![食色性也是誰說的]( "食色性也是誰說的")
- “食色性也”應該讀作“食色、性也”，食在這裡是動名詞，有喜愛的意思；色，這裡為態度、美好的意思。那麼食色性也是誰說的呢？1、食色性也是告子說的。2、“食色性也”出自《孟子·告子上》：孟子與告子辯論，告子曰：“食色性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。（翻譯：孟子跟告子辯論，告子...
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![《荷塘月色》的作者是誰]( "《荷塘月色》的作者是誰")
- 《荷塘月色》是一篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。下面一起來看看《荷塘月色》的作者是誰。1、《荷塘月色》的作者是朱自清。2、朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號實秋，後改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生於江蘇省東海縣（今連雲港...
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![繼之者善也成之者性也翻譯]( "繼之者善也成之者性也翻譯")
- 繼之者善也，成之者性也的意思：繼續陰陽之道而產生宇宙萬事萬物的就是善，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。該句出自《周易·繫辭》，《繫辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《繫辭》中引用了不少孔子的論述，應當經過了孔子以後儒家的整理，可以說《繫辭》是先秦儒家認識...
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![夫天者人之始也父母者人之本也句式]( "夫天者人之始也父母者人之本也句式")
- “夫天者，人之始也，父母者，人之本也”的翻譯是天是人類產生的開始，父母是人們生活的根本。“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”出自《屈原列傳》，原文：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者...
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![仁者其言也訒出自哪]( "仁者其言也訒出自哪")
- “仁者，其言也訒”出自儒家經典著作《論語》中的顏淵篇，這句話的意思是：仁者的說話是很謹慎的。“其言也訒”是孔子對於仁者的要求之一，認為仁者的言行必須要慎重，一言一行都符合周禮的標準，這裡的“訒”既是為“仁”服務，也是“仁”的言行規範。“仁者，其言也訒”的出處司馬牛問...
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![《荷塘月色》作者簡介]( "《荷塘月色》作者簡介")
- 《荷塘月色》的作者是朱自清，是一篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的複雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。寄託了作者...
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![知之為知之不知為不知是知也的作者是誰]( "知之為知之不知為不知是知也的作者是誰")
- “知之為知之，不知為不知，是知也”的作者是孔子。“知之為知之，不知為不知，是知也”出自《論語·為政》，這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是智慧的。”知之為知之的原句知之為知之的原句如下：子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”譯文：孔子說：“...
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![食之色也下一句是什麼]( "食之色也下一句是什麼")
- 食色性也.仁,內也,非外也.義,外也,非內也.這句話的意思是：食慾和性慾都是人的本性。出自《孟子·告子上》，是告子對孟子說的。...
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![食色性也什麼意思]( "食色性也什麼意思")
- “食色性也”經常被人誤認為是孟子說的。其實這句話雖然出自《孟子·告子上》，卻不是孟子說的。那麼食色性也什麼意思呢？1、意思：所謂飲食，等於民生問題。男女屬於康樂問題，人生就離不開這兩件事。2、出處：告子的食色性語出《孟子·告子章句上·第四節》。關於食色性也什麼意思...
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![北人食菱原文作者]( "北人食菱原文作者")
- 意思：有個出生在北方不認識菱角的人，在南方做官，一次他在酒席上吃菱角，這個出生在北方的人連菱角殼也一起放進嘴裡吃。有人對他說：“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人為了掩飾自己的缺點，護住自己的無知，說：“我並不是不知道。連殼一起吃進去的原因，是想要清熱解毒。”問的人說：“北方...
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![繼之者善也，成之者性也什麼意思]( "繼之者善也，成之者性也什麼意思")
- “繼之者善也,成之者性也”的意思：繼續陰陽之道就是美好的事情，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。繼：延續，使之不絕。善：好，美好。成：安定人民生活，確立為政之道。性：事物固有的性質、特點。該句出自《周易·繫辭上傳》第五章，原文為一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。...
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![族秦者秦也非天下也翻譯]( "族秦者秦也非天下也翻譯")
- 族秦者秦也非天下也的翻譯是：滅掉秦國的正是秦國，不是天下的人。這句話出自唐代文學家杜牧的《阿房宮賦》。《阿房宮賦》運用了比喻、想像、誇張等手法，鋪排、描寫、議論等方式，通過對阿房宮興建及毀滅的描寫，為當時最高統治者提供了深刻的教訓和警示，表現出一個正直文人憂國憂...
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![起之不食以俟者 恐其自食其言也的意思 恐其自食其言也的意思]( "起之不食以俟者 恐其自食其言也的意思 恐其自食其言也的意思")
- “起之不食以俟者，恐其自食其言也”的意思是：吳起之所以不吃飯而等候老朋友，是因為害怕自己說話不算數。“起之不食以俟者，恐其自食其言也”出自明代宋濂的《吳起守信》。《吳起守信》昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食...
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![竹木者何樹之不花者也的翻譯]( "竹木者何樹之不花者也的翻譯")
- “竹木者何?樹之不花者也”的意思是：竹木是什麼?是不開花的樹。“竹木者何?樹之不花者也”出自明末清初文學家李漁的《閒情偶寄》。《閒情偶寄》包括《詞曲部》、《演習部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養部》等八個部分。種植部...
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![教也者長善而救其失者也翻譯]( "教也者長善而救其失者也翻譯")
- 教也者，長善而救其失者也意思：教育，也就是培養、發揚學生的長處，而補救、避免學生的短處。該句出自《禮記》中《學記》一章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的文獻。《學記》原文學記戰國·樂正克發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾;就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如...
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![孝悌也者]( "孝悌也者")
- “孝悌也者，其為人之本歟”的意思是：孝順敬重父母與兄長，這難道不是做人的根本嗎？這句話出自孔子以及孔子的再傳弟子編著的《論語·學而》篇，原文是：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本歟？”原文節選翻譯有...
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![《七色花》的作者是誰]( "《七色花》的作者是誰")
- 《七色花》是圍繞小姑娘珍妮和她的七色花展開的，珍妮用七色花掩蓋了自己的錯誤、達成了自己因憤怒、嫉妒等自己的負面情緒產生的種種願望，但珍妮並未因此得到真正的快樂，最後一片花瓣，她用來幫助他人，並從中找到了真正的快樂。那麼《七色花》的作者是誰呢？1、作者為蘇聯作家瓦...
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![寒食作者表達的情感]( "寒食作者表達的情感")
- 《寒食》表達了作者對皇都春色的陶醉和對盛世承平的歌詠。前兩句寫的是白晝風光;後兩句則是寫夜晚景象，生動地為讀者刻畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖。這首詩不僅受當時皇帝喜愛，一般朝士也口口相傳。原文及翻譯寒食春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯...
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![士志於道而恥惡衣惡食者未足與議也的意思是什麼]( "士志於道而恥惡衣惡食者未足與議也的意思是什麼")
- “士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”的意思是：讀書人立志於求道，但又恥於穿破衣、吃粗糙的飯食，這種人就不值得和他談論真理。“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”出自《論語·里仁篇》。士志於道的賞析人之所以貪圖物質享受，因為心中缺少“求道求仁”的理想。世上立志求...
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![其動作態度皆無似竊斧者也的意思是什麼]( "其動作態度皆無似竊斧者也的意思是什麼")
- 一舉一動，沒有一樣不像是偷斧子的人。這句話比喻那些沒有根據，胡亂猜疑的人。此句出自先秦的《人有亡斧者》。原文：人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆...
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![食色者性也下句是啥]( "食色者性也下句是啥")
- 食色者性也下一句是“仁，內也，非外也。義，外也，非內也。”。這句話出自《孟子·告子》篇《孟子》和《論語》都一樣，原來沒有標題，後人一般以每章的前兩三個字為標題。孟子散文的重要風格特徵就是氣勢浩然，這種風格的來源是孟子人格修養的力量。具有這種浩然正氣的人才能本著壓倒...
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![食色者性也是誰說的]( "食色者性也是誰說的")
- 意思是：喜愛美好的東西，是本性使然。出自《告子》，《告子》是《孟子》書中的篇目，分上、下兩篇。孟子與告子都是戰國時人，孟子持性善論(人生來有向善的力量)，告子持不善不惡說(即人生下來本無所謂善惡)，《告子》以兩人的論辯開頭，集中闡述了孟子關於人性、道德及其相關理論。...
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![食色性也這句話是誰說的]( "食色性也這句話是誰說的")
- “食色，性也”是告子說的，意思是喜歡美好的事物是人的本性。出自《孟子·告子上》：“孟子與告子辯論，告子曰：‘食色性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。’”告子，戰國時期道家思想家，法家人物，以主張“性無善無不善”的人性論而著稱。曾遊學於稷下，有口才，講仁義。後與孟軻論人性問...
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![道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思]( "道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思")
- 翻譯：中庸之道不能實行的原因，我知道了；聰明的人自以為是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了；賢能的人做得太過分；不賢的人根本做不到。這句話出自《中庸》，是孔子說的話。《中庸》原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經典之一，相傳為戰國時期子思...
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![《寒食》的作者是誰]( "《寒食》的作者是誰")
- 《寒食》全詩用白描手法寫實，刻畫皇室的氣派，充溢著對皇都春色的陶醉和對盛世承平的歌詠。那麼《寒食》的作者是誰呢？1、《寒食》的作者是韓翃。2、韓翃（hóng），生卒年不詳，字君平，南陽（今河南南陽）人，唐代詩人。一直在軍隊裡做文書工作，擅長寫送別體裁的詩歌，與錢起等詩人齊名，時稱“...
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