![樹之以桑是什麼句式]( "樹之以桑是什麼句式")
- 樹之以桑出自戰國孟子《寡人之於國也》。是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。那麼樹之以桑是什麼句式呢？1、樹之以桑，賓語前置句。意思是種上桑樹。樹，名詞活用做動詞，種植。2、賓語前置是普遍存在於句子中的一種語法現象，一般都包括：否定句中代詞...
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![五十者可以衣帛矣是什麼意思]( "五十者可以衣帛矣是什麼意思")
- 中國歷史源遠流長，曠古悠久，自黃帝王朝的姬軒轅時期算起，至今已有5000多年的歷史了。那麼五十者可以衣帛矣是什麼意思呢？1、上了五十歲的人就可以穿著絲綢了。2、此句見於《寡人之於國也》，主要是孟子為說服梁惠王採納自己的政治主張。體現了儒家以民為本的民本思想，仍具有非常...
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![魚鱉不可勝食也上一句是什麼]( "魚鱉不可勝食也上一句是什麼")
- 魚鱉不可勝食也出自《寡人之於國也》，是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。那麼魚鱉不可勝食也上一句是什麼呢？1、魚鱉不可勝食也上一句：數罟不入洿池。2、意思是如果太過於細密的網可以不放入深池中捕魚，從而放過小魚，那麼魚鱉之類的水產就再也不...
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![樹之以桑下一句是什麼]( "樹之以桑下一句是什麼")
- 樹之以桑出自戰國孟子《寡人之於國也》。是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。那麼樹之以桑下一句是什麼呢？1、樹之以桑下一句：五十者可以衣帛矣。2、原文節選：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿...
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![五十步笑百步是什麼出自何處]( "五十步笑百步是什麼出自何處")
- “五十步笑百步”本義是作戰時後退了五十步的人嘲笑後退了百步的人，後用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。那麼五十步笑百步是什麼出自何處呢？1、出自《孟子·梁惠王上》中的一篇《寡人之於國也》。2、原文選段：孟子對曰：“王好戰，請以戰喻...
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![樹之以桑是什麼意思]( "樹之以桑是什麼意思")
- 樹之以桑出自戰國孟子《寡人之於國也》。是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。那麼樹之以桑是什麼意思呢？1、樹之以桑的意思：種上桑樹。2、原文節選：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口...
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![魚鱉不可勝食也”是什麼意思]( "魚鱉不可勝食也”是什麼意思")
- “數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”出自：《寡人之於國也》孟子弟子錄。下面一起來看看“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”是什麼意思？1、意思是密網不下到池塘裡，魚鱉之類的水產就會吃不完。2、節選：不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。...
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![《寡人之於國也》的原文是什麼]( "《寡人之於國也》的原文是什麼")
- 《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。下面一起來看看《寡人之於國也》的原文是什麼。1、梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人...
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![兼人故退之的意思]( "兼人故退之的意思")
- “求也退，故進之；由也兼人，故退之”的意思是：冉有遇事容易畏縮，因此要鼓勵他；子路遇事常輕率，因此要加以抑制。原句中的“求”指的是冉有，“由”指的是子路，冉有和子路都是孔子的弟子。求也退故進之的出處該句出自《論語》，《論語》共20篇492章，全書記錄了孔子及儒家學派的政治主張...
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![聖人之於天下百姓也，其猶赤子乎原文節選]( "聖人之於天下百姓也，其猶赤子乎原文節選")
- 聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎意思是聖人對待天下百姓就好像對待自己的孩子一樣！飢餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養他們長大，培育他們，唯恐他們不能發展壯大。該句出自《說苑·貴德》一書。聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎原文節選聖人之於天下百姓也，其猶赤子乎！飢者則食...
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![夫孝天之經也地之義也人之行也的意思是什麼]( "夫孝天之經也地之義也人之行也的意思是什麼")
- “夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”的意思是：孝道，如天道的運轉，永恆不變；如地上萬物的自然生長，天經地義，是人民本有的自然的行為。這句話出自《孝經》三才章第七，是我國古代儒家的倫理學著作，這一章進一步闡述孝道的意義，指出孝道是貫通天、地、人三才為一的道理。《孝經》天包羅...
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![通國之善弈者也善的意思]( "通國之善弈者也善的意思")
- 通國之善弈者也善的意思是這個人是聞名全國的下棋高手，出自《孟子·告子》，弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。弈秋，是全國的下棋高手，讓弈秋教導...
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![葉門屬於哪個國家]( "葉門屬於哪個國家")
- 葉門就是一個國家，稱為葉門共和國，為西南亞國家。葉門位於阿拉伯半島西南端，與沙特、阿曼相鄰，瀕紅海、亞丁灣和阿拉伯海。1990年5月由阿拉伯葉門共和國(北葉門)和葉門民主人民共和國(南葉門)合併組成。葉門擁有3000多年文字記載的歷史，是阿拉伯世界古代文明搖籃之一。經濟落...
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![君惠徼福於敝邑之社稷辱收寡君寡君之願也如何翻譯]( "君惠徼福於敝邑之社稷辱收寡君寡君之願也如何翻譯")
- “君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也”的意思是：承蒙您惠臨敝國併為我們的國家求福，忍辱接納我們國君，這正是我們國君的心願。這句話出自先秦左丘明的《齊桓公伐楚盟屈完》，句中的“徼”意為“求福”；“敝邑”則是屈完對自己國家的謙稱；“辱”在句中表示敬意，意為“屈辱”...
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![夫天者人之始也父母者人之本也句式]( "夫天者人之始也父母者人之本也句式")
- “夫天者，人之始也，父母者，人之本也”的翻譯是天是人類產生的開始，父母是人們生活的根本。“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”出自《屈原列傳》，原文：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者...
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![寡人之於國也啟示]( "寡人之於國也啟示")
- 《寡人之於國也》告訴我們想要實現王道思想，首先要端正態度，不要怨天尤人，應該從自己做起。要想一個民族，一個國家，一個集體團結，就必須懂得愛護每個人，讓百姓過上好日子才能得到擁戴，才能繼續做好他的官。《寡人之於國也》原文梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民...
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![滁於五代干戈之際用武之地也翻譯]( "滁於五代干戈之際用武之地也翻譯")
- 意思：滁州在五代混戰的時候，是個互相爭奪的地區。出處：《豐樂亭記》。《豐樂亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文。這篇文章除記述建豐樂亭的經過及與滁人共遊之樂外，還描繪了滁州從戰亂到和平的變遷，從而寄託了安定來之不易，應予珍惜的命意和與民同樂的政治思想。原文節選...
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![卒之為眾人 則其受於人者不至也的解釋]( "卒之為眾人 則其受於人者不至也的解釋")
- “卒之為眾人，則其受於人者不至也”的意思是：但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。此句出自北宋文學家王安石所創作的一篇散文《傷仲永》，這篇文章講述了在金溪有一個叫“方仲永”的神童，因後天父親不讓他學習，被父親當作賺錢工具，最終淪落成為一個普...
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![葉門屬於哪個洲的國家]( "葉門屬於哪個洲的國家")
- 葉門屬於亞洲。葉門全稱是葉門共和國，位於阿拉伯半島西南端，與沙特、阿曼相鄰，瀕紅海、亞丁灣和阿拉伯海，海岸線長1906公里。葉門擁有3000多年文字記載的歷史，是阿拉伯世界古代文明搖籃之一。區域位置葉門位於阿拉伯半島南端，北緯12～20度，東經41～54度。其北部與沙特接壤，南瀕阿拉伯...
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![人之學也或失則多或失則寡或失則易或失則止譯文]( "人之學也或失則多或失則寡或失則易或失則止譯文")
- 翻譯：人們求學明道，有的人失於貪多求全，有些人失於孤陋寡聞，有些人失於輕忽隨便，有的人失於固步自封。“人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止”出自《學記》。《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇文章，是世界歷史上最早專門論述教育和...
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![奕秋，通國之善奕者也之的意思是什麼]( "奕秋，通國之善奕者也之的意思是什麼")
- “奕秋，通國之善奕者也。”的意思是：奕秋，是全國最擅長下棋的人。這句話出自唐代詩人無名氏的古詩《學弈》，全文通過兩個學下棋的人的故事告誡我們，學習應該專心致志，不能三心二意。《學弈》：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有...
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![維也納屬於哪個國家的首都]( "維也納屬於哪個國家的首都")
- 奧地利。維也納位於多瑙河畔，是奧地利的首都和最大的城市，全國9個聯邦州之一，也是歐洲主要的文化中心，被譽為“世界音樂之都”。維也納既是一個城市，也是一個州，城市中心地理座標為北緯48°12′、東經16°22′。維也納共由23個區組成，居民主要分佈於市區東部和西部，而北部和南部...
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![譯文吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也]( "譯文吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也")
- “吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”意思是：我沒有及早重用您，現在由於情況危急因而求您，這是我的過錯。出自春秋時期左丘明創作的《燭之武退秦師》，此文記述的是秦晉聯合攻打鄭國之前開展的一場外交鬥爭，燭之武以一己之力，憑藉對時局的洞察和過人的辯才，使鄭國免於滅亡。其...
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![富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也原文]( "富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也原文")
- “富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”翻譯：富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的。“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”出自《論語·里仁篇》，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響，又名《論》。“富...
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![一人之心千萬人之心也翻譯]( "一人之心千萬人之心也翻譯")
- 一人之心，千萬人之心也意思：一個人的心，也就是千萬人的心。心：心意，意願。該句出自唐代文學家杜牧的賦作《阿房宮賦》。此賦通過對阿房宮興建及毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。《...
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