![顧榮施炙文言文翻譯]( "顧榮施炙文言文翻譯")
- “豈有終日執之而不知其味者乎”的意思是：哪有天天端著烤肉卻不知道烤肉的味道的人呢?“豈有終日執之而不知其味者乎”出自《世說新語》。全文讚揚了顧榮推己及人的品質以及行炙人的知恩圖報的品德。《顧榮施炙》顧榮在洛一陽一，嘗應人請。覺行炙人有欲炙之色，因輟已施焉。...
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![擇其善者而從之其不善者而改之原文]( "擇其善者而從之其不善者而改之原文")
- “擇其善者而從之，其不善者而改之”翻譯：選擇他們的優點來學習，如果也有他們的缺點就加以改正。“擇其善者而從之，其不善者而改之”出自《論語·述而》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道...
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![自恃其聰與敏而不學者自敗者也意思是]( "自恃其聰與敏而不學者自敗者也意思是")
- “自恃其聰與敏而不學者，自敗者也”翻譯：自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。出自《為學一首示子侄》彭端淑。彭端淑，清四川丹稜人，字儀一、樂齋。雍正進士。授吏部主事，遷員外郎郎中。乾隆間，充順天鄉試考官。後出為廣東肇羅道，所在省察政治，黜陟能否。原文節...
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![長善而救其失出自]( "長善而救其失出自")
- “教也者，長善而救其失者也。”出自《禮記·學記》，意思是教書的人，要善於發現學生的長處，並且能引導學生糾正自己的失誤過錯。原文“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。”譯...
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![楚人有賣其珠於鄭者意思]( "楚人有賣其珠於鄭者意思")
- 翻譯：楚國有個在鄭國出賣寶珠的人。該句出自《韓非子·外儲說左上》，是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。此文主要講明君治理國家要有辦法，全文從“忠言逆耳”、“以身作則”、“誠信”等方面論說，有很重要的意義，值得後人借鑑和學習。《買櫝還珠》原文楚人有賣其珠於鄭者，為...
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![耕者有其田的提出者]( "耕者有其田的提出者")
- “耕者有其田”這一思想的最早提出者是孟子，出自《孟子•梁惠王章句上》中的“民有恆產”，指的是讓老百姓都擁有勞動生產的基本資料，從而溫飽而衣食無慮。1924年，中國國民黨一大確立了扶助農工的政策，當時孫中山明確提出了“耕者有其田”的主張。“耕者有其田”是什麼意思“耕...
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![其喜洋洋者矣的者的意思是什麼]( "其喜洋洋者矣的者的意思是什麼")
- “其喜洋洋者矣”的“者”的意思是：語氣助詞，沒有實際意義。“其喜洋洋者矣”出自於范仲淹的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》是作者應好友巴陵郡太守滕子京之請，為重修岳陽樓而創作的一篇散文。《岳陽樓記》原文節選：若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山嶽潛形，商旅不...
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![擇其善者而從之的意思]( "擇其善者而從之的意思")
- 翻譯：選擇別人的優點去學習。該句出自《論語·述而》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。“擇其善者而從之”原文子曰：“三人行，必有我師焉。...
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![憫農古詩其一其二]( "憫農古詩其一其二")
- 詩歌《憫農》的作者為唐朝詩人李紳。李紳是新樂府運動的參與者，寫有《樂府新題》二十首。在李紳青年時，他因目睹農民終日勞作而不得溫飽的生存環境，以同情和憤慨的心情寫出了《憫農二首》。《憫農》的原詩憫農二首春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。鋤禾日當午，汗...
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![飢者歌其食勞者歌其事出處]( "飢者歌其食勞者歌其事出處")
- “飢者歌其食,勞者歌其事”出自《公羊傳·宣公十五年》。《公羊傳》又名《春秋公羊傳》，為儒家經典之一。這句話的意思是：飢餓的人通過歌唱表達對食物的渴望，而勞動的人用歌聲表達艱辛。《春秋公羊傳》簡介《春秋公羊傳》是一本專門解釋《春秋》的典籍，著重用問答的方式闡釋...
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![未有仁而遺其親者也的翻譯]( "未有仁而遺其親者也的翻譯")
- 未有仁而遺其親者也翻譯是沒有講“仁”的人會遺棄自己父母的。這句話從反面推論，闡述了仁義的必要性，強調的是做人做事要仁義。未有仁而遺其親者也出自戰國時期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著的《孟子·梁惠王上》第一章，選自《孟子》。《孟子》是儒家的經典著作，最早見於趙岐...
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![擇其善者而從之其不善者而改之意思]( "擇其善者而從之其不善者而改之意思")
- 意思：選擇他們的優點來學習，如果也有他們的缺點就加以改正。該句出自《論語·述而》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。“擇其善者而從之”...
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![大人者不失其赤子之心者也翻譯]( "大人者不失其赤子之心者也翻譯")
- “大人者，不失其赤子之心者也”的意思：能夠成就大事的人，總是不偏離他的純潔、善良的心。該句選自《孟子·離婁下》是一本內容涉及政治、歷史、教育和個人立身處世等諸多方面的古籍。《孟子·離婁下》簡介《孟子·離婁下》篇原文共33章，《離婁章句下》選18章。這18篇分別為《...
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![仁者其言也訒出自哪]( "仁者其言也訒出自哪")
- “仁者，其言也訒”出自儒家經典著作《論語》中的顏淵篇，這句話的意思是：仁者的說話是很謹慎的。“其言也訒”是孔子對於仁者的要求之一，認為仁者的言行必須要慎重，一言一行都符合周禮的標準，這裡的“訒”既是為“仁”服務，也是“仁”的言行規範。“仁者，其言也訒”的出處司馬牛問...
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![棺槨過度者戮其屍罪夫當喪者的翻譯]( "棺槨過度者戮其屍罪夫當喪者的翻譯")
- 棺槨過度者戮其屍，罪夫當喪者翻譯：今後如果棺材做得太高檔，就把那人的屍體暴屍示眾，並且把那些發喪的人治罪。該句出自《韓非子》中《管仲破厚葬》一文，該文講述了齊國管仲破除厚葬之風的故事。《管仲破厚葬》原文齊國好厚葬，布帛盡於衣衾，材木盡於棺槨。桓公患之，以告管仲，曰：“布...
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![擇其善者而從之其不善者而改之的意思是什麼]( "擇其善者而從之其不善者而改之的意思是什麼")
- “擇其善者而從之，其不善者而改之”的意思是：選擇別人的長處去學習，(如果有)他們的缺點，就去改正它。“擇其善者而從之，其不善者而改之”出自《論語·述而》，孔子強調向他人學習的重要性，以他人為鏡，自覺修養自己的品行，這是孔子對君子的要求。擇其善者而從之的原句“擇其善者而從...
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![甚者爪其膚以驗其生枯是什麼意思]( "甚者爪其膚以驗其生枯是什麼意思")
- “甚者，爪其膚以驗其生枯”的翻譯為：嚴重的，用指甲抓破樹皮來檢驗它的生死。“甚者，爪其膚以驗其生枯”這句話出自唐代柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。本文題目雖稱為“傳”，但並非是一般的人物傳記。文章以老莊學派的無為而治、順乎自然的思想為出發點。《種樹郭橐駝傳》這是一篇...
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![三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之翻譯詳細]( "三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之翻譯詳細")
- “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”的意思是：三個人同行，其中必定有人可以作為值得我學習的老師。我選取他的優點而學習，如發現他的缺點則引以為戒並加以改正。“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”句子出自《論語》：述而篇。資料擴充套件《論語...
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![自諱其名觸者必怒翻譯]( "自諱其名觸者必怒翻譯")
- 自諱其名觸者必怒的意思：他忌諱別人直呼他的名字，觸犯了他這規矩的人，必定讓他大怒。該句出自南宋愛國詩人陸游創作的文言文《田登作郡》。《田登作郡》出自《老學庵筆記》是南宋陸游創作的一部筆記，內容多是作者或親歷、或親見、或親聞之事、或讀書考察的心得，以流暢的筆調書...
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![守其雌》作者是誰]( "守其雌》作者是誰")
- 知其雄出自《道德經·知其雄，守其雌》出自《道德經》。全句是“知其雄，守其雌，為天下谿”。”意思是知道雄強的好處，卻安於雌弱的位置，這樣就可以成為天下的溪壑。“溪”和“谷”代表的都是柔弱之道。下面一起看看《知其雄，守其雌》作者是誰？1、《知其雄，守其雌》作者是老子。2、...
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![自諱其名觸者必怒意思]( "自諱其名觸者必怒意思")
- 自諱其名，觸者必怒的意思：他忌諱別人直呼他的名字，觸犯了他這規矩的人，必定讓他大怒。該句出自《田登作郡》，《田登作郡》選自南宋著名詩人陸游作品《老學庵筆記》，後多指其為成語“只許州官放火，不許百姓點燈”。《田登作郡》原文田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被鞭笞，於是舉州...
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![此其近者禍及身遠者及其子孫意思]( "此其近者禍及身遠者及其子孫意思")
- 翻譯：他們當中禍患來得早的就會降臨到自己頭上，禍患來得晚的就降臨到子孫頭上。該句出自《觸龍說趙太后》，本文寫的就是在強敵壓境，趙太后又嚴歷拒諫的危急形勢下，觸龍因勢利導，以柔克剛，用“愛子則為之計深遠”的道理，說服趙太后，讓她的愛子出質於齊，換取救兵，解除國家危難的故事，歌...
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![教也者長善而救其失者也翻譯]( "教也者長善而救其失者也翻譯")
- 教也者，長善而救其失者也意思：教育，也就是培養、發揚學生的長處，而補救、避免學生的短處。該句出自《禮記》中《學記》一章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的文獻。《學記》原文學記戰國·樂正克發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾;就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如...
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![擇其善者而從之翻譯]( "擇其善者而從之翻譯")
- 擇其善者而從之的意思：選擇別人的優點去學習。該句出自《論語·述而》，這句話表現出孔子自覺修養、虛心好學的精神。另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。擇其善者而從之原文子曰：“三人行，必有我...
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![四時田園雜興其31作者]( "四時田園雜興其31作者")
- 《四時田園雜興·其三十一》的作者是宋代范成大。這首詩描寫了農村夏日的生活中的一個場景。其原文為：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”。譯文為：“白天在田裡鋤草，夜晚在家中搓麻線，村中男男女女各有各的家務勞動。小孩子雖然不會耕田織布...
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