![其恕乎己所不欲勿施於人原文]( "其恕乎己所不欲勿施於人原文")
- “其恕乎己所不欲勿施於人”翻譯：只有恕道！自己不願意的事，斷不可加在別人身上。“其恕乎己所不欲勿施於人”出自《論語·衛靈公》，本篇包括42章，內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。“其恕乎己所不欲勿施於人”的...
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![其恕乎是什麼意思]( "其恕乎是什麼意思")
- “其恕乎”出自《論語》十則，是從《論語》中節選的有關學習方法、學習態度及修身做人的十條語錄。下面一起來了解一下其恕乎是什麼意思。1、其恕乎的恕是寬恕的意思。2、“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。”（《論語·衛靈公》）翻譯過...
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![其恕乎出處]( "其恕乎出處")
- “其恕乎”的“其”意思是“這句話”。“其恕乎”出自《論語》十則，一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第三、四、五則見於《為政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則為《衛靈公》，其內容都與學習和...
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![出自於哪裡]( "出自於哪裡")
- “其恕乎”的“其”意思是“這句話”。“其恕乎”出自《論語》十則，一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第三、四、五則見於《為政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則為《衛靈公》，其內容都與學習和...
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![責人之心責己 恕己之心恕人意思 責人之心責己,恕己之心恕人]( "責人之心責己 恕己之心恕人意思 責人之心責己,恕己之心恕人")
- 責人之心責己，恕己之心恕人，摘自《增廣賢文·上集》。責人之心責己恕己之心恕人意思是，用苛求和責備別人的心來要求、反省自己，用寬恕、體諒自己的心去寬容體諒別人。這句話，是希望我們能來夠做到嚴以律己，寬以待人。《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。又名《...
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![汝為時用其徇國死義乎的意思是什麼]( "汝為時用其徇國死義乎的意思是什麼")
- “汝為時用，其徇國死義乎”的意思是：你若被朝廷任用，應該會為國家殉難以成全大義吧。“汝為時用，其徇國死義乎”出自《宋史岳飛傳》，全篇記述了岳飛及子岳雲領兵抗金，最後卻為奸臣所害的歷史故事。《宋史·岳飛傳》的介紹《宋史·岳飛傳》是《宋史》卷三百六十五列傳第一百二十...
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![頹然乎其間者中頹然的意思]( "頹然乎其間者中頹然的意思")
- “頹然乎其間者”中“頹然”的意思：醉醺醺的樣子。“頹然乎其間者”出自宋代文學家歐陽修所創作的《醉翁亭記》。全詩表達了作者追求自由、寄情山水對快樂美好生活的嚮往，與民同樂，不與世俗同流合汙對於官場的一點無奈的思想感情。《醉翁亭記》原文醉翁亭記宋·歐陽修環滁、...
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![王之好樂甚則齊國其庶幾乎的翻譯]( "王之好樂甚則齊國其庶幾乎的翻譯")
- 王之好樂甚則齊國其庶幾乎翻譯：大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！該句出自《莊暴見孟子》。《莊暴見孟子》是《孟子》中的經典段落，節選自《孟子·梁惠王下》，內容以莊暴和孟子的對話為形式，闡述孟子想要告訴君主仁君應“與民同樂”、實行“仁政”的基本儒家思想...
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![吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎的意思]( "吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎的意思")
- “吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎”意思是：我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢。這句話出自唐代文學家韓愈所作的《師說》，是一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反覆論證...
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![聖人之於天下百姓也，其猶赤子乎原文節選]( "聖人之於天下百姓也，其猶赤子乎原文節選")
- 聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎意思是聖人對待天下百姓就好像對待自己的孩子一樣！飢餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養他們長大，培育他們，唯恐他們不能發展壯大。該句出自《說苑·貴德》一書。聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎原文節選聖人之於天下百姓也，其猶赤子乎！飢者則食...
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![頹然乎其間者的頹然的意思是什麼]( "頹然乎其間者的頹然的意思是什麼")
- “頹然乎其間者”的“頹然”意思是醉醺醺的樣子。“頹然乎其間者”出自宋代·歐陽修的《醉翁亭記》。歐陽修，字永叔，號醉翁，與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱為“千古文章四大家”，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。《醉翁亭記》原文節...
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![兒寒乎欲食乎的意思]( "兒寒乎欲食乎的意思")
- 翻譯：孩子是不是冷了？是不是想吃東西了？寒：冷。欲：想，想要。“兒寒乎?欲食乎？”出自明代文學家歸有光所作的一篇回憶性記事散文《項脊軒志》，全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經，以歸家幾代人的人事變遷為緯，真切再現了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達了作者對於三位已...
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![若是則與吾業者其亦有類乎原文]( "若是則與吾業者其亦有類乎原文")
- 若是，則與吾業者其亦有類乎翻譯：像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？若是：像這樣。“若是，則與吾業者其亦有類乎”出自唐代文學家柳宗元所創作的《種樹郭橐駝傳》，本文以樹喻人，講述了種樹育人、治國養民的道理，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，表達了...
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![其此之謂乎的其的意思是什麼]( "其此之謂乎的其的意思是什麼")
- 其此之謂乎出自西漢戴聖《禮記·學記》中的《雖有嘉餚》，此文運用託物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的。那麼其此之謂乎的其的意思是什麼呢？1、其，語氣副詞，表示推測，大概的意思。2、原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學...
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![安有為人臣而戲其君乎是什麼意思]( "安有為人臣而戲其君乎是什麼意思")
- “安有為人臣而戲其君乎”出自文言文《師曠勸學》。那麼安有為人臣而戲其君乎是什麼意思？下面一起來看看吧。1、“安有為人臣而戲其君乎”的意思是：哪有做臣子的和君主開玩笑的。2、原文：晉平公問於師曠曰：“吾年七十欲學，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而...
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![其此之謂乎的之意思是什麼]( "其此之謂乎的之意思是什麼")
- 之的意思：助詞，賓語前置的標誌，沒有實在意思。整句意思：說的就是這個道理啊。該句出自《禮記》中《雖有嘉餚》一文，雖有嘉餚一文運用託物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章...
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![其此之謂乎是什麼意思]( "其此之謂乎是什麼意思")
- 中國擁有著五千年燦爛文化的文明大國。各種傳統文化有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼其此之謂乎是什麼意思呢？1、意思：大概說的就是這個道理吧？出自西漢戴聖《禮記·學記》中的《雖有嘉餚》。2、原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足...
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![其此之謂乎翻譯]( "其此之謂乎翻譯")
- 其的意思：表示推測。整句的意思是：說的就是這個道理啊。該句出自西漢戴聖所創作的《禮記》中《雖有嘉餚》一文，《禮記》是戰國以後及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，儒家經典著作之一。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個...
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![其此之謂乎是什麼句式]( "其此之謂乎是什麼句式")
- “其此之謂乎”是賓語前置句。這句話的意思是：大概說的就是這個吧。“之”是結構助詞，賓語前置的標誌，不翻譯，表示前面的詞是賓語，後面的詞是謂語動詞。“此之謂”，就是“謂此”。賓語前置是普遍存在於句子中的一種語法現象，一般都包括：否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前...
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![世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎什麼意思]( "世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎什麼意思")
- “世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎”翻譯：世上那種憑藉權術奴役人民卻沒有法度的人，不就像狙公嗎？“世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎”原句是：郁離子曰：“世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未覺也。意思是：郁離子（即劉基隱退青田山時自取的筆名）說：“世上那種憑藉權術...
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![與圓乎乎類似的詞語]( "與圓乎乎類似的詞語")
- 圓乎乎類似的詞語：亮晶晶、黑沉沉、亮閃閃、香噴噴、金燦燦、靜悄悄、胖乎乎、水汪汪、黑壓壓、笑哈哈、氣沖沖、沉甸甸、白茫茫、孤零零、黑乎乎、綠油油、急匆匆、齊刷刷、白皚皚、暖烘烘、興沖沖、笑盈盈、火辣辣、綠蔥蔥、綠茵茵。圓乎乎類似的詞語圓乎乎的意思就是接...
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![恢恢乎其於遊刃必有餘地矣翻譯的乎]( "恢恢乎其於遊刃必有餘地矣翻譯的乎")
- “恢恢乎其於遊刃必有餘地矣”的翻譯是：寬寬綽綽的樣子，那麼刀刃的運轉必定有餘地啊。在這句話中，“恢恢乎”的意思是寬綽的樣子，其中“乎”作為古代形容詞或副詞字尾使用，無實義，在這句話中可以翻譯為：……的樣子。恢恢乎其於遊刃必有餘地矣的出處恢恢乎其於遊刃必有餘地矣的出...
- 20027
![其孰能譏之乎的其是什麼意思]( "其孰能譏之乎的其是什麼意思")
- 其孰能譏之乎出自《遊褒禪山記》，是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。那麼其孰能譏之乎的其是什麼意思呢？1、其：加強反問語氣的副詞，難道。2、該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會...
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![安有為人臣而戲其君乎這句什麼意思]( "安有為人臣而戲其君乎這句什麼意思")
- “安有為人臣而戲其君乎”的意思是：哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？出自西漢劉向的《師曠論學》，《師曠問學》選自《說苑·建本》，主要講述的是樂師曠勸晉平公學習的故事。《師曠問學》原文晉平公問於師曠曰：”吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不秉燭乎?“平公曰：“安有為人...
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![不願乎其外出自哪裡]( "不願乎其外出自哪裡")
- “素其位而行,不願乎其外”出自《中庸》的第十四章“修身”。這句話的意思是：君子安於所處的地位去做自己該做的事，而不願超越自己的本分。做好本分的事，是改善自身環境成功概率最好的方法。素位而行是一種高尚的品質，知易行難。世人莫不知，但莫能行。《中庸》是一篇論述儒家...
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