![《大道之行也》原文及翻譯是什麼]( "《大道之行也》原文及翻譯是什麼")
- 《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中“大同”社會的基本特徵和古人追求的“天下為公”的理想社會模式。那麼《大道之行也》原文及翻譯是什麼呢？1、原文：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，...
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![夫君子之行翻譯大全]( "夫君子之行翻譯大全")
- 《夫君子之行》翻譯：有道德修養的人，他們從來是以靜思反省來使自己盡善盡美，以勤儉財物來培養自己高尚的品德，如果不清心寡慾那就無法使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現自己的遠大理想。要知真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是在不斷學習中積...
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![世之有飢穰天之行也翻譯]( "世之有飢穰天之行也翻譯")
- “世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣”翻譯：世上有災年和豐年，這是自然界的規律，禹、湯這樣的賢君也曾遭受過。該句出自賈誼的《論積貯疏》，這是他給漢文帝劉恆的一篇奏章，主要建議漢文帝重視農業生產，以增加積貯。《論積貯疏》節選世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二...
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![大道之行也下一句是什麼]( "大道之行也下一句是什麼")
- “大道之行也”這是出自於先秦《禮記》所著的《大道之行也》。那麼大道之行也下一句是什麼呢？1、下句：天下為公。2、原文：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡...
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![聞道百以為莫己若者我之謂也譯文]( "聞道百以為莫己若者我之謂也譯文")
- “聞道百，以為莫己若者，我之謂也”意思是：聽說了許多道理，就以為沒有人能比得上自己，這說的就是我這樣的人。這句話出自《莊子·外篇》中的《秋水》篇。莊子是戰國時期著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方...
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![道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思]( "道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思")
- 翻譯：中庸之道不能實行的原因，我知道了；聰明的人自以為是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了；賢能的人做得太過分；不賢的人根本做不到。這句話出自《中庸》，是孔子說的話。《中庸》原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經典之一，相傳為戰國時期子思...
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![翻譯宜乎百姓之謂我愛也]( "翻譯宜乎百姓之謂我愛也")
- “宜乎，百姓之謂我愛也”翻譯為：應該啊，百姓認為我很吝嗇。這是一個倒裝句，正常語序應該是：百姓認為我很吝嗇是應該的啊。這一句話出自《齊桓晉文之事》。原文為：“我非愛其財而易之以羊也，宜乎，百姓之謂我愛也”。這句話翻譯為：我不是吝嗇錢財而以羊換掉牛的，老百姓說我吝嗇是理所...
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![大道之行也的原文翻譯]( "大道之行也的原文翻譯")
- 原文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。翻譯在大道施行的...
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![臣之所好者道也的翻譯]( "臣之所好者道也的翻譯")
- “臣之所好者，道也”是判斷句，者……也，表判斷。這句話的意思是臣下所注重探究的是事物的規律，出自《莊子·養生主》中的“庖丁解牛”一段。《庖丁解牛》原文庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。...
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![若之何其以病敗君之大事也如何翻譯]( "若之何其以病敗君之大事也如何翻譯")
- “若之何其以病敗君之大事也”的意思是：怎麼可以因為傷重而壞了國君的大事呢？這句話出自《齊晉鞌之戰》，這篇文章主要講述了春秋時期齊、晉爭霸，齊侯驕傲輕敵，晉軍同仇敵愾、士氣旺盛，最終晉軍拿下這場戰爭勝利的故事。“若之何其以病敗君之大事也”中的“若之何”是一個固定句...
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![赤也為之小孰能為之大的意思]( "赤也為之小孰能為之大的意思")
- “赤也為之小，孰能為之大”的意思：像公西華這樣的人如果只能做小相，那麼誰又能做大相呢?“赤也為之小，孰能為之大”出自文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。這句話中的“赤”指的是公西赤，又稱公西華，公西華是孔門七十二賢之一。赤也為之小孰能為之大的原文宗廟會同，非諸...
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![陶侃，東晉之大將軍也如何翻譯]( "陶侃，東晉之大將軍也如何翻譯")
- “陶侃，東晉之大將軍也”的意思是：陶侃是東晉的大將軍。這句話出自《陶母責子》一文，其主要講述了東晉大將軍陶侃年輕時利用自己的職務之便給自己的母親送了一罐醃魚，被母親教訓“不可拿管家物”的故事。這個告訴了人們：孝敬要講究方法，不是自己的不能拿。身在其位，要公私分明、...
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![範氏之亡也的文言文翻譯]( "範氏之亡也的文言文翻譯")
- 範氏之亡也文言文翻譯：範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要揹著它逃跑。但是，這口鐘太大了，背不動；於是用錘子把鍾砸碎，剛一砸，鍾鍠鍠的響聲很大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；害怕自己聽到鐘聲，這...
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![賂秦而力虧破滅之道也的意思]( "賂秦而力虧破滅之道也的意思")
- “賂秦而力虧，破滅之道也”翻譯：拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，是滅亡的原因。語句出自《六國論》是蘇洵政論文代表作品。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆...
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![富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也原文]( "富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也原文")
- “富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”翻譯：富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的。“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”出自《論語·里仁篇》，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響，又名《論》。“富...
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![大道之行也的譯文]( "大道之行也的譯文")
- “大道之行也”這句話中的“行”指施行。“大道之行也”的意思是：大道施行的時候。“大道之行也”出自《禮記》，全文闡述了“大同”社會裡的美好前景，寄託了儒家崇高的社會理想，表達了古代人民對美好社會的幸福憧憬。《大道之行也》的原文大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修...
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![冀聞道也的翻譯]( "冀聞道也的翻譯")
- 冀聞道也翻譯：希望懂得其中的道理。該句語出《李生論善學者》，作者為孔子的弟子及再傳弟子們，約公元前540年至公元前400年前創作，這是一篇討論如何進行有效學習的文言文，闡述了“學習重在善於思考，要不恥下問”的道理。原文：王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎...
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![大道之行也主旨是什麼]( "大道之行也主旨是什麼")
- 《大道之行也》主旨：此文在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。作者通過自己對理想社會的描寫，表達出希望建立一個百姓安居樂業的社會的政治理想。《大道之行也》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有...
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![大道之行也的文章主旨]( "大道之行也的文章主旨")
- 《大道之行也》在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。體現了人們對現實的不滿，迫切希望有一個太平盛世的出現。這裡人人都能受到社會關愛，安居樂業，且各盡所能，這裡寄託著儒家崇高的社會理想。《大道之行也》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦...
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![天之道也全文]( "天之道也全文")
- 文言文原文翻譯為：“誠”這種自然的道理，是萬千事物的開始與結束，沒有“誠”，就不存在這萬千事物了。所以，君子把“誠”看得非常貴重，“誠”，並不只是為了成就自己而已，而是要用它來成就這所有的萬千事物。這（體現的）是仁善，成就萬物，（體現的）是明智。仁和智是本性的功用，是自身和外物合...
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![昔子美之記記亭之勝也的翻譯是]( "昔子美之記記亭之勝也的翻譯是")
- “昔子美之記，記亭之勝也”翻譯是：過去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫亭子的勝景。出處：明·歸有光《滄浪亭記》浮圖文瑛居大雲庵，環水，即蘇子美4滄浪亭之地也。亟求餘作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。”餘曰：昔吳越有國時，廣陵王鎮吳中，治南園於子城之...
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![何可勝道也的意思]( "何可勝道也的意思")
- “何可勝道也”翻譯：哪能說得完。語句出自：《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。作品原文：餘於僕碑...
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![大道之行也，天下為公翻譯譯文]( "大道之行也，天下為公翻譯譯文")
- “大道之行也，天下為公”的譯文是：在大道施行的時候，天下就是公有的。“大道之行也，天下為公”出自文言文《大道之行也》，選自《禮記》。《禮記》又叫做《小戴禮記》《小戴記》，成書於漢代，全書共二十卷四十九篇。《大道之行也》的原文大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故...
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![大道之行也主旨歸納]( "大道之行也主旨歸納")
- 此文在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。作者通過自己對理想社會的描寫，表達出希望建立一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的一個“大同”社會。《大道之行也》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有...
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![翻譯聞道百以為莫己若者我之謂也]( "翻譯聞道百以為莫己若者我之謂也")
- “聞道百，以為莫己若者，我之謂也”意思是：聽說了許多道理，就以為沒有人能比得上自己，這說的就是我這樣的人。這句話出自《莊子·外篇》中的《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休，宋國蒙人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後...
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