的")
- “落紅不是無情物”出自清代詩人龔自珍所作的《己亥雜詩》，全詩內容為：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。意思是：浩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸；離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，猶如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不...
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![化作春泥更護花作者是誰]( "化作春泥更護花作者是誰")
- “落紅不是無情物”出自清代詩人龔自珍所作的《己亥雜詩》，全詩內容為：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。意思是：浩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸;離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，猶如從枝頭上掉下來的落花，但它卻...
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![天工開物的作者是]( "天工開物的作者是")
- 天工開物的作者是宋應星。《天工開物》記載了明朝中葉以前中國古代的各項技術。描繪了130多項生產技術和工具的名稱、形狀、工序。《天工開物》全書詳細敘述了各種農作物和手工業原料的種類、產地、生產技術和工藝裝備，以及一些生產組織經驗。《天工開物》別名“中國17世...
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![通訊作者和第一作者有什麼不同]( "通訊作者和第一作者有什麼不同")
- 1、性質不同：通訊作者是文章的負責人，而第一作者是文章的執行人。2、作用不同：通訊作者指的是課題的總負責人，承擔課題的經費、設計、文章的書寫和把關；而第一作者負責文章和研究材料，與編輯部的通訊聯絡以及接受讀者的諮詢。3、結果不同：研究成果屬於通訊作者，而第一作者只是參...
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![物種起源的作者是]( "物種起源的作者是")
- 《物種起源》作者是達爾文。達爾文根據20多年積累的對古生物學、生物地理學、形態學、胚胎學和分類學等許多領域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競爭和適應等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統一性。《物種起源》全書共有15章，最...
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![吳敬梓是哪一本書的作者]( "吳敬梓是哪一本書的作者")
- 吳敬梓是《儒林外史》的作者。吳敬梓是我國清朝時期著名小說家，其創作的《儒林外史》更是我國曆史上第一部諷刺小說。吳敬梓深刻體會到了人情冷暖以及世態炎涼，看透了官場中形形色色的醜態，這也成為了他的寫作素材。全文用高超的諷刺手法描繪了古代科舉制度的封建以及官場的...
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![昆蟲動物標本怎麼製作]( "昆蟲動物標本怎麼製作")
- 首先將昆蟲整體熱水泡軟，然後取出，徹底還軟，吸乾昆蟲表面水分。然後將昆蟲針紮在昆蟲右翅肩部的位置，穿透身體，並插在泡沫板上。最後取出昆蟲針，固定蟲腿，固定好後，放置在陰涼乾燥環境中7天，7天后，插入標本盒，標本就做好了。動物標本製作方法首先把昆蟲整體用熱水泡軟，徹底泡軟後，取出...
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![本草經集註作者是誰]( "本草經集註作者是誰")
- 《本草經集註》是南北朝樑代陶弘景創作的古代醫學著作，本書是南北朝時期全面整理註釋《神農本草經》的著作，歷代無刊本，僅存隋唐時期寫本殘卷2種。其一出土於敦煌，存卷一“序例”部分，曾於1915年題名《開元寫本本草經集註序錄殘卷》影印入《吉石庵叢書》，1955年上海群聯出版社...
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![《拿來主義》的作者是誰]( "《拿來主義》的作者是誰")
- 拿來主義是一篇雜文，全面深刻地分析和論述瞭如何對待外國文化問題，那麼《拿來主義》的作者是誰呢？1、《拿來主義》是現代文學家魯迅通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式，表現一種抨擊時政、挑戰強權的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識的雜文。2、這篇文章，一是針對國民政府崇洋...
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![最後一課的作者是誰]( "最後一課的作者是誰")
- 《最後一課》是法國小說家阿爾豐斯·都德所創作的一部短篇小說。主要講述的是在普法戰爭後，戰敗的法國被迫將阿爾薩斯和洛林割讓給普魯士。這裡的鄉村國小迎來了最後一堂法語課。遲到的國小生弗朗士看到教室裡不再亂糟糟一片，老師也不再那麼嚴厲。當他得知這是最後一堂法語...
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![近來無奈牡丹何是誰寫的]( "近來無奈牡丹何是誰寫的")
- 作者是唐代詩人柳渾，出自他創作的一首七言絕句《牡丹》，柳渾(715—789)，字夷曠，又字惟深，唐玄宗天寶元年(742)進士，歷監察御史、尚書右丞等職，僅存詩一首。《牡丹》唐·柳渾近來無奈牡丹何，數十千錢買一顆。今朝始得分明見，也共戎葵不校多。譯文近來對牡丹真是沒有什麼辦法，數萬錢...
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![為學患無疑什麼意思]( "為學患無疑什麼意思")
- “為學患無疑”的下一句是疑則有進，作者是陸九淵，出自《語錄下》。“為學患無疑，疑則有進”這句話的意思是學習時就怕不能發現問題，只有帶著疑問才能使學習進步。陸九淵是南宋時期最富有個性的哲學家，善於思考，熱心於發展教學事業。...
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![世無良貓是作者]( "世無良貓是作者")
- 《世無良貓》的作者是樂鈞。《世無良貓》是一篇清朝的筆記小說，出自《耳食錄》。《耳食錄》共20卷，被後世看作是可以與《聊齋志異》媲美的作品。樂鈞是誰樂鈞是清代文學家，著有筆記小說《耳食錄》。樂鈞字效堂，又字元淑，擅長創作駢體文。樂鈞終身屢試不第，曾任揚州梅花書院的講...
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![本草綱目的作者是誰]( "本草綱目的作者是誰")
- 中國有上下五千年歷史，遺留下來古書也有很多，比如《本草綱目》《齊民要術》等等，都是我國古代勞動人民智慧結晶，《本草綱目》則成醫學史上一個標杆，裡面記載很多醫術非常值得學習，記載資料都特別重要，那麼本草綱目的作者是誰呢？1、李時珍。2、《本草綱目》是我國著名的醫藥學著作...
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![通訊作者和第一作者的差別]( "通訊作者和第一作者的差別")
- 經常看到文章中會有第一作者、第二作者、通訊作者等。那麼通訊作者和第一作者的區別有哪些呢？通訊作者和第一作者的性質不同。通訊作者是文章的負責人，第一作者是文章的執行者。通訊作者和第一作者的作用不同。通訊作者承擔課題的經費、課題設計以及對文章的書寫的把關。第...
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![《無題》的作者是誰]( "《無題》的作者是誰")
- 《無題》是唐代的一首愛情詩，全詩“別”字為通篇文眼，綿緲深沉而不晦澀，華麗而又自然，情懷悽苦而不失優美。那麼《無題》的作者是誰呢？1、《無題》的作者是李商隱。2、李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成（唐文宗年號，836—840）年間進士。曾...
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![開寵物店可能會血本無歸嗎]( "開寵物店可能會血本無歸嗎")
- 開寵物店只要用心經營，不會血本無歸。開寵物店要先辦理正規執照，對店鋪附近的人流進行調查，有客源才有收入。經常做一些活動吸引新顧客，利用存卡等活動發展老顧客。經過一定時間的經營後，慢慢就會有一定的收入。隨著生活的發展，越來越多的人開始養寵物，寵物店也隨之壯大起來。在...
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![天工開物的作者是那個]( "天工開物的作者是那個")
- 《天工開物》的作者是宋應星。《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。《天工開物》是海寧拍好了影視傳媒股份有限公司發行的一部36集電視劇。《天工開...
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![小英雄的雨來作者是誰]( "小英雄的雨來作者是誰")
- 《小英雄雨來》作者是管樺。《小英雄雨來》是一部於2009年1月5日上映的電影，其由同名小說改編而來。《小英雄雨來》的導演是楊超，主演為張淙洋、張雷。電影概述了抗日期間一名叫雨來的孩子巧救老師的故事，其將雨來聰明伶俐與臨危不懼的形象完美地呈現在了觀影者心中。劇情簡...
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![何處惹塵埃"是什麼意思]( "何處惹塵埃\"是什麼意思")
- 都說大唐盛產詩歌，留下了許多經典的詩歌、詩詞。不管是誰都能哼出幾首。今天就來欣賞一下詩歌"本來無一物，何處惹塵埃"是什麼意思？1、意思：本來就是四大皆空，到哪裡染上塵埃。2、原文：《菩提偈》菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清淨...
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![明鏡亦非臺]( "明鏡亦非臺")
- “世上本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何必遠塵埃”的意思：菩提葉是獨立的，並非有賴菩樹才得以存在，鏡子即是鏡子，就在那裡，並不依賴於安置它的梳妝檯，塵世之間原本空無一物，沒有什麼真實存在，但是面前的塵埃又是從哪裡來的呢？這本是一個佛學問題，通俗化理解：佛性存在一切事物之中，即是如...
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